Il Perù ha bisogno di qualcosa di più di semplici investimenti, maggiore crescita o una maggiore efficienza operativa. Ha bisogno anche di leader aziendali che comprendano che un’impresa ben gestita può diventare una delle istituzioni più efficaci per la ricostruzione del tessuto sociale. Questa affermazione non deriva da una visione romantica del mondo degli affari, ma da un’osservazione pratica: ovunque un’azienda operi, impieghi personale e acquisti da fornitori, plasma abitudini, stabilisce standard di equità, introduce norme e promuove la fiducia; o, al contrario, genera vizi, crea ingiustizie, favorisce l’informalità e mina la fiducia.

La storia del mondo degli affari offre esempi convincenti. Dave Thomas, il fondatore di Wendy’s, non ha limitato il suo impegno sociale al successo della sua catena di ristoranti. Traendo ispirazione dalla sua esperienza personale di bambino adottato, ha lanciato nel 1992 la  Dave Thomas Foundation for Adoption , dedicata a trovare una famiglia permanente per i bambini affidati ai servizi sociali in attesa di adozione. Wendy’s presenta questa iniziativa come una causa istituzionale legata al desiderio che ogni bambino abbia una famiglia stabile e amorevole.

Blake Mycoskie, fondatore di TOMS, ha introdotto il  modello One for One nel 2006 , ispirato dalla necessità di scarpe per bambini in Argentina. L’azienda afferma di aver da allora utilizzato la propria attività come mezzo per  aiutare le comunità vulnerabili e dichiara di aver avuto un impatto su oltre 100 milioni di persone. James Cash Penney, fondatore di JC Penney, aprì il suo primo negozio nel 1902 con il nome di  Golden Rule Store  e sviluppò rapidamente un piano di partecipazione agli utili per i suoi dipendenti.

Anche in Perù troviamo esperienze che vanno in questa direzione. Antonio Armejo, di  Ilender , ha promosso la creazione di Más Futuro a Santa Clara, come esempio concreto del fatto che l’azienda non debba limitarsi all’installazione di un impianto moderno, ma piuttosto diventare un buon vicino, capace di contribuire alla sicurezza pubblica della città e allo sviluppo sociale del suo territorio.

Merita inoltre una menzione il caso di Manolo Zúñiga e  PetroTal  nel Lotto 95, a Puinahua, Loreto, dove la creazione del Fondo 2.5 esprime una concezione territoriale di sostenibilità: parte del valore generato dall’attività è orientato a rispondere a esigenze concrete della popolazione locale, rafforzando la legittimità sociale dell’azienda e il suo impegno per lo sviluppo del territorio.

Questi esempi non dovrebbero essere copiati ciecamente. Non tutti i modelli di donazione sono sostenibili, né tutte le iniziative sociali trasformano realmente una regione. Tuttavia, dimostrano un aspetto cruciale: alcuni leader aziendali hanno compreso che un’azienda può rispondere a una specifica esigenza sociale senza cessare di essere un’impresa.

Johannes Messner lo ha espresso chiaramente quando ha affermato: “È evidente quanto sia corretta l’idea della riforma sociale cristiana secondo cui la questione sociale deve essere risolta soprattutto all’interno del settore imprenditoriale, se si vuole che venga risolta”. Questa affermazione è impegnativa. Non significa che lo Stato non abbia responsabilità, né che le imprese debbano sostituirsi alle politiche pubbliche. Significa qualcosa di più profondo: se la questione sociale non è integrata nell’impresa – nelle sue relazioni lavorative, nella sua catena del valore, nel suo modo di operare, nella sua presenza territoriale e nella sua concezione dell’individuo – difficilmente potrà essere risolta in modo duraturo.

Il deterioramento sociale nel nostro Paese ci impone di prendere sul serio questa tesi. Secondo l’Istituto Nazionale di Statistica e Informatica (INEI), nel 2025 la povertà monetaria ha colpito il 25,7% della popolazione; sebbene in calo rispetto al 2024, essa interessa ancora un quarto del Paese. La povertà estrema ha raggiunto il 4,7%, pari a 1,6 milioni di persone; e il 32,8% della popolazione si trovava in una situazione di vulnerabilità monetaria. La povertà rurale ha raggiunto il 35,5%, con i dipartimenti di Cajamarca, Loreto, Puno, Pasco e Huánuco che hanno registrato i livelli più elevati.

L’insicurezza lavorativa è altrettanto critica. Nel 2025, il 70,2% della popolazione occupata svolgeva lavori informali; nelle aree rurali, questa percentuale raggiungeva il 94,8%. Ciò significa che milioni di peruviani lavorano senza un’adeguata protezione sociale, stabilità lavorativa o pieno accesso ai diritti del lavoro. A questo si aggiungono gravi problemi di nutrizione e salute: l’anemia ha colpito il 34,9% dei bambini di età compresa tra i 6 e i 35 mesi, con un’incidenza maggiore nelle aree rurali; e la malnutrizione cronica ha colpito il 12,1% dei bambini sotto i cinque anni. L’insicurezza alimentare da moderata a grave ha interessato il 30,5% della popolazione peruviana nel 2025, secondo la prima rilevazione ufficiale dell’Istituto Nazionale di Statistica e Informatica (INEI) con l’assistenza tecnica della FAO.

L’insicurezza dei cittadini è diventata una minaccia diretta alla vita sociale e alle attività economiche. L’Istituto Nazionale di Statistica e Informatica (INEI) stima che il tasso di omicidi sia aumentato da 7,4 ogni 100.000 abitanti nel 2019 a 10,7 nel 2025; e le denunce di estorsione siano passate da 16.346 casi nel 2022 a 26.585 nel 2025. Infine, la Corte dei Conti ha stimato che la corruzione e le irregolarità nella pubblica amministrazione abbiano generato perdite per circa 24,268 miliardi di soles nel 2023.

Data questa realtà, la sostenibilità aziendale non può essere ridotta alla rendicontazione degli indicatori ESG, al rispetto dei requisiti normativi o al finanziamento di campagne filantropiche. Un’azienda sostenibile è un’azienda che comprende il territorio in cui opera, ne identifica i problemi strutturali, riconosce i suoi attori sociali, rafforza le capacità locali e contribuisce a rendere più vivibile la società in cui lavora. La sostenibilità, vista nella prospettiva del ruolo dell’azienda nella società, richiede di passare dalla domanda “Quale impatto reputazionale ha questo problema sulla mia azienda?” a una domanda più impegnativa: “Quale problema reale in questo territorio posso contribuire a risolvere attraverso le mie attività aziendali?”.

Questo cambia l’agenda sia per il consiglio di amministrazione che per l’imprenditore. La povertà nella regione non può essere considerata semplicemente un fattore esterno; può diventare un’opportunità per sviluppare i fornitori locali, generare occupazione formale, formare i giovani, innalzare gli standard di produzione e rafforzare le economie familiari. L’insicurezza non può essere intesa unicamente come un costo della sorveglianza; richiede la ricostruzione della fiducia, la collaborazione con le autorità, la razionalizzazione delle catene di approvvigionamento, la tutela dei lavoratori e la riduzione delle opportunità di estorsione. L’informalità non dovrebbe essere vista solo come concorrenza sleale; è anche un invito a creare percorsi verso la formalizzazione, l’assistenza tecnica e l’accesso al mercato. Anemia, insicurezza alimentare e istruzione di bassa qualità non sono problemi esterni all’impresa: incidono sul capitale umano presente e futuro del Paese.

Dal punto di vista della dottrina sociale cristiana, questa responsabilità si comprende in modo più profondo. San Giovanni Paolo II, nella  Centesimus annus,  ha sottolineato che il profitto è un indicatore legittimo di una buona performance aziendale, ma non l’unico; un’impresa non esiste solo per generare profitti, ma come una “comunità di persone” al servizio della società. Benedetto XVI, nella  Caritas in veritate, ha insistito  sulla necessità che l’economia abbia bisogno di giustizia, gratuità, solidarietà e responsabilità per il bene comune; ha persino affermato che l’attività economica deve lasciare spazio alla logica del dare e a forme di reciprocità che non distruggano il mercato, ma lo umanizzino. E Francesco ha collegato l’ecologia integrale alla cura dei più vulnerabili, dimostrando che non esiste una vera sostenibilità ambientale senza giustizia sociale.

Pertanto, per un imprenditore cristiano, la sostenibilità non è una moda manageriale. È la conseguenza del considerare ogni persona come un individuo dotato di dignità, chiamato a svilupparsi e meritevole di reali opportunità. La solidarietà cristiana non si limita alla donazione di risorse; richiede impegno, comprensione, accompagnamento, correzione delle strutture ingiuste e creazione di condizioni affinché i più vulnerabili possano sviluppare il proprio potenziale. Non si tratta di trasformare l’azienda in una ONG, ma di gestirla con una comprensione più profonda della sua missione.

Gli imprenditori peruviani possono chiedersi, con grande chiarezza: Quali competenze sta lasciando la mia azienda nel Paese? Quanti fornitori locali hanno beneficiato della nostra presenza? Quanti lavoratori hanno regolarizzato la propria posizione economica? Quante famiglie godono di maggiore stabilità grazie al nostro modo di operare? Cosa abbiamo fatto per ridurre i conflitti, la sfiducia o la dipendenza dall’assistenza sociale? Quale importante problema sociale abbiamo contribuito a risolvere senza abbandonare il nostro core business?

Il Perù ha bisogno di leader aziendali che non si limitino a resistere al declino sociale, ma che osino invertirlo. Imprenditori, direttori e manager hanno una responsabilità storica. Laddove lo Stato agisce lentamente, dove le istituzioni sono deboli, dove la povertà persiste e dove la violenza minaccia la vita quotidiana, le imprese possono essere spazi di ordine, giustizia, lavoro dignitoso, apprendimento, cooperazione e speranza.

I problemi sociali del Perù non si risolveranno unicamente grazie ai ministeri governativi, né solo attraverso programmi pubblici. Se si vuole risolverli veramente, è necessario affrontarli anche all’interno e attraverso le imprese: nel modo in cui assumono, acquistano, vendono, formano, dialogano, investono, misurano i risultati e interagiscono con la comunità locale. Questo è il tipo di sostenibilità di cui abbiamo bisogno: una sostenibilità orientata al bene comune, radicata nel territorio e animata da un’autentica solidarietà cristiana.

Riferimenti

INEI. Povertà monetaria 2025.

INEI. Indicatori del mercato del lavoro, quarto trimestre 2025

INEI. Evoluzione degli omicidi e degli indicatori di sicurezza dei cittadini 2022-2025

INEI / ENDES 2025. Anemia e malnutrizione infantile.

INEI / FAO. Insicurezza alimentare 2025.

Ufficio del Controllore Generale della Repubblica. Perdite dovute a corruzione e cattiva condotta nell’esercizio delle funzioni.

Vaticano. Centesimus annus, Caritas in veritate, Laudato si’

Fondazione Dave Thomas per l’adozione; TOMS; Oklahoma Hall of Fame.