Il cardinale  Felipe Arizmendi, vescovo emerito di San Cristóbal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la  Conferenza episcopale messicana (CEM), offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.

FATTI

Su un servizio di informazione digitale spagnolo, ho letto che qualcuno definisce Leone XIV  “il Papa dell’unità”.  E questa sembra essere una delle sue preoccupazioni, sia internamente alla Chiesa cattolica che a livello sociale e globale. Se non siamo uniti, ci distruggiamo a vicenda e il nostro lavoro pastorale non è credibile.

Quando sono arrivato come vescovo a Tapachula, in Chiapas, nel 1991, ho trovato un presbiterio diviso in tre  fazioni:  i più giovani, formatisi presso il SERESURE (Seminario Regionale del Sud-Est), recentemente chiuso, con una pastorale improntata all’impegno sociale. I più anziani, quasi tutti provenienti dal centro del Paese, con una pastorale più incentrata sul culto. E i più anziani, che non sapevano da che parte sbilanciarsi. Col tempo, Dio ci ha aiutato a diventare un presbiterio molto unito, nel rispetto delle legittime differenze ma con un’atmosfera molto cordiale. Era un piacere incontrarci mensilmente.

Quando arrivai nella diocesi di San Cristóbal de las Casas nel 2000, trovai una società profondamente divisa, sia tra indigeni e meticci, sia tra sostenitori della lotta armata promossa dallo  zapatismo  e i loro oppositori. La divisione più delicata era tra i seguaci del mio predecessore e coloro che lo rifiutavano, persino tra gli stessi indigeni. Furono anni molto difficili, poiché ogni gruppo ecclesiale difendeva strenuamente la propria posizione. Siamo riusciti a compiere qualche progresso nel processo di riconciliazione, ma rimane un compito incompiuto.

Ciò che ho sperimentato personalmente sta accadendo in molti altri ambiti ecclesiali. In generale, molti di noi hanno accolto con entusiasmo Papa Francesco, ma altri, inclusi i cardinali, hanno respinto le sue scelte e messo in discussione i suoi atteggiamenti. Questa è la realtà che Papa Leone XIV deve ora affrontare, e da qui la sua insistenza sul fatto che lavoriamo per l’unità interna, in modo da poter collaborare all’unità sociale e alla pace. Lo ha appena sottolineato ai vescovi italiani.

FULMINE

Nell’omelia della domenica di Pentecoste, ha affermato:  «Lo Spirito apre i confini delle nostre relazioni. Infatti, Gesù dice che questo Dono è l’amore tra Lui e il Padre che viene ad abitare in noi. E quando l’amore di Dio abita in noi, siamo capaci di aprirci ai fratelli, di superare le nostre rigidità, di superare la paura del diverso, di alimentare le passioni che nascono in noi. Ma lo Spirito trasforma anche quei pericoli più nascosti che contaminano le nostre relazioni, come incomprensioni, pregiudizi e sfruttamento».

Lo Spirito Santo matura in noi i frutti che ci aiutano a vivere relazioni autentiche e sane: «amore, gioia e pace, magnanimità, affabilità, gentilezza e fiducia». In questo modo, lo Spirito dilata i confini delle nostre relazioni con gli altri e ci apre alla gioia della fraternità. E questo è un criterio decisivo anche per la Chiesa: siamo veramente Chiesa del Risorto e discepoli della Pentecoste solo se non ci sono confini o divisioni tra noi, se nella Chiesa sappiamo dialogare e accoglierci a vicenda, integrando le nostre differenze, se come Chiesa diventiamo luogo accogliente e ospitale per tutti.

Lo Spirito abbatte i confini e abbatte i muri dell’indifferenza e dell’odio, perché “ci insegna ogni cosa” e “ci ricorda le parole di Gesù”. Pertanto, la prima cosa che ci insegna, ci ricorda e ci imprime nel cuore è il comandamento dell’amore, che il Signore ha posto al centro e al vertice di tutto. E dove c’è amore, non c’è spazio per i pregiudizi, per le distanze di sicurezza che ci allontanano dal prossimo, per la logica dell’esclusione che purtroppo vediamo emergere anche nei nazionalismi politici.   

Invochiamo lo Spirito d’amore e di pace, affinché apra le frontiere, abbatta i muri, dissolva l’odio e ci aiuti a vivere da figli dell’unico Padre che è nei cieli”  (8-VI-2025).

Nel suo primo incontro con il clero della Diocesi di Roma, la prima cosa che ha rivolto loro è stata proprio l’esigenza di unità:  «La prima nota, che mi sta particolarmente a cuore, è quella dell’unità e della comunione. Nella preghiera cosiddetta “sacerdotale”, come sappiamo, Gesù ha chiesto al Padre che il suo popolo sia una cosa sola. Il Signore sa bene che solo uniti a Lui e tra di noi possiamo portare frutto e dare al mondo una testimonianza credibile… Il sacerdote è chiamato a essere uomo di comunione, perché è il primo a viverla e ad alimentarla continuamente».

Chiedo incoraggiamento nella fraternità sacerdotale, che si radica in una solida vita spirituale, nell’incontro con il Signore e nell’ascolto della sua Parola. Nutriti da questa linfa vitale, possiamo vivere relazioni di amicizia, competendo nel rispetto reciproco; sentiamo il bisogno l’uno dell’altro per crescere e alimentare la stessa tensione ecclesiale. Camminare insieme è sempre garanzia di fedeltà al Vangelo; insieme e in armonia, ci impegniamo ad arricchire la Chiesa con il nostro carisma, ma tenendo a mente che siamo un unico corpo di cui Cristo è il Capo.  (12 giugno 2025)

AZIONI

Chiediamo allo Spirito Santo che ci aiuti a educarci a costruire l’unità nelle nostre famiglie e nelle nostre parrocchie, rispettandoci reciprocamente nelle nostre differenze, ma accettandoci a vicenda come fratelli e sorelle, membri dello stesso corpo ecclesiale.