Riproduciamo di seguito il discorso del presidente della Fondazione Pablo VI,  monsignor Ginés García Beltrán,  in occasione della chiusura del Corso di Dottrina Sociale della Chiesa, organizzato congiuntamente dalla Commissione Episcopale per la Pastorale Sociale e la Promozione Umana, dalla Fondazione Pablo VI e dalla Facoltà di Scienze Politiche e Sociologia dell’UPSA, che, nella sua 30ª edizione, ha affrontato il tema dell’emergenza abitativa. Un'”emergenza sociale”, come l’ha definita lo stesso presidente, il cui approccio impegna tutti: le istituzioni pubbliche, il settore privato, la responsabilità individuale e collettiva e la Chiesa stessa, che trova nella Dottrina Sociale della Chiesa una guida per la sua analisi e le possibili soluzioni. Il corso ha visto la partecipazione di numerosi esperti che hanno offerto un approccio interdisciplinare:  diritto,  politica, economia,  teologia,  etica e sociologia. Sono stati pubblicati i dati del nuovo rapporto FOESSA  ,  che sarà presentato a novembre, nonché  le esperienze di sostegno ai senzatetto  e a coloro che affrontano lo sfratto, sia all’interno che all’esterno della Chiesa. Tutto ciò ha dato origine a una grande quantità di materiale su cui riflettere, non solo per osservare ma anche per agire di fronte a una situazione che è diventata la grande sfida del nostro tempo.

Un’emergenza sociale

Trent’anni di riflessione, formazione e impegno testimoniano un cammino fecondo al servizio del Vangelo, tra le sfide del nostro tempo. E quest’anno, il tema che ci ha riuniti – l’alloggio, la grande sfida del nostro tempo – sottolinea una realtà dolorosamente attuale che ci interpella e ci chiama a vivere nella giustizia e nella solidarietà.

La casa come diritto e come vocazione comunitaria

L’abitazione non è solo un bene economico o una risorsa urbana. È soprattutto il luogo dove si costruisce l’intimità familiare, dove germoglia la vita, dove impariamo, sogniamo e soffriamo. Basandoci sulla Dottrina Sociale della Chiesa, affermiamo che l’accesso a un’abitazione dignitosa è un diritto umano fondamentale. Non può essere considerato un lusso o un privilegio, ma un requisito fondamentale della dignità umana.

Dalla Genesi, dove Dio stabilisce una casa per Adamo ed Eva, ai testi profetici che invocano giustizia per i poveri, il concetto di casa è profondamente legato alla dignità, alla protezione e al senso di appartenenza. La famiglia, in questo contesto, non è solo un’istituzione sociale, ma una comunità di amore e sostegno in cui vengono trasmessi i valori spirituali e si riflette la cura divina. La casa non è vista semplicemente come una struttura fisica, ma come l’ambiente in cui fioriscono i legami familiari e si coltiva la fede.

La Chiesa, nella sua opzione preferenziale per i poveri, ci esorta a guardare questa realtà a partire dai margini, da quanti vivono in alloggi precari, dalle famiglie espulse dalla speculazione edilizia, dai giovani che non hanno accesso all’affitto, dagli anziani che vivono soli e, soprattutto, da quanti l’indifferenza ha reso invisibili.

Lettura del Magistero della Chiesa

Durante le sessioni di questo corso, avete ascoltato voci esperte che hanno affrontato il fenomeno abitativo da molteplici prospettive: economica, sociologica, politica, teologica. Ora penso all’evoluzione del mercato immobiliare, all’impatto delle politiche pubbliche, alla crescita dell’esclusione abitativa, e voglio anche considerare il modello di città che stiamo costruendo e come influisce direttamente sul benessere generale delle persone.

Ricordiamo il Magistero, dalla  Populorum Progressio  all’enciclica  Fratelli tutti, che ci chiama a sviluppare comunità aperte, inclusive e solidali.

La vista dalle nostre parrocchie

Ma al di là dei dati e delle diagnosi, la Chiesa si nutre della vita concreta delle nostre comunità. E nelle nostre parrocchie, nei quartieri poveri e nelle periferie urbane, assistiamo a come il problema abitativo diventi una tragedia quotidiana. Famiglie che si rivolgono a noi perché hanno perso la casa, o chi viene da altri luoghi e ha difficoltà a trovarne una, o chi ha un lavoro e non riesce a trovarne uno a causa dei prezzi. Lo scenario è molto variegato.

Da lì, la Chiesa agisce non come un’esperta di urbanistica, ma come una madre che accoglie e conforta. I nostri volontari, assistenti sociali, sacerdoti e laici diventano canali di speranza. Perché il Vangelo ha sempre qualcosa da dire: ha un volto, ha mani e abita tra i poveri.

L’impegno ecclesiale per questa sfida

Abbiamo concluso questo corso con la convinzione che il problema abitativo non può aspettare. Non è solo una questione tecnica: è un’urgenza morale. Papa Francesco ci ricorda che “la mancanza di una casa implica la negazione dei diritti più elementari. E, come Chiesa, siamo chiamati a denunciare questa ingiustizia, a promuovere alternative e a sostenere i più vulnerabili”.

Di fronte alla crisi abitativa che colpisce così tante persone, non possiamo fare a meno di porci la domanda: quale ruolo dovrebbero svolgere i cristiani in questa situazione? Senza dubbio, seguendo l’esempio del Signore, abbiamo la responsabilità etica di agire. Questo può significare sostenere iniziative di edilizia sociale, aprire spazi di dialogo e di servizio alla comunità; promuovere politiche eque, aiutare i senzatetto e offrire tempo e risorse per trasformare la realtà. L’impegno cristiano è un’espressione viva del comandamento di amare il prossimo.