En Częstochowa, dos figuras de la oposición de la era comunista comenzaron el 8 de septiembre una huelga de hambre en defensa de las escuelas polacas. Esta forma extrema de protesta es la respuesta a la arrogancia de la ministra de Educación del gobierno de Tusk, Barbara Nowacka, quien ignora las voces de la sociedad, de los padres y de los profesores de religión que se alzan contra su radical reforma escolar. La protesta de Jan Karandziej y Stanisław Oroń se enmarca en una disputa sobre los derechos de los padres, la memoria, la identidad polaca y el futuro de Polonia. La huelga de hambre conlleva siempre un riesgo real para la salud. Se decide emprender un gesto tan extremo cuando lo que está en juego es importante y los gobernantes ya no escuchan las palabras.

Karandziej afirmó que los huelguistas quieren «despertar un millón de conciencias» para estimular el control social sobre lo que se enseña a los niños. Todo régimen totalitario quiere controlar siempre la escuela, donde se moldean las mentiras de los niños y jóvenes, para imponer de este modo la ideología del régimen a las futuras generaciones. Así lo muestran la Revolución Francesa, el régimen nazi en Alemania y el fascista en Italia, pero, ante todo, los regímenes comunistas en todo el mundo, comenzando por la Unión Soviética.

Lamentablemente, también hoy en los países percibidos como democráticos ciertos ambientes políticos quieren imponer a las sociedades la agenda radical de izquierda. Esto sucede en Polonia, donde el actual gobierno polaco es el más radical, de izquierda y anticlerical desde los cambios democráticos de 1989. Este carácter del gobierno es particularmente visible en las actividades del Ministerio de Educación Nacional dirigido por Barbara Nowacka, una feminista radical, atea, defensora del «derecho» al aborto, así como de la financiación estatal de la fecundación in vitro, incluso para mujeres solteras; favorable a la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo.

Por un lado, la actual ministra intenta eliminar todo contenido patriótico de los programas escolares y eliminar o marginalizar la hora de religión; por otro, introduce una nueva asignatura, la llamada «educación para la salud». Este eufemismo esconde la educación sexual, que apunta a la sexualización precoz de niños y adolescentes, promoviendo también la ideología de género.

En el centro de la controversia sobre la escuela se encuentra la cuestión del papel de los padres. Ellos son los primeros y más importantes educadores del niño, recuerdan los huelguistas. Esto no significa que los padres deban diseñar por sí mismos el currículo base o decidir cada página concreta del libro de texto. La escuela debe desempeñar un papel de apoyo a la familia; no la sustituye y no puede usurpar sus derechos fundamentales. El Estado tiene la obligación de garantizar un nivel común de instrucción, la seguridad de los estudiantes y el acceso a conocimientos fiables. Sinergias aparte, el límite se supera cuando una institución pública deja de limitarse a enseñar y comienza a modelar la visión del mundo de un niño de un modo diferente o en contraste con la de los padres, en un período de la vida en el que los niños y jóvenes son muy vulnerables a cualquier nueva ideología, moda y propaganda.

La educación no es neutral. Toda decisión sobre qué enseñar y qué omitir se basa en una visión específica del hombre. Del mismo modo, eliminar contenidos religiosos, patrióticos o clásicos no crea una escuela neutral; crea una escuela basada en valores diferentes para forjar al «hombre nuevo» anhelado por los radicales de izquierda de hoy.

Recientemente, Nowacka ha dado otro paso: sin consultar a los padres ni a los profesores, ha impuesto en las escuelas la llamada «dieta planetaria», que difiere claramente de la dieta de los polacos. La «dieta planetaria» es un concepto desarrollado por la Comisión EAT-Lancet y financiado, entre otros, por sujetos que invierten en alimentos alternativos a las proteínas animales. Como subrayó el eurodiputado polaco Patryk Jaki, «debemos preguntarnos si se trata realmente solo de la salud de los niños y del bienestar del planeta, o si refleja también intereses económicos específicos. No he encontrado ningún otro país de la Unión Europea que haya implementado un modelo tan radical en las escuelas de forma obligatoria. Cierto es que elementos de esta dieta se pueden encontrar en muchos países: más verdura, menos azúcar, cereales integrales, y no hay nada malo en ello. El problema es que no se trata de soluciones nuevas; la controversia gira principalmente en torno a la reducción de productos de origen animal y la introducción obligatoria de comidas a base de vegetales». Para los niños de las escuelas polacas, esto supone una alteración de sus hábitos alimentarios, pero también un duro golpe para los ganaderos polacos. La nueva «dieta planetaria», basada mayormente en alimentos vegetales, ha sido criticada con dureza también por Mateusz Morawiecki: «Volved en vosotras/os», tronó el ex primer ministro, acusando al gobierno de haber aplicado cambios sin consulta social.

El debate actual sobre la educación en Polonia y el compromiso de los activistas de «Solidarność» en este frente no es una mera coincidencia. La enseñanza y la educación eran uno de los ámbitos que el sistema comunista intentó subordinar al Estado. La familia, la Iglesia y la cultura independiente defendieron en la época comunista la esfera de la libertad humana, al igual que lo hizo el sindicato «Solidarność». La historia no se repite exactamente igual y la Polonia democrática actual no puede compararse mecánicamente con la Polonia del régimen comunista. Lamentablemente, el mecanismo de la tentación sigue siendo similar: cualquier autoridad puede querer considerar que los niños son propiedad del Estado (es decir, de quienes gobiernan) y que tienen un derecho mayor que los padres para moldear a las nuevas generaciones.

El artículo en italiano fue publicado en el sitio web de ACI Stampa