Papa Leone XIV, rivolgendosi ai partecipanti a un seminario promosso dalla Pontificia Accademia di Teologia, ha affermato che una teologia della sapienza è una sintesi di rigore scientifico e passione per la storia. Questo modello teologico è stato elaborato dai grandi Padri e Maestri dell’antichità, tra cui Sant’Agostino, la cui teologia fu frutto della sua esperienza e del suo rapporto vivo con Dio, ancor prima del battesimo, quando si sapeva guidato nel profondo del cuore dalla luce immutabile della presenza divina (cfr Messaggio del 13 settembre 2025). Sant’Agostino esprime molte di queste esperienze nel suo denso e bellissimo libro, Le Confessioni, alle cui pagine sono tornato, incoraggiato da questo suggerimento del Santo Padre e con l’aiuto di San Giovanni Paolo II, che scrisse la Lettera apostolica Augustinum Hipponensem (1986), in occasione del 1600° anniversario della Conversione di Sant’Agostino (1987). Un testo che vale la pena leggere e meditare.

All’età di 19 anni, la lettura dell’Ortensio di Cicerone (un libro oggi perduto) portò il giovane Agostino a “desiderare ardentemente la sapienza immortale con incredibile ardore di cuore” (Confessioni, 3, 4, 7). Un intelletto acuto e un cuore ardente caratterizzano la vita di Sant’Agostino. Per lui, la verità è un incontro che lo chiama e mette in gioco cuore e anima, testa e cuore, mente e passione. Non siede sugli spalti a commentare la partita; è un giocatore in campo.

Ben presto si rese conto che «una cosa è conoscere la meta, un’altra è raggiungerla. Per trovare la forza e la via necessarie, mi sono gettato», scrive, «con il massimo ardore sulla venerabile Scrittura del tuo Spirito, e soprattutto sull’Apostolo Paolo» (Giovanni Paolo II, Augustinum Hipponensem). Questa affermazione di Sant’Agostino ci è familiare. Vediamo e sappiamo cosa dobbiamo fare ogni giorno, a breve, medio o lungo termine. Il giovane studente ne fa esperienza quando inizia la sua formazione professionale. Entrare in una scuola è solo l’inizio. C’è un lungo cammino da percorrere. La laurea professionale è il culmine di questo sforzo. L’avventura della vita cristiana segue lo stesso itinerario: cercare, trovare, associarsi, amare Cristo e, attraverso di Lui, amare il prossimo. Questo è stato il cammino di Agostino, accompagnato da san Paolo e dalla grazia di Dio, sapendo, inoltre, che «chi ti ha creato senza di te non ti giustificherà senza di te, perché ha creato qualcuno che non lo sapeva, ma non giustifica qualcuno che non lo vuole».

Nella sua inquieta ricerca e nel suo dialogo con Dio, sant’Agostino si rivolge a Dio dicendo: «Dov’eri allora, e quanto lontano da me? Io vagavo lontano da te… e tu, al contrario, eri più profondo in me della mia parte più profonda e più alto della mia parte più alta»; «Tu eri con me, ma io non ero con te». E ancora: «Tu eri prima di me, ma io mi ero allontanato da me stesso e non sapevo come trovarmi. Quanto più non sapevo come trovarti». Questa riflessione agostiniana è chiarita da san Giovanni Paolo II, il quale sottolinea che «chi non trova se stesso non trova Dio, perché Dio è nel profondo di ciascuno di noi» (san Giovanni Paolo II, op. cit.).

Conoscerti, Signore; conoscermi, come direbbe Sant’Agostino, è il grande compito della vita. San Giovanni Paolo II insisteva sul fatto che è Gesù Cristo a rivelare all’essere umano tutta la profondità e l’altezza del suo essere. Quando perdiamo la bussola interiore e vaghiamo senza meta, ogni passo è come colpire una piñata bendati. Per un momento di gioco, va bene ed è divertente, ma non lo è quando ciò che è in gioco è il quadro completo della propria vita: ogni filo richiede uno scopo; quando manca il significato, abbiamo solo fili ammucchiati senza alcuna trama. Il risultato è spesso pura inquietudine, che si trasforma in serenità e appagamento solo quando Dio ci porge un’ancora di salvezza, offrendoci il Suo Cuore affinché i nostri cuori possano riposare nel Suo.