Monsignor Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul  Vangelo di questa domenica, 2 agosto 2026,   dal titolo:  “Mangiarono tutti fino a saziarsi ” .

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Isaia 55:1-3:  «Venite e mangiate»

Salmo 144: « Tu apri la tua mano, Signore, e saziaci con la tua bontà».

Romani 8:35, 37-39:  «Nulla può separarci dall’amore di Dio che è in Cristo Gesù».

Matteo 14:13-21:  «Tutti mangiarono e furono saziati».

Per quanto riguarda la distribuzione delle risorse, alcuni esagerano e presentano risultati positivi, ma la verità è che la fame e la malnutrizione persistono in molte regioni. Nonostante la bellezza del nostro Paese e la ricchezza che contiene, abbiamo molte aree considerate in condizioni di estrema povertà, afflitte da malnutrizione, mortalità infantile, analfabetismo e malattie ricorrenti. Il contrasto tra i milioni spesi in cose superflue e inutili – armi, protezione, propaganda e vuota retorica – mentre bambini malnutriti e donne anemiche continuano a soffrire nella nostra terra è offensivo. I politici mascherano la realtà della fame che si annida nello stomaco e nella bocca di ogni persona con percentuali e medie. Vorrei credere che le cifre presentate come progressi siano vere, ma sulle tavole misere di migliaia di famiglie vediamo ogni giorno più miseria e meno cibo. Di fronte a un mondo sprecone, le parole del profeta Isaia risuonano oggi particolarmente attuali:  “Perché spendere denaro per ciò che non è pane e il tuo salario per ciò che non nutre?”.   Se la cosa più importante è vivere con dignità, perché ci conformiamo alle regole di un mondo così ingiusto, squilibrato e superficiale?

I miracoli di Gesù rivelano la sua divinità e la sua potenza, ma contengono anche insegnamenti che mettono in discussione i nostri atteggiamenti comuni. Pertanto, il miracolo di oggi non è semplicemente la splendida scena della moltiplicazione dei pani che sfamò quella moltitudine, ma ci pone inevitabilmente di fronte all’ondata di migranti, contadini, operai e disoccupati che, spinti dalla fame, sembrano sul punto di crollare. Simbolico e toccante è il dettaglio che descrive il momento preciso in cui i discepoli dicono:  “Siamo in un luogo deserto, e si sta facendo buio… abbiamo solo cinque pani e due pesci”.  Potremmo ora aggiungere molte altre circostanze che rendono difficile provvedere al cibo per le moltitudini affamate: scarsità, crescita demografica, crisi economica e una lunga lista di altre ragioni che potrebbero sembrare giustificarci. Ma di fronte alla fame e al bisogno dei nostri fratelli e sorelle, Gesù non ammette scuse:  “Non devono andarsene. Date loro voi da mangiare”.  Gesù non accetta il nostro ritirarci o la nostra indifferenza; Egli ci coinvolge in un problema che ci riguarda direttamente e al quale non possiamo rimanere indifferenti.

I discepoli non adottano l’atteggiamento indifferente di molti nostri contemporanei che incolpano chi soffre la povertà e la fame. Essi rafforzano il sistema accusando direttamente le sue vittime, come vediamo nelle soluzioni proposte per superare la crisi economica globale. L’obiettivo è proteggere i ricchi a spese dei poveri. San Giovanni Crisostomo diceva che la divisione dell’umanità in ricchi e poveri rende alcuni disumani e altri subumani. Ma ora vogliono nascondere tutto nell’anonimato e pensano che nessuno sia responsabile di tutte queste ingiustizie, come se le leggi naturali fossero responsabili e non l’avidità degli uomini. Tuttavia, i discepoli non vogliono nemmeno assumersi le proprie responsabilità e cercano la via più facile: “È un loro problema”, li liquidiamo, e finisce lì. Gesù non ammette mai una soluzione che metta in pericolo le persone, disgreghi la comunità e alimenti l’ingiustizia. Esige che i suoi discepoli si assumano le proprie responsabilità e contribuiscano con ciò che hanno alla tavola comune. Anche nelle circostanze più difficili, Gesù non abbandona mai il suo sogno di mostrarci che un altro mondo è possibile, che possiamo vivere e condividere come figli di un unico Padre. Che il pane, spezzato e condiviso, lungi dal diminuire, si moltiplica. Una tavola comune, dove tutti possono essere saziati, è certamente un dono e un miracolo di Dio, ma richiede anche la disponibilità e la condivisione umana.

«Date loro da mangiare», è la proposta di Gesù, e non sta scherzando. Un fratello non dovrebbe voltare le spalle al suo fratello, e ogni persona ha in sé la capacità di risolvere i problemi che riguardano la distribuzione dei beni della vita. Questa capacità esiste, ma deve essere messa in pratica. Il discepolo adduce la scusa più facile: cita la povertà come un ostacolo insormontabile. Per Gesù, questo non è un impedimento definitivo alla distribuzione dei beni. La difficoltà sta nel cuore di chi si aggrappa al possesso e al controllo. Infatti, il senso di possesso vela e oscura le possibilità di condivisione. Non costruiamo forse muri per impedire agli altri di venire a disturbarci con la loro fame e la loro miseria? Non spendiamo forse di più in armi e guerre che in soluzioni alla fame? Non voltiamo forse le spalle con la scusa che a malapena riusciamo a sopravvivere? Per Gesù non ci sono scuse, e ancora oggi insiste: date loro da mangiare.

Ma non dice che dovremmo dare le briciole, come a volte fanno i paesi ricchi mandando gli scarti ai bisognosi. Se esaminiamo il racconto, troviamo dialogo, ascolto della Parola, una tavola condivisa; li invita a sedersi sull’erba, come fa chi è libero e capace di partecipare con gli altri; c’è piena partecipazione e collaborazione reciproca. Danno tutto ciò che hanno, anche se è poco, ma sono anche disposti a ricevere; solo questo dono e questa apertura rendono possibile il miracolo. Un miracolo di quei tempi, ma anche un miracolo di oggi: le parole che Matteo ci racconta ricordano molto l’Eucaristia: prese… alzò gli occhi al cielo… li benedisse… li distribuì. L’Eucaristia è la più grande espressione di grazia e di donazione di sé. È il più grande miracolo, ma deve essere anche il più grande impegno; porta con sé un fortissimo dovere sociale verso i nostri fratelli e sorelle bisognosi. Altrimenti, l’Eucaristia diventa una menzogna e una contraddizione. Eucaristia è condivisione.

Signore, rinnovaci a immagine di tuo Figlio, aiutaci a imitarlo e ad essere coerenti nella nostra fede. Amen.