L’avvicinarsi del Natale offre un momento particolarmente opportuno per rivisitare, con calma e senza caricature, una dimensione che spesso sfugge all’attenzione dei vertici aziendali: la vita contemplativa. Non mi riferisco a un ritiro intimo o a un’evasione dalle responsabilità, ma piuttosto a una fonte autentica di chiarezza interiore, libertà e forza per una leadership efficace. Permettetemi di delineare brevemente lo scopo di queste riflessioni: quando un manager coltiva un rapporto personale con il Signore, un’amicizia, impara a dare priorità alle persone rispetto ai propri interessi, perde la paura di ciò che non può controllare, acquisisce discernimento nell’interpretare le circostanze e diventa più giusto e magnanimo. E questo ha un impatto positivo sulla sua azienda, sulla sua famiglia, sulla sua comunità e, in ultima analisi, sul suo Paese.

Tuttavia, il clima culturale prevalente ci spinge nella direzione opposta. In epoca moderna, si è cercato di rimuovere l’idea di trascendenza dalla sfera professionale, politica e imprenditoriale, come se la fede fosse tollerabile solo nella sfera privata, a patto che non interferisca con il modo in cui comprendiamo gli esseri umani e prendiamo decisioni in pubblico. Il paradosso è che viviamo in una società che, anche quando si dichiara laica, respira categorie morali ereditate dal cristianesimo. Tom Holland lo ha spiegato con un’immagine molto suggestiva: “siamo come pesci che nuotano in acque cristiane, anche quando non ce ne rendiamo più conto” (1). La dignità di ogni persona, la preoccupazione per i deboli, il sospetto del potere quando umilia, l’idea che l’umanità abbia un valore intrinseco: queste non sono “verità naturali” che appaiono spontaneamente: hanno una storia, e questa storia è profondamente segnata dalla rivoluzione cristiana (2).

Eppure, quasi tutti noi cerchiamo di spiegare la realtà e di controllare il futuro al di fuori della ricchezza di conoscenza e di guida che la dottrina cristiana potrebbe offrire. Nel mondo degli affari, questo si traduce in una tentazione molto concreta: pensare che l’umanità possa essere compresa solo nell’orizzonte della vita terrena, come se tutto potesse essere ridotto a performance, incentivi, parametri, reputazione e gestione del rischio. Forse siamo arrivati ​​a questa situazione spinti dall’insistenza di pochi che si rifiutano di accettare la realtà che gli esseri umani non possono essere spiegati appieno senza la trascendenza. Ma ci siamo arrivati ​​anche a causa del silenzio di molti. Di fronte a domande incisive come: “Perché portare Dio nelle conversazioni professionali?”, “Non basta l’etica?”, “La fede non è una questione privata?”, rimaniamo in silenzio e, nel nostro silenzio, abbiamo quasi impercettibilmente adottato le posizioni imposte da altri.

Quel silenzio, bisogna dirlo onestamente, non è sempre dovuto a mancanza di convinzione. In molti casi, è il risultato di una comprensione inadeguata della Verità che il Cristianesimo proclama. A causa dell’educazione religiosa ricevuta, molti di noi hanno ridotto la vita spirituale al compimento di atti esteriori: andare a Messa la domenica, fare l’elemosina, partecipare al volontariato, portare doni ai bambini svantaggiati a Natale. E, come seconda riduzione, abbiamo identificato la “vita spirituale” con un giudizio morale: devi sforzarti di essere buono; e quindi, non devi rubare, mentire o commettere atti impuri. Tutto ciò è importante, ma se diventa il nucleo della nostra fede, tralascia l’aspetto più prezioso del Cristianesimo: costruire l’amicizia con Nostro Signore Gesù Cristo.

Qui sta un punto cruciale per il manager. L’amicizia con Cristo non è un’aggiunta pia; è molto più profondamente connessa alla condizione umana, che è relazionale. Un essere umano non può essere compreso isolatamente, perché la sua natura richiede comunicazione, richiede sempre un “tu”. E ci sono circostanze umane – alcune piuttosto comuni nella vita di un manager – in cui l’unica comunicazione veramente possibile è quella che la persona può avere con il suo Creatore. In queste circostanze, nessun altro entra in gioco: né il consiglio di amministrazione, né il team, né il mentore, né la famiglia. E se, a quel punto, la persona non ha coltivato una relazione personale con Dio, rimarrà sola, non solo emotivamente, ma anche al livello più critico: la verità su se stessa e su ciò che deve fare.

Pertanto, la vita contemplativa non è altro che coltivare questa amicizia con il Creatore, basata su due realtà che il cristianesimo insegna e che, se correttamente comprese, rendono tutto sorprendentemente semplice: che Egli desidera avere questa relazione con me; e che Egli è Colui che mi ama di più. Quando queste verità diventano reali dentro di noi – non solo idee, ma un’esperienza spirituale ricercata con perseveranza – l’amicizia cessa di essere un ideale per “persone speciali” e diventa una via accessibile per qualsiasi leader che voglia vivere in unità interiore. Guardini, in un tono diverso, descrive questa esigenza di equilibrio interiore: la vita tende a disperdersi verso l’esterno e ha bisogno di una direzione interiore, come il respiro, che ha due movimenti indispensabili (3). Nel linguaggio del nostro tempo: senza interiorità, l’agenda governa; e quando l’agenda governa, la persona diventa reattiva, calcolatrice e, in definitiva, fragile.

Quando un leader aziendale inizia a coltivare questa amicizia con il Signore, impara a mettere gli altri – clienti, dipendenti, fornitori, vicini – prima dei propri interessi. Non perché sia ​​”conveniente”, ma perché scopre un ordine più vero. Inoltre, inizia a comprendere meglio le circostanze: non solo le variabili finanziarie o competitive, ma anche quelle umane, che spesso determinano la vera salute di un’organizzazione. E si rivolge al suo grande Amico per ricevere guida e per superare i momenti difficili.

Un dirigente che vive in questo modo diventa più consapevole di una realtà che la tecnologia da sola non può domare: non abbiamo mai il controllo su tutte le variabili. Eppure, a volte ci sentiamo sicuri perché le poche variabili che riusciamo a vedere sembrano essere sotto controllo: quanto siamo ingenui!… La vita contemplativa introduce all’umiltà intellettuale e pratica: ci insegna a decidere senza idolatrare le nostre capacità predittive; a perseverare senza soccombere all’ansia; a correggere la nostra rotta senza perdere la nostra dignità.

Col tempo, la loro capacità di prendersi cura degli altri continua a crescere, così come la loro iniziativa. Intraprendono nuove azioni alla ricerca del bene comune delle persone nella loro azienda, poi nella loro città e poi nel loro Paese. E diventano più giusti, sì; ma non si fermano qui: aspirano a essere più magnanimi. La giustizia garantisce ciò che è dovuto; la magnanimità apre possibilità dove prima c’erano solo “politica” e “calcolo”. Un imprenditore che già vive questa realtà una volta mi disse: “Alla fine dell’anno, la prima cosa che faccio è rivedere il conto economico per vedere se posso aumentare la retribuzione dei miei dipendenti”. L’affermazione è semplice, ma descrive un cambiamento di prospettiva: il risultato non come un trofeo, ma come un mezzo per servire persone specifiche.

Se ci pensiamo bene, tutti noi nella nostra società trarremmo grandi benefici se i nostri leader aziendali iniziassero a condurre una vita contemplativa. Forse dovremmo impegnarci di più per promuovere questa realtà, usando un linguaggio maturo, senza eccessive semplificazioni o pregiudizi. Spero che questo periodo natalizio sia un’opportunità per riflettere su questo e per iniziare, ognuno a modo suo, una vera rivoluzione: una rivoluzione della vita interiore che diventa servizio; una rivoluzione della fede che diventa discernimento; e una rivoluzione dell’amicizia con Cristo che diventa leadership.

Buon Natale!

Riferimenti

(1) Intervista a Tom Holland, “Nuotiamo in acque cristiane”, Church Times (27 settembre 2019).

(2) Tom Holland in Dominion (2019).

(3) Romano Guardini, riflessione sulla necessità di un contrappeso interiore (“compostezza”) in Meditazioni prima della Messa (traduzione su guardini.wordpress.com).