Más allá de los recursos: El camino hacia la empresa humanista
Domènec Melé: Cómo la teoría de las cuatro causas desafía el utilitarismo extremo y redefine el propósito de las empresas del futuro
Humanizar las empresas es el reto al que se enfrenta Domènec Melé, desde el punto de vista teórico, en su ensayo Fundamentos para una empresa humanista centrada en la persona. Pensando en la compañía mercantil del futuro.
Las empresas las hacen las personas, con otras personas y para otras personas. Esa idea en apariencia simple, unida a la aplicación de la teoría aristotélica de las cuatro causas, ofrecen a Melé el marco para desarrollar su propuesta de empresa centrada en la persona. propiedad de personas, por lo que para Melé, en última instancia, las empresas son personas. Y hablar de personas quiere decir referirse a un ser individual racional dotado de dignidad, derechos innatos, fines propios y abierto al crecimiento como ser humano.
La obra argumenta que las personas deben ser consideradas el origen, centro y fin de la actividad empresarial, y no meros «recursos» o «capital humano». Melé utiliza la teoría de las cuatro causas de Aristóteles para estructurar su propuesta:
- Causa material: Personas y recursos (materiales, tecnológicos, financieros).
- Causa formal: Relaciones de cooperación que conforman una comunidad de personas organizada (proveedores, clientes, comunidad local).
- Causa eficiente: El trabajo en todas sus modalidades (empresarial, gerencial, operativo e inversor).
- Causa final: Un propósito legítimo que debe ser coherente con el bien común de la empresa y la sociedad.
En su ensayo, Melé distingue a las empresas de otras entidades sociales. La empresa es comunidad intermedia dentro de la sociedad, establecida como institución social, con normas, símbolos y valores, con el espíritu de perdurar y con fines que debe compatibilizar siempre con el bien común. Al hablar de la causa eficiente de la empresa, Melé destaca la importancia del trabajo en todas sus manifestaciones.
Ha habido, hay y habrá notorios escándalos empresariales que desmienten el mito de la amoralidad de los negocios. El puro utilitarismo deriva con frecuencia en abusos de todo tipo. Para el utilitarismo, la corrección moral de una acción, norma, política o decisión depende de sus consecuencias: será moralmente mejor aquella que produzca la mayor cantidad posible de bienestar, felicidad o utilidad. Eso contradice el principio de que el fin, quizás bueno o en teoría bueno, nunca justifica un medio malo para conseguirlo.
Esta obra de Melé apareció originalmente en inglés en 2024, con el título de The Humanistic Person-centered Company. Conceptual Foundations. Melé prefiere el término compañía al de empresa, porque compañía resalta más el aspecto asociativo.
En el capítulo 1, se describe la problemática visión del ser humano con frecuencia reducido a un mero factor de producción o a un «recurso humano» para la obtención de beneficios. En el capítulo 2, tras contrastar humanismo y economicismo, se presenta el humanismo adoptado en esta obra, que gira en torno a la rica noción de «persona humana». En el 3, se propone una ética como motor de la libertad personal y para el crecimiento humano personal, el cual se consigue haciendo el bien a los demás. En el 4, se revisan varias teorías éticas dominantes en ética empresaria y Melé realiza su propuesta. En el 5, se analiza el lugar de la ética en la actividad económica y en la toma de decisiones en la gestión empresarial. En el 6, se considera la empresa en la sociedad. Melé rechaza dos extremos: considerar la sociedad como una mera agregación de individuos unidos únicamente por intereses y ver la sociedad como un todo en el que las personas prácticamente desaparecen.
En resumen, este texto se presenta como una alternativa ética al economicismo y al utilitarismo extremo (como la postura de Milton Friedman), sosteniendo que la ética debe estar en el núcleo de la actividad económica. Aunque la eficiencia y los beneficios son necesarios, se les otorga un carácter instrumental para fines superiores, promoviendo una responsabilidad social y ecológica genuina más allá del mero interés económico o las relaciones públicas.
Fuente: Reseña más amplia publicada en Nueva Revista

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