Monsignor Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul Vangelo di questa domenica, 26 ottobre 2025, intitolata: “Un cuore contrito, Signore, tu non disprezzi”.

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Siracide 35:15-17, 20-22: “La preghiera degli umili giunge fino al cielo”.

Salmo 33: “Il Signore non è lontano da chi lo teme”.

2 Timoteo 4:6-8, 16-18: “Ora aspetto solo la corona che mi spetta”.

Luca 18:9-14: “Il pubblicano tornò a casa giustificato, ma il fariseo no”.

Racconto o realtà? La parabola che Gesù ci propone oggi ha l’aspetto non di un evento inventato, ma piuttosto della narrazione di qualcosa che accade frequentemente non solo nei luoghi di culto o di preghiera, ma in ogni ambito della vita quotidiana. La parabola del fariseo e del pubblicano contrappone due atteggiamenti spirituali, due modi di pregare, due modi di credere e di relazionarsi con Dio e con gli altri, due modi di vivere e di affrontare la vita. Il primo è quello di chi si sente realizzato, soddisfatto di sé; il secondo è quello di chi si apre umilmente alla grande bontà di Dio, alla sua infinita misericordia. Nel suo esempio, Gesù non paragona un peccatore a un giusto, ma piuttosto un peccatore umile e pentito a un giusto, soddisfatto di sé e che guarda gli altri dall’alto in basso.

Potrebbe essere una realtà ai nostri tempi? Potrebbe sembrare che questa parabola non abbia nulla a che fare con gli eventi attuali, ma è dolorosamente rilevante per molti di noi. Credendoci giusti, ci affidiamo alla nostra religione e alle nostre posizioni per guardare gli altri dall’alto in basso, disprezzarli, giudicarli e condannarli. Molti dei conflitti odierni, sia a livello locale che globale, non sono altro che l’arroganza di coloro che si sentono padroni del mondo, che usano Dio e la religione per soddisfare se stessi e approfittarsi degli altri. Ci sono coloro che pagano fino all’ultima candela nell’adorazione del Signore, ma non hanno scrupoli a espropriare “legalmente” i poveri delle loro terre, della loro acqua e delle loro case, e non si sentono ladri! Ci sono coloro che intossicano la nostra gente con i loro alcolici e le loro bugie e poi li condannano per essere ubriaconi e pigri, eppure si sentono molto degni.

Il fariseo compiaciuto fa tutta la sua presentazione, ma dice sempre ciò che non è! “Io non sono come gli altri uomini: ladri, ingiusti e adulteri; né sono come questo pubblicano”. Sa benissimo cosa non è, ma non sa cosa è, né cosa ha dentro, perché quando cerca di presentarsi, dice: “Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto ciò che guadagno”, come se tutto il suo valore dipendesse dal denaro o da ciò che non mangia. Ma chi è veramente? Gesù viene a sovvertire l’ordine stabilito dal sistema ebraico, e se guardiamo le cose attentamente, viene anche a sovvertire il nostro intero sistema. Ciò che conta non è ciò che è esteriore, ma ciò che è veramente interiore. Sembrerebbe che l’uomo moderno sia pieno di materialismo, paragoni, squalifiche e feroce competizione con gli altri. Che una persona valga solo ciò che ha. Si riempie di tutto e non lascia spazio per sperimentare il grande amore di Dio dentro di sé. Il peccato del fariseo e del nostro mondo è quello di ridurre tutto al commercio, alla vanità e all’orgoglio, senza lasciare spazio a Dio o al prossimo.

La prima lettura di questa domenica ci insegna che Dio non entra in questo mondo di mercificazione e scambio. Se Dio ha una predilezione per qualcuno, è per i poveri e gli umili. “Il Signore è un giudice che non si lascia impressionare dalle apparenze. Non disprezza nessuno perché è povero, e ascolta la supplica degli oppressi. Non ignora il grido angosciato dell’orfano né il lamento insistente della vedova”. Quanto vorremmo che questo fosse vero anche oggi! Che i giudici non si lascino impressionare dalle apparenze, che non disprezzino nessuno, che ascoltino la supplica di un popolo che muore di fame, che non riesce a superare i limiti estremi della povertà e che non sa a chi gridare per ottenere giustizia.

E dobbiamo essere molto chiari: non è che Gesù sia d’accordo con il peccato. I pubblicani, o come alcuni traducono, i pubblicani, erano considerati traditori dal popolo e rifiutati perché vivevano delle sofferenze della gente. Gesù non è d’accordo con l’ingiustizia, ma quando trova la conversione, quando scopre un cuore disponibile, concede la salvezza. Ecco perché conclude il suo racconto dicendo: “In verità, in verità vi dico: questi torna a casa sua giustificato, e quello no; perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato”. Solo chi è vuoto di sé può essere riempito di Dio. Solo chi ha spazio nel cuore può accogliere i fratelli e le sorelle.

La parabola di Gesù ci porta a esaminare seriamente il nostro atteggiamento. Dietro le due figure, possiamo scoprire l’opposizione tra due tipi di giustizia: quella dell’uomo che crede di poterla realizzare adempiendo all’esteriorità della legge; o la giustificazione che Dio concede al peccatore che si riconosce tale, accetta umilmente il suo peccato e si converte. Né il fratello né Dio possono entrare in un cuore chiuso, pieno di orgoglio.

Perciò, nella loro preghiera, parodiando il pubblicano, Mazariegos e Botana esclamarono: Signore, mi sento perduto. Tu dici che è inutile per me alzarmi presto, che è inutile per me andare a letto tardi, che è inutile per me mangiare il pane della fatica. Tu dici: Lo dai ai tuoi amici mentre dormono! Voglio essere tuo amico e non pretendere nulla da te. Voglio essere tuo amico e vivere della tua gratuità. Voglio essere tuo amico e accettare la tua salvezza. Voglio essere tuo amico e lasciarmi amare da te. I tuoi doni, Signore, sono la ricchezza del mio cuore. La tua grazia in me è la tua vita senza fine… O Dio, Dio dei liberi. Dio dei poveri, dai quali, dalla loro argilla, cercano tutta la tua grazia. Amen.