Avevo diciotto anni quando, al secondo anno di università, nel corso di Storia della Filosofia Moderna, dovetti leggere  Utopia , l’opera più nota di Thomas More (1478-1535), umanista londinese che, già in vita, godette di un rinomato prestigio internazionale. Si tratta di una sorta di romanzo filosofico in cui l’autore presenta le sue convinzioni filosofiche e politiche come critica delle condizioni sociali dell’Inghilterra del suo tempo. La sua analisi lo portò ad auspicare una riforma radicale dell’ordine sociale in relazione al sistema di libertà, proprietà, lavoro, istruzione, religione, cibo, alloggio, riposo, svago… Egli incarnò questo ideale di organizzazione della comunità secondo i principi della ragione sull’isola di Utopia.

Il nome di questo territorio immaginario ha dato origine al termine comune di etimologia greca (che significa “ciò che non ha luogo” o “ciò che non è da nessuna parte”), che si riferisce specificamente a un genere letterario consolidatosi durante il Rinascimento: l’utopia. Questo genere nacque dagli sforzi di quel periodo storico volti a realizzare un rinnovamento sociale attraverso l’esplorazione del fondamento universale ed eterno della natura dello Stato. In questo periodo, si indagava sul principio ultimo che conferisce forza e valore alla comunità politica e si proponevano cambiamenti che potessero condurla alla sua forma ideale, che non è altro che la sua struttura razionale.

Da allora, il pungiglione dell’utopia è rimasto radicato nella coscienza occidentale come una sfida. Questa sfida non ha mai vacillato nella sua determinazione a realizzarla, diventando, a partire dal XIX secolo, la forza determinante del pensiero politico: tutto pianificato e programmato per raggiungere un mondo felice. A tal punto che, sebbene il raggiungimento di una società perfetta sia irraggiungibile come soluzione definitiva, il pensiero utopico ha talvolta creato determinate condizioni che, nel tempo, si sono trasformate in veri e propri progressi per la realtà sociale.

Tuttavia, sebbene le aspirazioni utopiche derivino dall’innata capacità dell’umanità di sognare e dal desiderio di migliorare il mondo, queste qualità non devono essere confuse con il determinato tentativo di imporre una fede cieca in un presunto paradiso terrestre. Si tratta di atteggiamenti diversi. La storia ha visto una successione di utopie, alcune delle quali sono state accompagnate da grandi