Monsignor Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul  Vangelo di questa domenica, 5 luglio 2026,   dal titolo:  “ E troverete riposo per le vostre anime ”.

Zaccaria 9:9-10:  «Ecco, il tuo re viene a te con umiltà».

Salmo 144:  «Ricordati, Signore, della tua misericordia».

Romani 8, 9, 11-13:  «Se mediante lo Spirito fate morire i desideri carnali del corpo, vivrete».

Matteo 11:25-30:  «Io sono mite e umile di cuore».

Il nostro mondo sembra andare in pezzi. La sfiducia si diffonde e situazioni di angoscia e malcontento sono dilaganti. In Messico, l’intero Paese è scosso dalle celebrazioni esagerate di un Mondiale che non riescono a soffocare il dolore e l’angoscia dei desaparecidos, né le richieste di sicurezza e giustizia. Il mondo è afflitto da guerre, manifestazioni e presunti controlli. I combattimenti continuano nonostante le proteste globali, o l’indifferenza mostrata dai conflitti prolungati in molte altre regioni del mondo. Crisi economiche, crisi sociali, crisi di potere, crisi familiari, crisi di valori. Ogni giorno più migranti affrontano il rifiuto e la discriminazione, ogni giorno più fame, ogni giorno più insicurezza… Non c’è altra via per il nostro mondo?

Di fronte a questo mondo incerto e confuso, le grida di giubilo del profeta Zaccaria risuonano quasi fuori contesto:  «Esulta grandemente, figlia di Sion! Grida di gioia, figlia di Gerusalemme!».  Non che il popolo d’Israele stia vivendo periodi di pace e prosperità; sta attraversando tempi di grande insicurezza e sfiducia verso il futuro. Ma è Dio stesso che chiede al suo popolo di gioire, di cantare, perché si avvicina, giusto e vittorioso. Non viene a loro cavalcando cavalli da guerra o su un carro armato, ma umilmente, cavalcando un asino. Lasciando da parte le espressioni di un Dio potente che distrugge i nemici con un braccio possente, oggi ci viene annunciato il Messia, che abbatte le strutture del potere e della guerra per costruire una pace che si estenderà fino ai confini della terra. È la costruzione di un mondo nuovo e di nuove strutture. I carri da guerra non hanno posto tra fratelli; I cavalli da guerra sono incompatibili con la ricerca dell’armonia, e gli archi del guerriero non minacciano la vita di coloro che condividono il nostro sangue. La gioia proclamata da Zaccaria si fonda su un nuovo modo di pensare e su nuove relazioni.

San Paolo, anch’egli ottimista, afferma che è possibile superare il disordine egoistico dell’umanità e vivere secondo lo Spirito. È consapevole che il peccato è in crescita e ha posto l’umanità sotto il suo giogo, facendoci vivere come prigionieri e schiavi, soggetti alla sua legge e al suo salario. Ma la Risurrezione di Gesù ci dona una vita nuova e ci libera da questa schiavitù; perciò  non siamo più “soggetti al disordine egoistico dell’umanità per farne la nostra regola di condotta”.  E le sue parole risuonano profeticamente e minacciosamente: se viviamo secondo questo  “disordine”,  saremo certamente distrutti. Questo è il dilemma e la minaccia che incombono sull’umanità oggi: dobbiamo trasformare radicalmente i fondamenti e le strutture della società per non perire. Non possiamo continuare a farci guidare dai criteri del mondo, del potere, del denaro. I valori che seminiamo nei cuori dei bambini stanno dando frutto. E riconosciamo di essere stati abbagliati da falsi valori che non portano alla vera felicità e che sono causa di rivalità, spargimenti di sangue, ambizione ed egoismo. È tempo di un profondo cambiamento, sia a livello personale che sociale, sia nella comunità internazionale che all’interno della famiglia. San Paolo ci assicura che se ci lasciamo guidare dallo Spirito, vivremo certamente.

Nel Vangelo, Gesù ci trasmette una nuova pace e sicurezza attraverso la sua preghiera e i suoi inviti. Non è il re onnipotente che gli Israeliti si aspettavano, né il sacerdote venuto a restaurare lo splendore del tempio, né il sovrano straordinario che risolve tutti i problemi del popolo. Egli comprende e vive il potere come servizio e dono di sé; il sacerdozio come santificazione della persona; e la regalità come vita dignitosa per tutti in egual misura. La costruisce dal basso, partendo dagli umili, dai semplici e dai pacifici. Solo con l’umiltà e la pace si può spezzare il ciclo della violenza. Ma i pacifici e gli umili non sono, come alcuni potrebbero erroneamente credere, passivi, senza spina dorsale, privi di spirito, passione, indifferenza o insensibilità. Basti guardare a Gesù: quando viene proclamato re entrando a Gerusalemme, cavalca un asino, ma non esita a smontare, a prendere la frusta e a scagliarsi contro coloro che hanno osato profanare il tempio. Rimprovera severamente coloro che traggono profitto dalla fede e dal culto. Il suo cuore arde di zelo per la casa del Signore, «il tempio e il sacro recinto che è ogni persona». Così Cristo ci dice che i miti non sono rassegnati e incapaci di affrontare i problemi, ma piuttosto coloro che prendono decisioni coraggiose di fronte all’ingiustizia. Se uno non è disposto ad affrontare le sfide e a lottare con passione per la giustizia, non può definirsi mite o umile: sarà irresponsabile e indifferente.

La preghiera di ringraziamento di Gesù ha questo profondo significato: i più semplici e umili sono coloro che si affidano alla verità. I ​​saggi e i dotti, secondo il mondo, manipolano i sentimenti, cercano vantaggi e abusano della loro forza. Cristo ha sempre scelto i poveri e i semplici; questo è facilmente riscontrabile nel suo Vangelo. Oggi invita gli stanchi e gli oppressi ad avvicinare i loro cuori al suo per trovare sollievo. La sua preghiera e il suo invito sono una via per spezzare il ciclo della violenza e per alimentare la speranza che sia possibile costruire un mondo con modi di essere diversi, con ideali diversi, fondato sull’amore e sul servizio. Egli ci offre non solo il suo esempio, ma ci invita anche ad armonizzare i nostri cuori addolorati e confusi al suo per ritrovare calma e pace. Se ci avviciniamo a lui e seguiamo i suoi ideali, possiamo trovare pace e armonia nonostante le gravi sfide e difficoltà che dobbiamo affrontare.

Quali valori vuole impormi il mondo che non sono in accordo con l’ideale di Gesù? Con Gesù è possibile spezzare il ciclo della violenza. Come posso impegnarmi nella mia vita quotidiana a costruire questo mondo nuovo?

Buon Padre, ti lodiamo e ti benediciamo perché hai mostrato un amore e una predilezione speciali per gli umili e i deboli. Ti preghiamo di donarci un cuore libero e coraggioso per costruire la nuova umanità con tuo Figlio Gesù. Amen.