Da questa piattaforma privilegiata, esprimo la mia sorpresa e preoccupazione dopo aver guardato un programma su un canale che tratta argomenti spirituali. L’argomento era la direzione spirituale e l’abuso di coscienza, e a volte veniva presentato in modo piuttosto superficiale. Sulla base di quanto ho sentito, e sempre con il dovuto rispetto, vorrei offrire alcune riflessioni, poiché ci sono punti su cui non sono d’accordo, guidato dalla mia esperienza personale.

Innanzitutto, nessuno possiede la verità assoluta. E credo sia importante partire da questo punto, perché tutti possiamo sbagliare: sacerdoti, religiosi e laici. Affermare che la direzione spirituale sia esclusiva del sacerdozio, come affermato in quel forum, è inesatto. In virtù del battesimo, una persona preparata può benissimo assumere la direzione spirituale di un’altra, come avviene nei gruppi ecclesiali composti da uomini o donne. Ma anche i laici possono farlo, perché è un carisma che scaturisce dal sacramento che ci rende figli di Dio e attraverso il quale riceviamo la grazia santificante.

Chiarezza, discernimento e sano giudizio non sono privilegi del sacerdozio. Ci sono buoni e cattivi confessori, così come ci sono persone virtuose e altre che non lo sono. Le vite dei santi offrono esempi di tutto questo. San Giovanni Maria Vianney e Padre Pio incarnano quei santi sacerdoti che ascoltavano con profonda emozione, senza riguardo per il tempo, le tante debolezze che albergano nel cuore dei penitenti. Molti sacerdoti sono andati (e continuano ad andare) a incontrarli, incoraggiandoli ad avvicinarsi al confessionale; pregano per la propria conversione e per quella degli altri. Al contrario, altri sacerdoti sono stati un flagello per coloro che riponevano fiducia nella loro autorità, convinti che la loro parola provenisse da Dio. Ad esempio, Santa Teresa d’Avila e Santa Giovanna Francesca di Chantal, che San Francesco di Sales salvò da un mondo pieno di scrupoli che il suo precedente direttore spirituale non era riuscito a guidare.

Prudenza e carità, saper bilanciare rigore – sempre rispettoso della dignità dell’altro – e misericordia, non sono dominio esclusivo del sacerdozio. Bisogna essere persone di preghiera, messe alla prova nella virtù – il che non significa che siano assenti tentazioni e debolezze – per maturare nella fede e sperimentare il tremore di fronte alla grande responsabilità di guidare gli altri. È richiesta umiltà, lasciandosi guidare dalla convinzione che è lo Spirito Santo che soffia dove vuole, che dirige, che elargisce al direttore spirituale i doni necessari. Un cieco non può guidare un altro cieco, come dice il Vangelo, e tutti noi abbiamo i nostri punti ciechi.

Qualsiasi canale che affronti argomenti così delicati dovrebbe tenere presente che una persona spiritualmente vulnerabile può essere influenzata negativamente da alcune osservazioni, come quelle fatte nel programma che ha stimolato questa riflessione. Ad esempio, menzionare la frequenza della direzione spirituale, anche se si affermava che tutti dovrebbero cercare aiuto ogni volta che lo desiderano e hanno un problema specifico da discutere. Il fatto che sia stato letteralmente detto che una volta a settimana “è noioso” – anche se inteso scherzosamente – può far dubitare del valore di questa pratica in coloro che già la praticano, o scoraggiare coloro che potrebbero prenderla in considerazione. Può dare l’impressione che ci stiamo comportando in modo inappropriato o che stiamo creando fastidi chiedendo consiglio regolarmente. Ogni persona ha i propri bisogni e i propri tempi, che avrebbero dovuto essere enfatizzati in quel programma, così come la disponibilità a rispondervi. Non si tratta semplicemente di un servizio. O sei un apostolo o non lo sei.

Insisto. Credo modestamente che questi siano rischi da considerare prima di fare certe affermazioni, perché non sappiamo chi ci guarda o ci ascolta, così come non sappiamo chi ci legge. Inoltre, dimentichiamo che dobbiamo riconciliarci quotidianamente con Dio e con il prossimo. Il sacramento della riconciliazione è una grazia. E, entro i suoi limiti (poiché solo un sacerdote può confessare), lo è anche la direzione spirituale che un religioso, anche se non ordinato, o un laico ben formato può fornire. I frutti sono immensi, perché ricevere luce nell’oscurità che, per un motivo o per l’altro, affligge la mente e il cuore è una benedizione per la nostra vita, che si estende alle nostre relazioni con gli altri. Pertanto, la direzione spirituale settimanale non è “noiosa” in un cammino spirituale. Per molti è necessaria, anche se io la definirei  essenziale.

Pur sorvolando su una questione tutt’altro che banale legata al tema dell’abuso di coscienza, si è anche fatto riferimento all’obbedienza dovuta a un superiore (presumibilmente un sacerdote o un religioso) basata sulla convinzione che Dio parli attraverso le sue parole. Questa è stata liquidata come una reliquia del passato, concentrandosi sui potenziali pericoli: rinunciare alla propria responsabilità nei confronti di quella persona o permettere che la propria coscienza venga presa in consegna, il che a volte ha portato, tra gli altri gravi problemi, ad abusi sessuali. Queste affermazioni richiedono un chiarimento. È vero che gli abusi di coscienza hanno causato danni immensi nella Chiesa, e l’abuso sessuale è uno di questi. Tuttavia, non è stato menzionato che questi abusi derivavano da individui che hanno fatto della loro impenitenza un regno abietto, imponendo i loro vizi ai deboli, e questo avrebbe dovuto essere sottolineato. Oltre a ciò, l’obbedienza autentica non è una cosa del passato. Per molti, rimane una virtù liberatrice, scelta per amore di Dio, senza implicare una perdita di autonomia nelle decisioni da prendere. Ci si offre semplicemente, professando davanti a Cristo di vivere questa virtù insieme alla castità e alla povertà, quando applicabili. Pertanto, ogni religioso, ad esempio, discerne la volontà di Dio per la propria vita nelle esigenze legate alla missione assegnata dal proprio superiore. Se si dovesse scegliere da soli, si potrebbe essere tentati di cercare il minimo indispensabile. E quando parliamo in termini evangelici, siamo invitati a essere santi; non semplicemente  brave persone , di cui fortunatamente ce ne sono molte, ma ad essere eroici nella virtù. Ed è evangelico insegnare il più alto, non il più basso. Padre Pio lo capì chiaramente: “Dove non c’è obbedienza, non c’è virtù, non c’è bontà, non c’è amore. E dove non c’è amore, non c’è Dio. Senza Dio, non possiamo raggiungere il paradiso. Queste virtù formano una scala; se manca un gradino, cadiamo”.

Concludo ricordando a tutti che se le espressioni non sono rigorose e danno l’impressione di fare affermazioni che hanno carattere di legge, si rischia di influenzare la coscienza altrui, ottenendo esattamente il risultato opposto a quello voluto.