Monsignor Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul Vangelo di questa domenica 14 giugno 2026 intitolata: “Gesù inviò i suoi dodici apostoli con istruzioni”.

• Esodo 19, 2 – 6: “Sarete per me un regno di sacerdoti e una nazione consacrata”

• Salmo 99: “Il Signore è il nostro Dio e noi il suo popolo”

• Romani 5, 6-11: “Se la morte di Cristo ci riconcilia con Dio, molto più ci riconcilierà la sua vita”

• San Matteo 9, 36 – 10, 8: “Gesù inviò i suoi dodici apostoli con istruzioni”

Ci sono momenti nella nostra vita in cui dobbiamo fermarci per interrogarci sul senso della nostra esistenza. Così il Signore interpella il popolo d’Israele per mezzo di Mosè e lo aiuta a scoprire il senso degli avvenimenti che ha vissuto dalla liberazione dall’Egitto fino al momento in cui si trova a camminare nel deserto. Deve riconoscersi come un popolo liberato, amato e custodito da Dio. Loro, che si sentivano un popolo perduto, vengono ora elevati a regno di sacerdoti e nazione consacrata! Con quanta facilità anche noi dimentichiamo la nostra origine e il nostro destino, come ci dice Papa Leone nella sua recente enciclica. Non siamo un popolo perduto nel deserto delle tecnologie e dell’intelligenza artificiale, siamo l’umanità magnifica destinata a costruire la città di Dio.

Quali contrasti troviamo tra i piani dell’uomo e quelli di Dio! Dio ama le folle, come ci mostra San Matteo, ma non vuole che queste restino amorfe, anonime, senza forza; al contrario, le trasforma e le rende il suo popolo prediletto, portandole su ali d’aquila perché sono il suo tesoro speciale, e le trasformerà in un regno di sacerdoti e in una nazione consacrata. Dà un volto, un nome e dei tratti a ciascuno di coloro che formano la folla per amarlo, proteggerlo e renderlo il suo prediletto. Ogni persona vale così tanto che Cristo muore per lei e versa il suo sangue affinché sia salvata. È la prova che “Cristo ci ama perché è morto per noi quando eravamo ancora peccatori”.

Gesù, contemplando la situazione delle folle, “ne aveva compassione, perché erano stanche e sfinite”, si commuoveva interiormente. La compassione è un sentimento che appare frequentemente nell’Antico Testamento, legato alla relazione di una madre con il figlio che porta in grembo. Molto più che avere pietà, si tratta di una commozione interiore che unisce il cuore di chi contempla al cuore di chi soffre. Compatire significa patire insieme al fratello, non solo provare pena. Così Gesù, mosso da questo amore viscerale, nota la stanchezza e l’abbattimento del popolo che era “come pecore senza pastore”. Un’altra espressione dell’Antico Testamento che racchiude un rimprovero contro i capi d’Israele e richiama l’immagine di Dio come unico e vero pastore del suo popolo. Poiché i leader religiosi e politici d’Israele hanno trascurato i loro compiti di cura e di guida, il popolo si trova indifeso e sinito, e Gesù si assume questo compito. Egli è il buon pastore che, soffrendo con viscere di misericordia e compassione, si pone alla testa del suo popolo e si prende cura di esso per sollevarlo dalla sua prostrazione.

Quanto è diverso l’atteggiamento di Gesù dai nostri atteggiamenti! Di fronte alla fame, Egli si commuove; di fronte alla fame, noi rimaniamo indifferenti o cerchiamo persino il nostro guadagno. La situazione dei nostri popoli è difficile per la maggioranza: ci sono fame, malnutrizione, malattie, vittime, necessità, e nessuno può rimanere indifferente. Alla luce di questa situazione, è necessario riaffermare con coraggio che la fame e la malnutrizione sono inaccettabili in un mondo che, in realtà, dispone di livelli di produzione, risorse e conoscenze sufficienti per porre fine a questi drammi e alle loro conseguenze. Il grave problema non è l’insufficienza di cibo, bensì la cattiva distribuzione e le politiche economiche. A volte ci sentiamo impotenti di fronte alla grandezza della situazione e possiamo cadere nella tentazione di incrociare le braccia. Ma ciò che accade a livello internazionale e nelle grandi aziende, lo ripetiamo a livello domestico e familiare, voltando le spalle al fratello per cercare il nostro tornaconto. Cosa fa Gesù? A cosa ci invita?

Nello specifico, Gesù chiama i dodici e “dà loro potere”, non per imporsi sulle persone, ma per scacciare i demoni e guarire malattie e infermità. Saranno questi i due grandi compiti dei suoi inviati: proclamare che il Regno di Dio è vicino e guarire le persone da tutto ciò che introduce il male e la sofferenza nelle loro vite. Faranno ciò che hanno visto fare a Lui: guarire le persone facendo sperimentare loro quanto Dio sia vicino alle loro sofferenze. È così che si può collaborare con Gesù nel suo progetto del Regno di Dio. In ogni villaggio dovranno fare lo stesso: annunciare il Regno condividendo con loro l’esperienza che stanno vivendo con Gesù e, allo stesso tempo, guarire i malati del paese. Dovranno fare tutto gratuitamente, senza far pagare nulla e senza chiedere l’elemosina, ricevendo in cambio un posto alla tavola e nella casa dei vicini. È il modo di costruire nei villaggi una comunità basata su valori radicalmente diversi dal potere, dal commercio, dal rapporto padrone-cliente. Finché non condivideremo il pane con il prossimo, non potremo chiamarlo fratello. Qui tutti condividono ciò che hanno: gli uni la propria esperienza del Regno di Dio e il proprio potere di guarire; gli altri, la propria tavola e la propria casa.

Ci sarà oggi qualcuno che vorrà seguire Gesù? Pietro, Giacomo, Giovanni e gli altri discepoli sono uomini semplici, con i loro problemi, le loro famiglie, i loro piccoli affari o qualcuno un po’ più importante. Tuttavia, tutti hanno colto il nuovo modo di vivere di Gesù e la proposta per un mondo diverso. Oggi, se cogliamo la grandezza e la meraviglia di questa proposta, ci saranno sicuramente seguaci fedeli di Gesù. Lottare contro i demoni del potere e dell’ambizione, guarire le ferite lasciate da un mondo ostile, annunciare a tutti che Dio è vicino e che si può condividere una mensa comune, continua a essere un compito meraviglioso al quale Gesù continua a invitarci.

In questa domenica, scoprendo il volto di Gesù di fronte agli indifesi, come ci poniamo davanti ai fratelli non protetti e davanti all’invito di Gesù? Con quali parole e azioni annunciamo l’avvento del Regno di Dio? Quali realtà concrete ci aprono alla speranza? Cosa ostacola, in mezzo a noi, la venuta di questo Regno?

Dio nostro, forza di tutti coloro che in Te confidano, aiutaci con la tua grazia, senza la quale nulla può la nostra umana debolezza, affinché possiamo rispondere fedelmente alla chiamata di Gesù e offrire le nostre povere forze nella costruzione del Regno. Amen.