Quando il Diavolo ci condanna
Tra manicheismo moderno e accoglienza cristiana: sul pregiudizio, l'ideologia della "pulizia sociale" e il vero significato della misericordia
Il diavolo può presentarsi in modo raffinato e colto, tentando di attaccare la Chiesa con cliché. Mi spiego meglio. Durante le feste di quartiere, spesso offro una visita guidata della chiesa parrocchiale.
Raramente un parrocchiano si unisce al gruppo. Piuttosto, i pochi partecipanti sono curiosi che desiderano saperne di più sull’edificio più emblematico della zona.
Il giorno della visita coincideva con la celebrazione dell’Eucaristia da parte di un gruppo di pellegrini provenienti dalla diocesi di Las Vegas. Questo ci capita spesso, dato che Sabadell, vicino a Barcellona, offre hotel di lusso a prezzi più accessibili rispetto alla grande città. I gruppi di pellegrini spesso richiedono l’uso della chiesa per celebrare la Messa.
Il fatto è che i partecipanti al tour culturale del tempio hanno creduto per un attimo che la lingua simile all’inglese fosse quella ufficiale della Chiesa. Uno di loro ha persino detto di non capire il latino. Si è stupito che ci fossero cattolici negli Stati Uniti. Ho fatto notare che il prete era indiano, e la sua sorpresa è aumentata ulteriormente.
Come per giustificarsi, affermò che la chiesa era l’ultimo edificio di rilievo del quartiere che non aveva ancora visto. Non vi era mai entrato. Lo accolsi calorosamente e lo incoraggiai a chiedere se qualcosa non gli fosse chiaro. Non gradì l’accoglienza amichevole. Da quello che disse in seguito, sembrava essersi preparato a uno scontro. L’unica domanda che pose fu davanti all’altare della Madonna del Monte Carmelo. Una bellissima immagine del XVII secolo, con un altare dedicato a questa devozione mariana. Mi chiese il significato del pannello inferiore, che raffigura il purgatorio. Diedi una breve lezione sulla preghiera e parlai loro della necessità di pregare per quelle anime che non possono pregare per se stesse. La Vergine Maria intercede e noi affidiamo a lei le anime del purgatorio. Questo non piacque al nostro visitatore. Voleva iniziare una discussione sul male, dove non c’è redenzione per i malvagi. Inoltre, disse che il bene e il male coesistono nel mondo, facendo riferimento agli dei zoroastriani.
Era chiaramente così deluso da me che mi chiese se fossi un prete, nonostante mi fossi presentato come tale e gli altri parrocchiani mi conoscessero come il parroco. Mi chiese perché non fossi vestito da prete. Devo precisare che indossavo la mia solita camicia clericale. Ma ciò che lo fece davvero infuriare fu quando gli dissi che prestavo servizio come volontario, dato che, avendo lavorato come civile, ora ricevevo una pensione sufficiente per vivere senza bisogno dell’aiuto del vescovo. Questo lo fece infuriare ulteriormente e continuò a chiedermi se fossi un prete ordinato. Ripetei la data e il luogo più volte. Se ne andò, non volendo essere attaccato e condannato dalla Chiesa.
A quanto pare, i “cattivi” sono sempre così. Questa posizione, tipica delle religioni che sostengono la predestinazione, si scontra con l’amore redentore di Cristo. Secondo queste filosofie manichee, i “cattivi” devono essere annientati.
Di recente abbiamo visto pastori evangelici, o protestanti, pregare per la posizione del presidente americano sulla guerra contro la Palestina e sostenerla. Forse si è trattato di una risposta alle parole di Papa Leone XIV, che condannò la guerra. Durante il suo recente viaggio nella patria di Sant’Agostino, il Papa affermò: “Il cuore del Padre nostro non è con i malvagi, gli arroganti o i superbi”, ma con i “piccoli e gli umili”. Il presidente americano replicò accusandolo di “essere a favore del crimine” perché la guerra è giustificata dalla necessaria “purificazione” dei malvagi, e il Papa si oppone a questo massacro.
L’ascesa delle ideologie razziste mette in luce la difesa delle comodità, a discapito dell’immigrato, considerato colpevole di ogni male.
Incontriamo giovani che la pensano in questo modo, a prescindere dal loro status socioeconomico. Non c’è redenzione per l’altro. Come il signore che abbiamo visitato, che disapprovava la preghiera per le anime del purgatorio. Per molti, la religione deve essere la giustificazione di questa “purificazione” sociale. Scaccia il diavolo, vivi nella verità. Non è giusto espellere coloro che lavorano in condizioni precarie, guadagnando salari bassi e servendo una popolazione che ha bisogno del loro lavoro. Persino gli imprenditori americani hanno protestato contro la politica migratoria di Trump.
Lo ha detto il Papa l’anno scorso a Pentecoste: «Lo Spirito apre le frontiere anche tra i popoli. A Pentecoste, gli Apostoli parlarono le lingue di coloro che incontrarono, e il caos di Babele fu infine placato dall’armonia generata dallo Spirito. Le differenze, quando il Soffio divino unisce i nostri cuori e ci permette di vedere nell’altro il volto di un fratello, non sono causa di divisione e di conflitto, ma un patrimonio comune di cui tutti possiamo beneficiare e che ci mette tutti in cammino, insieme, in fraternità».
«Lo Spirito abbatte i confini e fa crollare i muri dell’indifferenza e dell’odio, perché «ci insegna ogni cosa» e «ci ricorda le parole di Gesù» (cfr. Gv 14,26); perciò, la prima cosa che ci insegna, ci ricorda e imprime nei nostri cuori è il comandamento dell’amore, che il Signore ha posto al centro e al culmine di ogni cosa. E dove c’è amore, non c’è spazio per il pregiudizio».
E nella sua omelia per la Pentecoste di quest’anno, ha detto: «Colui che è risorto dice: “A chi sono perdonati i peccati?” ( Gv 20,23). Con queste parole Gesù ci affida un’opera divina, perché solo Dio può perdonare i peccati (cfr. Mc 2,7). Quest’autorità è data sotto il segno della riconciliazione universale: il Signore effonde lo Spirito di pace dall’inizio alla fine della storia, perché non esclude nessuno».
Non c’è da stupirsi che le spiritualità utilitaristiche abbiano più successo nel raggiungere il benessere personale. Queste spiritualità propugnano l’annientamento di coloro che sono considerati peccatori. Allo stesso tempo, riducono la pratica religiosa a massaggi mentali che negano la realtà e promuovono un pensiero astuto per evitare il coinvolgimento nei problemi del mondo. Il prototipo del leader religioso è più simile a un allenatore che a un santo. Il risultato è la generazione di persone impoverite e prive di dignità.
Fortunatamente, Gesù continua a invitare all’offerta generosa della propria vita, in comunione con lui.
Seguiremo con grande attenzione il viaggio del Santo Padre, che realizza il desiderio di Papa Francesco di visitare le Isole Canarie, rifugio per tanti esseri umani che si avventurano in mare, rischiando la vita, alla ricerca di un mondo migliore.
Questi gesti saranno sicuramente criticati, ma provenendo dal diavolo, li considereremo un complimento.
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