Nell’attuale contesto socioculturale, sia i giovani che gli anziani vengono contagiati dall’unica   mentalità   che   prevale   nelle diverse sfere istituzionali, educative e sociali, da parte di coloro che vogliono imporla.

Tuttavia, qualche anno fa, alcuni giovani professionisti hanno fondato l’ associazione madrilena  It’s Time to Think e  hanno iniziato  a promuovere lo sviluppo di  Thinkglaos.  Questi eventi incoraggiano   il pensiero libero   e mirano indubbiamente a contrastare il pensiero di gruppo.

Il lettore potrebbe chiedersi: cos’è It’s Time to Think?   Risposta: è un movimento culturale che cerca di trasformare la società creando spazi per il libero pensiero. Mira ad aiutare le persone a sfuggire al rumore, a liberarsi dagli algoritmi dei social media, ad ascoltare chi è diverso e a cercare la verità (…). Queste idee vengono sviluppate attraverso quelli che il movimento chiama   “thinkglao “, gli eventi che organizza per raggiungere i propri obiettivi. I giovani che partecipano  ai thinkglao  lo fanno per: guardarsi intorno, cercare le ragioni delle cose, sentirsi responsabilizzati, trovare modelli di riferimento e connettersi con altre persone curiose come loro (…). Ad ogni  thinkglao , un esperto in un particolare campo del sapere o un professionista di fama presenta brevemente un argomento, che viene poi discusso con i partecipanti per incoraggiare il pensiero critico.  

Ho scelto di intitolare questo articolo di opinione  “Un’impresa socratica moderna” perché credo che si adatti perfettamente  all’iniziativa It’s Times to Think . I suoi promotori sono   giovani professionisti che ammiro per l’impegno e l’entusiasmo con cui organizzano e rendono possibile lo sviluppo dei  thinkglasses  a Madrid e in oltre 30 città tra Spagna, Germania, Francia, Regno Unito, Stati Uniti, Argentina, Messico, Costa Rica e Uruguay.

A   thinkglaos,   un relatore, un pensatore, aiuta i partecipanti a riflettere, sottolineando   la necessità del pensiero critico per raggiungere una personalità matura, equilibrata e felice . Il modo in cui  i relatori di thinkglaos  si rivolgono ai partecipanti e nelle successive discussioni ricorda i grandi pensatori della Grecia classica, tra cui Socrate, soprannominato “la vespa” perché non smetteva mai di “provocare le persone”.

Socrate    ha sempre avuto un interesse particolare nell’insegnare alle persone come pensare correttamente, o almeno come mettere in discussione le cose. Credeva che per raggiungere la conoscenza, si debba saper porre domande; ovvero, che   il porre domande sia il primo passo verso il discernimento . Inoltre, questo grande pensatore era convinto che la conoscenza sia accessibile alla stragrande maggioranza delle persone e che chiunque possa avvicinarsi alla verità se la cerca.

Ciò che sorprende di questo movimento moderno è che incorpora molte delle idee dei pensatori greci antichi, come   Platone   e   Aristotele . Il primo affermava:  “La conoscenza deve essere condivisa; è fondamentale per il progresso della società”,  e il secondo sottolineava:  “L’ignorante afferma, il saggio dubita e riflette”. Platone   credeva anche   che  “il saggio è consapevole che la chiave sta nel porsi delle domande”.

L’analogia tra i pensatori contemporanei di  thinkglaos  e gli antichi pensatori greci risiede nella marcata analogia tra i problemi attuali e quelli del mondo greco-romano. Pertanto, la tecnica utilizzata in  thinkglaos  per far emergere la verità potrebbe essere inquadrata nel   metodo socratico   dei grandi pensatori greci.

Pensare è diverso dal ragionare; pensare richiede ragionamento e la considerazione dei sentimenti. Pensiamo quando sviluppiamo   il pensiero critico , capace di separare il grano dalla pula, un risultato che si ottiene attraverso   il dubbio . Pertanto, dobbiamo imparare a dubitare, sapere quando dubitare e con quali dubbi possiamo convivere ed essere felici. Inoltre, come   sottolinea Victoria Camps   nel suo libro  *Elogio del dubbio* , il dubbio genera conoscenza perché richiede riflessione, pausa e la capacità di allontanarsi dall’immediatezza.   Dubitare richiede di riconoscere le nostre imperfezioni , un atteggiamento contrario al relativismo, in cui ognuno crede che la propria verità sia l’unica verità. Pensare bene richiede di dubitare bene, senza cadere in uno scetticismo sterile. La pratica del dubbio contribuirebbe a creare una società mentalmente più sana.

I giovani di questo secolo dovrebbero sforzarsi di coltivare un “sé solido” di fronte al “mondo liquido” descritto dal sociologo   Zygmunt Bauman . Forse richiamare le parole di   Ortega y Gasset , grande pensatore del XX secolo,  “Io sono me stesso e le mie circostanze”,  può aiutarci a capire perché, nel XXI secolo, alle circostanze virtuali venga data più importanza di quelle reali. Senza una mentalità critica sviluppata, il virtuale può essere un “nemico distruttivo” per la formazione del sé. Data questa realtà, è lecito pensare che l’umanità stia dimenticando come arricchirsi con le diverse prospettive altrui, al fine di raggiungere una comprensione più autentica della realtà. Si può anche affermare che la vera felicità si impara e che, in parte,   la bellezza insita nella felicità risiede nel pensiero critico .

Incoraggio i nostri giovani, a cui tengo molto, a coltivare l’abitudine al pensiero critico e a scoprire cosa li rende migliori e cosa migliora il loro ambiente familiare e sociale. Questo li aiuterà a sviluppare un atteggiamento critico nei confronti delle diverse ideologie, della riscrittura della storia e delle manipolazioni sociopolitiche che cercano costantemente di rieducarci e limitare le nostre libertà.

Oggi,   l’arma migliore contro la manipolazione del linguaggio , che distorce la realtà,   è mantenere attivo il pensiero critico . Quest’arma di distruzione di massa, il libero pensiero critico, ha sempre rappresentato una grave minaccia per chi detiene il potere.

Inoltre, vale la pena menzionare che esistono già istituzioni educative come l’Università del Texas ad Austin e la  Peterson Academy del  professor   Jordan Peterson   a Toronto, dove uno dei loro obiettivi è   insegnare  agli studenti  a pensare  — “Come pensare, non cosa pensare” — in modo che non siano influenzati da un’unica ideologia dominante. In entrambi i casi, l’obiettivo è sfuggire all’influenza della cultura  woke  e  della post-verità,  poiché entrambe si oppongono alla ricerca della verità, e promuovere il pensiero critico.