¿Es posible comunicar ideas y valores en una sociedad pluralista, global, relativista y compleja? ¿Es posible no ya transmitir esas ideas y valores, sino argumentarlos de forma que posean alguna capacidad de convicción?

En mi opinión, la comunicación de ideas y valores tiene dos requisitos. Para comunicar bien es necesario tener claros los mensajes que deseamos difundir y es preciso también tener claras las reglas de la comunicación. Así como existen leyes de la economía o de la construcción que se aplican de forma universal, de modo análogo existen reglas de la comunicación pública, que se aplican independientemente de la validez intrínseca de los mensajes que se desean transmitir.

Estos párrafos pertenecen a un artículo titulado “Claves para la comunicación de ideas y valores”

El caso de un cisma en la Iglesia Católica supone trasmitir ideas y valores que supongan la División o separación de la Iglesia. Esto es lo que ha ocurrido con la ordenación de cuatro nuevos obispos —los padres Paschalis Schreiber (Suiza), Michał Goldade (EE.UU.), Michał Poininet de Sivry (Francia) y Marek Hanappier (Francia)— sin mandato pontificio no solo ha formalizado una ruptura doctrinal, sino que se ha escenificado ante una audiencia global a través de un despliegue técnico sin precedentes.

Efectivamente los que han diseñado la estrategia de comunicación de este cisma tienen muy claro los mensajes a trasmitir y se conoce y practican las reglas de la comunicación para un público de alcance mundial

Un cisma entre la liturgia y la tecnología

Lo que Roma interpreta como un acto de cisma, la Fraternidad lo ha presentado como una gran concentración ultratradicionalista de perfil global. La ceremonia en Écône (Suiza), sede histórica del seminario fundado por Marcel Lefebvre, ha sido bautizada por algunos críticos como una suerte de «Woodstock ultratradicionalista».

La modernidad ha contrastado fuertemente con la liturgia conservadora que defienden:

• Retransmisión global: El evento fue emitido en directo vía streaming, permitiendo una visibilidad internacional inédita para un acto que la Iglesia considera cismático.
• Logística contemporánea: La organización habilitó hoteles concertados, aparcamientos reservados y puestos de restauración que operaron mediante sistemas de pago cashless y códigos QR.
• Merchandising: Los asistentes pudieron adquirir una caja conmemorativa denominada «Cuvée Écône 2026», que contenía cuatro tipos de vino cuyas etiquetas mostraban símbolos episcopales, una forma de recordar el evento histórico. Ver el artículo completo publicado por Exaudi.

Desde el punto de vista del Marketing esta estrategia de comunicación es muy eficaz por los medios utilizados, el alcance mundial y la confusión que provoca el mensaje central o el objetivo que pretende lograr.

Las causas del cisma

Los lefebvrianos, formalmente conocidos como la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX), son una congregación ultratradicionalista fundada en 1970 por el arzobispo francés Marcel Lefebvre como reacción a las reformas del Concilio Vaticano II. Su ideología se centra en el rechazo a la liturgia en lenguas vernáculas, el ecumenismo y la apertura a otras religiones, defendiendo en su lugar el uso exclusivo del latín y el rito tridentino. 

En un evento de gran impacto ocurrido el 1 de julio de 2026, la Fraternidad ordenó a cuatro nuevos obispos en Écône, Suiza, sin la autorización del papa León XIV. Esta acción, realizada a pesar de las advertencias vaticanas de que constituiría un «acto cismático», ha provocado su excomunión automática (latae sententiae) y confirma un nuevo cisma en la Iglesia Católica, agravando la tensión con la Santa Sede. 

Los puntos clave del grupo incluyen:

• Origen del conflicto: Surgieron por la oposición a las reformas postconciliares, llegando Lefebvre a afirmar en 1988 que las autoridades vaticanas estaban «ocupadas por anticristos».
• Historial de cisma: En 1988, Lefebvre ordenó obispos sin permiso de Juan Pablo II, resultando en excomuniones que fueron levantadas parcialmente por Benedicto XVI en 2009, pero sin lograr una reconciliación doctrinal plena.
• Situación actual: La Fraternidad, que estima sus fieles en 600.000 personas, argumenta que actúa para salvar a una Iglesia «necesitada» y considera inválidas las censuras papales, manteniendo una postura de desafío directo hacia el magisterio actual.

Marketing del mensaje

Todo lo indicado anteriormente son desconocidas en su gran parte por el público objetivo de dicho mensaje. El marketing trata de satisfacer necesidades o deseos de las personas. Este mensaje del cisma viene a satisfacer unas actitudes y unos principios y valores que contradicen la doctrina de la Iglesia Católica que tienen siglos de historia.

Efectivamente la influencia de las corrientes sociales y la falta de formación de muchos católicos hacen que el mensaje que se trasmite sea aceptado por la confusión doctrinal de esos católicos y por muchos no católicos.

El marketing está formado por la oferta de unos intangibles difíciles de valorar por muchas personas que, sin criterio, asumen ese mensaje y lo hagan propio.

José Miguel Ponce