Monsignor Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul  Vangelo di questa domenica, 21 settembre 2025, dal titolo:  “Non potete servire Dio e il denaro”.

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Amos 8:4-7:  “Contro coloro che oggi costringono i poveri a vendersi”

Salmo 112:  «Lodino il Signore tutti i suoi servi»

Luca 16:1-13:  “Non potete servire Dio e la ricchezza”.

Solo pochi giorni fa, in un discorso alla FAO, Papa Leone XIV si è scagliato contro la corruzione delle autorità che ha minato gli sforzi per combattere la fame: “Mentre i civili si indeboliscono a causa della miseria, i leader politici si ingrassano a causa della corruzione e dell’impunità”, ha denunciato. Ha lamentato che “risorse finanziarie e tecnologie innovative vengano distolte dall’obiettivo di sradicare la povertà e la fame nel mondo per essere utilizzate invece per la produzione e il commercio di armi”. Ha condannato fermamente l’uso della fame come strumento di guerra  e ha criticato lo storno di risorse destinate a combattere la povertà e la fame. Nel suo discorso, il pontefice ha avvertito che la corruzione, i conflitti armati e l’egoismo politico stanno aggravando una delle tragedie più persistenti dell’umanità: l’insicurezza alimentare. L’avidità di denaro trasforma l’uomo nel nemico dell’umanità. Perché il denaro e l’avidità di ricchezza pervertono il cuore umano?

Per completare il quadro, abbiamo ora questo Vangelo, che potrebbe confonderci. Come può Gesù lodare un amministratore che ha imbrogliato e rubato? Posso solo immaginare come debbano giustificarsi tutti coloro che sono accusati di aver usato male i fondi pubblici. La corruzione ha raggiunto tutti i partiti politici e tutte le società. Nessuno le sfugge. È stato dimostrato che uno dei peggiori nemici del progresso del nostro popolo è la corruzione, l’uso improprio delle risorse pubbliche, persino di beni destinati ai più poveri e svantaggiati.  “Il livello di corruzione nelle economie, che coinvolge sia il settore pubblico che quello privato, è allarmante, aggravato da una notevole mancanza di trasparenza e di responsabilità nei confronti dei cittadini. In molte occasioni, la corruzione è legata alla piaga del narcotraffico e, inoltre, sta distruggendo il tessuto sociale ed economico di intere regioni “, hanno riconosciuto con dolore i Vescovi alcuni anni fa ad Aparecida.

E hanno aggiunto:  “Vale la pena notare, come un importante fattore negativo in gran parte della regione, l’aumento della corruzione a tutti i livelli, che genera impunità, compromette seriamente la credibilità delle istituzioni pubbliche e aumenta la sfiducia dei cittadini, un fenomeno che si accompagna a un profondo disprezzo per lo stato di diritto. Tra ampi strati della popolazione, e in particolare tra i giovani, cresce la disillusione nei confronti della politica e, in particolare, della democrazia, poiché le promesse di una vita migliore e più giusta non sono state mantenute”.

Dobbiamo quindi riconoscere che questa valutazione è vera anche nel nostro Paese. La corruzione pervade ogni cosa, distrugge ogni cosa e genera un atteggiamento di sconforto, impotenza e passività di fronte a tanta impunità.

È questo che Gesù propone come esempio? Al contrario, se leggiamo attentamente, non solo le parole di questo paragrafo ma l’intero contesto, troviamo una dura critica al denaro, che viene definito “ingiusto”. La proposta di Gesù è di “farsi degli amici con  il denaro, così pieno di ingiustizia, che, quando morirai, ti accoglierà in cielo”. Certamente, non loda l’amministratore per i suoi trucchi, ma per la sua ingegnosità e astuzia nel farsi degli amici. Anche noi dovremmo ora seriamente mettere in discussione il nostro impegno nel creare e promuovere la costruzione del Regno di Dio, in contrasto con l’ingegno e l’astuzia di coloro che dedicano la loro vita a costruire il regno del denaro. Cristo fa un netto contrasto tra questi due regni. Spesso siamo tentati di unirli e persino di confonderli. Dobbiamo avere una netta distinzione, non solo teoricamente, ma soprattutto nella pratica. Non possiamo servire sia Dio che il denaro.

Oggi Gesù sottolinea il pericolo di divinizzare la ricchezza illecita, ma ci mostra anche che può essere riscattata, a patto che venga usata in modo creativo per fare del bene ai poveri, come nel caso dell’amministratore che aveva sperperato i beni del suo padrone. Viene lodata la sua astuzia, non la sua corruzione egoistica.

Il profeta Amos, nella prima lettura, è molto chiaro nel presentarci il messaggio del Signore:  “Ascoltate questo, voi che cercate i poveri solo per rovinarli… voi che abbassate le norme e alzate i prezzi, alterate le bilance, costringete i poveri a vendersi; li comprate per un paio di sandali e vendete persino la crusca per il grano… Non dimenticherò mai nessuna di queste azioni”. E queste parole trasmettono il vero significato della parabola di Gesù. Il denaro può essere ben utilizzato solo a beneficio di coloro che sono meno vulnerabili e più vulnerabili. Il denaro non può mai valere più della persona.

Potremmo non avere grandi somme di denaro, ma dobbiamo esaminare attentamente noi stessi, comprese le nostre piccole e grandi frodi, la corruzione che generiamo o tolleriamo e la nostra complicità con un mondo che dimentica ogni giorno i più poveri. Che posto diamo a Dio? Che posto diamo al denaro?

Dio nostro, che per amore tuo e del prossimo hai voluto riassumere tutta la tua legge, concedici di scoprirti e amarti nei nostri fratelli, affinché possiamo raggiungere la vita eterna. Amen.