Il cardinale  Felipe Arizmendi , vescovo emerito di San Cristóbal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la  Conferenza episcopale messicana (CEM) , offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.

FATTI

Stiamo iniziando la Quaresima, un tempo per correggere i nostri errori e impegnarci a risorgere con Cristo a una vita nuova. Tuttavia, per alcuni, questo periodo passa inosservato. Per altri, è semplicemente un’usanza ricevere le ceneri e assistere alle rievocazioni della Settimana Santa come intrattenimento.

Alcune persone fanno sacrifici, sia per controllare il loro cibo e il loro bere, sia per unirsi alla Passione di Gesù, offrendo le loro privazioni per il perdono dei peccati propri e altrui. Alcuni si offrono di rinunciare a pane o tortillas, di astenersi dal guardare troppa televisione e dal mettere da parte i cellulari per un po’, di alzarsi prima e di aiutare di più nelle faccende domestiche. Altri si offrono di astenersi dalle bevande alcoliche durante questi giorni, ma una volta terminati, tornano alle loro vecchie abitudini. Il loro sacrificio è lodevole e non dovrebbe essere sottovalutato, ma tutti noi speriamo che questo autocontrollo sia più costante, per il loro bene e per quello delle loro famiglie.

Al contrario, c’è chi si considera quasi perfetto e si rifiuta di riconoscere i propri errori. Incolpa gli altri di tutto, ma si rifiuta di accettare di stare fallendo. È come in un matrimonio: il marito, soprattutto se è uno di quei macho vecchio stile, si rifiuta di accettare di sbagliare e incolpa la moglie di tutto; niente gli sembra giusto, a causa del suo radicato machismo. E viceversa: la moglie che si sente perfetta e non accetta i cambiamenti che dovrebbe apportare al suo comportamento e al suo carattere, per il bene dei figli e del matrimonio. Il difetto peggiore è non accettare i propri errori.

FULMINE

Papa Leone XIV, nel suo Messaggio per questa Quaresima, ci invita ad aprire il cuore a Dio e agli altri. E propone alcune astensioni molto specifiche dal linguaggio. Dice:

«La Quaresima è il tempo in cui la Chiesa, con materna sollecitudine, ci invita a rimettere al centro della nostra vita il mistero di Dio, perché la nostra fede riacquisti slancio e il nostro cuore non si disperda tra le preoccupazioni e le distrazioni della vita quotidiana.

Ogni cammino di conversione inizia quando ci lasciamo toccare dalla Parola e la accogliamo con docilità di spirito. Esiste, quindi, un legame tra il dono della Parola di Dio, lo spazio di ospitalità che le offriamo e la trasformazione che essa opera. Per questo, il cammino quaresimale diventa un’occasione propizia per ascoltare la voce del Signore e rinnovare il nostro impegno a seguire Cristo, camminando con Lui lungo la strada che conduce a Gerusalemme, dove si compie il mistero della sua passione, morte e risurrezione.

Quest’anno vorrei richiamare l’attenzione sull’importanza di dare spazio alla Parola attraverso l’ascolto, poiché la disponibilità all’ascolto è il primo segno che manifesta il desiderio di entrare in relazione con l’altro.

Dio stesso, rivelandosi a Mosè dal roveto ardente, mostra che l’ascolto è un tratto distintivo del suo essere: «Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido e il suo dolore» (Es 3,7). L’ascolto del grido degli oppressi è l’inizio di una storia di liberazione, nella quale il Signore coinvolge anche Mosè, inviandolo ad aprire una via di salvezza per i suoi figli ridotti in schiavitù.

Ascoltare la Parola nella liturgia ci educa ad ascoltare in modo più autentico la realtà. Tra le tante voci che permeano la nostra vita personale e sociale, la Sacra Scrittura ci permette di riconoscere la voce che grida dalla sofferenza e dall’ingiustizia, affinché non rimanga senza risposta. Entrare in questa disposizione interiore di accoglienza significa lasciarci istruire da Dio oggi ad ascoltare come Lui, fino a riconoscere che la condizione dei poveri rappresenta un grido che, nel corso della storia umana, interpella costantemente le nostre vite, le nostre società, i nostri sistemi politici ed economici, e soprattutto la Chiesa. 

Se la Quaresima è un tempo di ascolto, il digiuno è una pratica concreta che ci prepara ad accogliere la Parola di Dio. L’astensione dal cibo, infatti, è un antico e insostituibile esercizio ascetico nel cammino della conversione.

Tuttavia, affinché il digiuno mantenga la sua verità evangelica ed eviti la tentazione di inorgoglire i cuori, deve essere sempre vissuto con fede e umiltà. Il digiuno dovrebbe includere anche altre forme di privazione volte ad aiutarci ad adottare uno stile di vita più sobrio. Pertanto, vorrei invitarvi a una forma di astinenza molto concreta e spesso sottovalutata: astenersi dall’usare parole che colpiscono e feriscono il prossimo. Iniziamo a disarmare il linguaggio rinunciando alle parole offensive, ai giudizi affrettati, al parlare male di chi è assente e non può difendersi, e alla calunnia. Impegniamoci, invece, a imparare a scegliere con cura le nostre parole e a coltivare la gentilezza: nelle nostre famiglie, tra amici, sul posto di lavoro, sui social media, nei dibattiti politici, nei media e nelle comunità cristiane. Allora, molte parole di odio lasceranno il posto a parole di speranza e di pace.  

AZIONI

Il Papa stesso raccomanda:  «Chiediamo la grazia di vivere una Quaresima che renda il nostro orecchio più attento a Dio e ai più bisognosi. Chiediamo la forza di un digiuno che si estenda anche alla lingua, perché diminuiscano le parole che feriscono e cresca lo spazio per la voce degli altri. E impegniamoci a fare delle nostre comunità luoghi dove il grido di chi soffre trovi accoglienza e dove l’ascolto generi percorsi di liberazione, rendendoci più disponibili e operosi nel contribuire a costruire la civiltà dell’amore».