Perché l’indifferenza non è una mancanza di prove sull’esistenza di Dio, ma la scusa perfetta per non cambiare la propria vita.

C’è una scena nel Vangelo che è profondamente inquietante: Gesù rimprovera città come Cafarnao, Betsaida, Tiro e Sidone perché, pur avendo assistito a innumerevoli miracoli nelle loro strade, erano rimaste esattamente le stesse. Nessuna conversione, nessuno stupore, solo un silenzio apatico. Se trasponiamo la stessa scena ai giorni nostri, la domanda risuona ancora con la stessa forza: con la quantità di meraviglie che ci circondano ogni giorno, perché troviamo così difficile credere e trasformare le nostre vite?

Il problema attuale non è la mancanza di prove, ma il filtro attraverso cui scegliamo di osservare la realtà. Tendiamo a pensare ai miracoli come a eventi cinematografici – schermi televisivi dove gli arti ricrescono o avvengono resurrezioni spettacolari – ma trascuriamo il fatto che il mondo è pieno di meraviglie quotidiane che sfidano la logica dell’egoismo umano.

• Miracoli fisici:  casi medici in cui la scienza non riesce a dare risposte, diagnosi di cancro terminale che scompaiono senza lasciare traccia e vite disperate che guadagnano decenni di salute.

• Miracoli morali:  la trasformazione radicale di persone intrappolate nell’alcolismo, nella tossicodipendenza, nell’adulterio o nella criminalità. Medici come Bernard Nathanson, che da leader del settore dell’aborto è diventato un instancabile difensore della vita dopo aver compreso la gravità delle proprie azioni.

• Il miracolo della creazione:  la perfezione dell’universo, l’ordine cosmico di milioni di galassie che non si scontrano tra loro, l’istinto perfetto di un uccellino appena nato, o il sacrificio disinteressato di una madre per i suoi figli.

Di fronte a questa imponente architettura della vita, la spiegazione scientifica materialista di solito risponde chiedendo un assegno in bianco dalla fede: ci chiede di credere che tutto sia sorto da una grande esplosione fortuita miliardi di anni fa, senza spiegare cosa esistesse prima o perché sia ​​avvenuta quell’esplosione.

Perché allora preferiamo la teoria del caso al riconoscimento di un intervento creativo? Perché riconoscere Dio ha implicazioni dirette sul nostro comportamento.

Accettare l’esistenza di Dio implica accettare un codice morale: “Non rubare”, “Non uccidere”, “Non commettere adulterio”, “Non mentire”. Per molti, confrontarsi con questa lista è incredibilmente scomodo. È molto più comodo vivere nell’indifferenza, giustificando le trasgressioni individuali con la consolazione che “lo fanno tutti” o affermando che la legge umana approva ciò che la coscienza condanna. Travestiamo il male da normalità per non dover chiedere perdono o cambiare le nostre abitudini.

L’indifferenza è, nella sua essenza, un anestetico per l’anima. Credere di non dover dare spiegazioni a nessuno ci risparmia la fatica del pentimento, ma ci priva anche del dono più grande: scoprire la bellezza di sapere di essere amati da un Padre, trovare un significato trascendente nell’esistenza e sperimentare la vera libertà di fare tutto il bene possibile per chi ci sta intorno.