Il cardinale  Felipe Arizmendi , vescovo emerito di San Cristóbal de Las Casas e responsabile della Dottrina della Fede presso la  Conferenza Episcopale Messicana (CEM) , offre ai lettori di Exaudi il suo articolo.

FATTI

L’Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM) ha somministrato un esame di ammissione ai suoi corsi di laurea, affidandone la gestione a un’azienda di intelligenza artificiale con sede a Monterrey. Tuttavia, è stato scoperto che migliaia di studenti hanno utilizzato fraudolentemente meccanismi di intelligenza artificiale per imbrogliare durante l’esame. Molti hanno ottenuto punteggi elevati, il che è inspiegabile, dato che è insolito che così tanti studenti raggiungano voti così alti. Gli studenti sono stati costretti a ripetere l’esame di persona, ma molti non si sono nemmeno presentati. Ci deve essere una spiegazione! Oltre al fatto che questi sistemi possono fallire, l’ingegno umano può trovare il modo di aggirarli, come è successo in questo caso.

In molte scuole, sia pubbliche che private, gli insegnanti non sanno come catturare l’attenzione degli studenti, poiché molti sono costantemente al telefono e non si concentrano sulla lezione. Diversi stati del nostro Paese hanno già approvato leggi per vietare l’uso dei cellulari in classe, a volte proibendone del tutto l’utilizzo a scuola e stabilendo regole che ne limitano l’uso al tempo libero o alla ricerca. In alcuni seminari, al ritorno dai giorni di riposo, ai seminaristi venivano confiscati i cellulari per l’intera settimana, misura che si è rivelata inefficace, dato che alcuni studenti ne portavano addirittura due: ne consegnavano uno e tenevano l’altro per distrarsi in vari modi. Inoltre, la repressione non è un metodo efficace per educare, soprattutto i giovani; si tratta piuttosto di plasmare le loro menti e i loro cuori affinché usino i cellulari in modo appropriato ed efficace.

FULMINE

Papa Leone, nella sua enciclica  Magnifica Humanitas,  afferma quanto segue per tutti i livelli di istruzione:

«La scuola è il luogo in cui le nuove generazioni possono imparare a cercare e ad amare la verità, a interrogarsi sul senso della vita e sulla dignità di ogni persona. Per questo motivo, molti genitori, che desiderano che i propri figli crescano capaci di relazionarsi con gli altri, di pensare in modo critico e di avere solidi valori, ripongono in essa grandi speranze, considerandola un valido alleato nell’educazione dei figli. Infatti, i genitori hanno il diritto primario e inalienabile di scegliere il tipo di istruzione e formazione da impartire ai propri figli, in conformità con le proprie convinzioni morali, culturali e religiose. Il mondo dell’istruzione oggi si trova ad affrontare alcune sfide urgenti»  (143) .

“La prima sfida è di natura socio-politica. Sia all’interno di ciascun paese che tra le diverse regioni del mondo, persistono forti disuguaglianze nell’accesso all’istruzione di base e superiore. In molti paesi, lo Stato non ha ancora investito le risorse necessarie per garantire un’istruzione di qualità per tutti, né sostenendo adeguatamente il sistema scolastico pubblico né supportando le istituzioni private che offrono questo servizio fondamentale”  (144) .

“La seconda grande sfida è di natura pedagogica. Molti sistemi educativi faticano a stare al passo con il cambiamento e a sostenere lo sviluppo olistico degli studenti. Lo sviluppo delle tecnologie dell’informazione e dell’intelligenza artificiale fa sì che i curricula concepiti per un’altra epoca diventino rapidamente obsoleti, mentre l’organizzazione delle scuole, degli spazi, dei metodi di valutazione e il ruolo stesso dell’insegnante devono essere ripensati in un’ottica di un’educazione veramente olistica, aperta a tutte le dimensioni della persona. È necessario promuovere la formazione professionale continua degli insegnanti lungo tutta la loro carriera, affinché possano interagire positivamente con le nuove tecnologie, aiutando gli studenti a utilizzarle in modo responsabile, critico e creativo, anziché assorbirne passivamente l’influenza”  (145) .

«La terza grande sfida è intellettuale e legata alla saggezza. Se non saremo vigili, potrebbe emergere un sistema educativo privo di amore per la verità, in cui il flusso incessante di informazioni sostituisce la pratica della ricerca, della riflessione e del discernimento. La conoscenza frammentaria si moltiplica, ma diventa più difficile cogliere la realtà nella sua interezza, porsi domande sul significato delle cose e sviluppare un autentico pensiero critico e creativo. Molti educatori percepiscono già i segni di una possibile disumanizzazione, in cui le persone sanno molte cose ma faticano a dare un senso alla propria vita e a non perdere di vista l’orizzonte del significato. È necessario promuovere una vera igiene dell’attenzione: ritmi che includano il silenzio, lo studio riflessivo, la lettura e l’analisi ponderata; senza questi elementi, la libertà interiore può essere compromessa»  (146) .

«La dottrina sociale della Chiesa invita le famiglie, le scuole, le comunità cristiane e le istituzioni pubbliche a una rinnovata alleanza educativa. Questa si concretizza quando i principi fondamentali si traducono in obiettivi educativi: educare alla moderazione e al senso dei limiti; educare al riconoscimento del diritto degli altri e di coloro che verranno dopo di noi di godere dei beni che ci sono stati donati o che l’ingegno umano mette a nostra disposizione; educare alla libertà e alla responsabilità; educare al senso della trascendenza e del bene comune. La scuola non è chiamata a inseguire la velocità del mondo digitale, ma a offrire ciò che il mondo digitale da solo non può dare: tempo condiviso per l’apprendimento e relazioni affidabili»  (147) .

AZIONI

Analizzate le modalità di istruzione dei bambini nelle scuole a cui li affidate e, insieme agli insegnanti e agli altri genitori, valutate come affrontare, sia a scuola che a casa, il tema del corretto o scorretto utilizzo di questi mezzi di informazione e comunicazione.