Marketing di uno scisma
La strategia di comunicazione dopo la rottura di Écône: quando la liturgia ultratradizionalista adotta gli strumenti della modernità
È possibile comunicare idee e valori in una società pluralistica, globale, relativistica e complessa? È possibile non solo trasmettere queste idee e questi valori, ma anche argomentarli in modo che abbiano un certo potere persuasivo?
A mio avviso, la comunicazione di idee e valori richiede due elementi. Per comunicare efficacemente, è fondamentale avere una chiara comprensione dei messaggi che si desidera trasmettere, ed è altrettanto importante avere una chiara comprensione delle regole della comunicazione. Così come esistono leggi economiche o costruttive che si applicano universalmente, esistono regole analoghe della comunicazione pubblica che valgono a prescindere dalla validità intrinseca dei messaggi trasmessi.
Questi paragrafi sono tratti da un articolo intitolato ” Le chiavi per comunicare idee e valori “.
Uno scisma nella Chiesa cattolica implica la trasmissione di idee e valori che portano a divisioni o separazioni all’interno della Chiesa stessa . Questo è precisamente ciò che è accaduto con l’ordinazione di quattro nuovi vescovi – padre Paschalis Schreiber (Svizzera), padre Michał Goldade (USA), padre Michał Poininet de Sivry (Francia) e padre Marek Hanappier (Francia) – senza mandato papale. Questa ordinazione non solo ha formalizzato una rottura dottrinale, ma è stata anche messa in scena di fronte a un pubblico globale attraverso uno spettacolo tecnico senza precedenti.
In effetti, coloro che hanno ideato la strategia di comunicazione per questa scissione hanno le idee molto chiare sui messaggi da trasmettere e conoscono e applicano le regole della comunicazione per un pubblico globale.
Una scissione tra liturgia e tecnologia
Ciò che Roma interpreta come un atto di scisma, la Società lo ha presentato come un grande raduno ultratradizionalista di portata globale. La cerimonia a Écône, in Svizzera, sede storica del seminario fondato da Marcel Lefebvre, è stata soprannominata da alcuni critici una sorta di “Woodstock ultratradizionalista”.
La modernità si è nettamente contrapposta alla liturgia conservatrice che difendono:
- Trasmissione globale: l’evento è stato trasmesso in diretta streaming , garantendo una visibilità internazionale senza precedenti per un atto che la Chiesa considera scismatico.
- Logistica moderna: l’organizzazione ha messo a disposizione hotel partner, posti auto riservati e stand gastronomici che operavano tramite sistemi di pagamento senza contanti e codici QR.
- Merchandising: I partecipanti potevano acquistare una confezione commemorativa chiamata “Cuvée Écône 2026”, contenente quattro tipi di vino le cui etichette riportavano simboli episcopali, un modo per ricordare lo storico evento. Leggi l’articolo completo pubblicato da Exaudi .
Dal punto di vista del marketing, questa strategia di comunicazione è molto efficace grazie ai media utilizzati, alla sua portata globale e alla confusione generata dal messaggio centrale o dall’obiettivo che si propone di raggiungere.
Le cause dello scisma
I lefebvriani , formalmente noti come Società di San Pio X (SSPX) , sono una congregazione ultratradizionalista fondata nel 1970 dall’arcivescovo francese Marcel Lefebvre in reazione alle riforme del Concilio Vaticano II . La loro ideologia si basa sul rifiuto della liturgia in lingue vernacolari, sull’ecumenismo e sull’apertura alle altre religioni, sostenendo invece l’uso esclusivo del latino e del rito tridentino.
In un evento di grande impatto avvenuto il 1° luglio 2026 , la Compagnia di Gesù ha ordinato quattro nuovi vescovi a Écône, in Svizzera, senza l’autorizzazione di Papa Leone XIV . Tale azione, compiuta nonostante gli avvertimenti del Vaticano che la definivano un “atto scismatico”, ha comportato la sua scomunica automatica ( latae sententiae ) e conferma un nuovo scisma all’interno della Chiesa cattolica, esacerbando le tensioni con la Santa Sede.
I punti chiave del gruppo includono:
- Origine del conflitto: Nacque dall’opposizione alle riforme post-conciliari, con Lefebvre che arrivò a sostenere nel 1988 che le autorità vaticane fossero “occupate dagli anticris”.
- Storia dello scisma: Nel 1988, Lefebvre ordinò vescovi senza il permesso di Giovanni Paolo II , il che comportò delle scomuniche che furono parzialmente revocate da Benedetto XVI nel 2009, ma senza raggiungere una piena riconciliazione dottrinale.
- Situazione attuale: La Fraternità, che stima i suoi membri in 600.000, sostiene di agire per salvare una Chiesa “bisognosa” e considera invalide le censure papali, mantenendo una posizione di aperta sfida nei confronti del magistero attuale.
Marketing di comunicazione
I punti sopracitati sono in gran parte sconosciuti al pubblico di riferimento di questo messaggio . Il marketing cerca di soddisfare i bisogni e i desideri delle persone. Questo messaggio di scisma si rivolge ad atteggiamenti, principi e valori che contraddicono la dottrina secolare della Chiesa cattolica.
In effetti, l’influenza delle tendenze sociali e la scarsa istruzione di molti cattolici fanno sì che il messaggio trasmesso venga accettato a causa della confusione dottrinale di quei cattolici e anche da molti non cattolici.
Il marketing consiste nell’offrire beni immateriali che per molti sono difficili da valutare, i quali, senza alcun pensiero critico, accettano il messaggio e lo fanno proprio.
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