La Iglesia propone redescubrir el año litúrgico y el valor de la Messa presencial como un encuentro vivo con Cristo, enviando además gestos de cercanía a diversas comunidades globales.

En la Audiencia General celebrada el miércoles 12 de agosto de 2026 en la Basílica de San Pedro, León XIV dedicó la catequesis al quinto capítulo de la Constitución conciliar Sacrosanctum Concilium del Vaticano II, centrado en el valor del año litúrgico dentro de la vida de los creyentes.

El ciclo de las fiestas cristianas, acuñado bajo la noción de «año litúrgico» por el abad Prosper Guéranger (1805-1875) y profundizado posteriormente por Pío XII en la encíclica Mediator Dei, no constituye una mera evocación histórica ni una representación fría del pasado. Se trata de la presencia de Cristo que continúa en su Iglesia la obra de la salvación, permitiendo que los fieles permanezcan en contacto constante con la acción redentora de su gracia.

El domingo: fundamento, centro y sentido del tiempo

Dentro de este ciclo temporario, el domingo se posiciona como el «fundamento y núcleo del año litúrgico» y la «fiesta primordial». Más allá de la raíz lingüística —ya sea el dies Domini o la referencia al «día del sol» (Sunday, Sonntag) entendida como luz de Cristo—, la teología puesta de manifiesto cita a San Juan Pablo II en su carta apostólica Dies Domini (1998): el domingo es la Pascua semanal que atraviesa las épocas del ser humano como una flecha orientada hacia la segunda venida de Cristo.

Para la santificación dominical, la participación en la Eucaristía resulta insustituible:

• Convocatoria comunitaria (convenire in unum): En la asamblea, la comunidad hace visible su comunión y pertenencia a la Iglesia.
• Presencia real versus virtual: La sola presencia virtual o la asistencia meramente pasiva no sustituyen la participación activa del encuentro con el Resucitado.
• Trabajo e imposibilidades: Se instó a buscar las mejores condiciones posibles para que quienes se ven obligados a trabajar en domingo puedan tener acceso a la Misa.

Asimismo, el recorrido anual integra la Pascua —seguida por el tiempo de Cincuenta Días hasta Pentecostés y preparada por la Cuaresma—, el ciclo de Navidad y la veneración a la Santísima Virgen María junto a la memoria de los mártires y santos. Todo ello conforma un marco de referencia pedagógico fundamental para la acción pastoral.

Cercanía ante tragedias y saludos a los peregrinos

En el tramo final del encuentro, León XIV expresó su cercanía con el pueblo colombiano tras los efectos del reciente terremoto que provocó víctimas, heridos y considerables daños materiales, asegurando oraciones por los fallecidos y damnificados, y agradeciendo el trabajo de las labores de rescate.

En los saludos dirigidos a los diversos grupos de peregrinos continentales e internacionales, destacó:

• Comunidad hispanohablante: Pedir la intercesión de la Virgen María para participar de forma activa en los misterios de Cristo, especialmente en la Eucaristía del domingo.
• Fieles de lengua portuguesa (con énfasis en Mozambique): Exhortación a acudir físicamente a la celebración dominical frente a las transmisiones virtuales.
• Peregrinos de lengua polaca: Recordatorio histórico del triunfo en la Batalla de Varsovia (15 de agosto de 1920) y la memoria litúrgica de San Maximiliano María Kolbe en la víspera de la Asunción.
• Fieles de lenguas francesa, inglesa, alemana, china y árabe: Mensajes centrados en dar testimonio del amor de Cristo en el mundo, la primacía del culto a Dios según la Regla de San Benito, la concordia y el valor del ciclo litúrgico.
• Peregrinos italianos: Saludo a los Hermanos de San Gabriel (Asia y África) por su 25.º aniversario de profesión religiosa, a los integrantes del Campo Internacional de la Opera «Giorgio La Pira», al grupo «Il Cenacolo» de Maropati, así como a jóvenes, enfermos y recién casados, encomendándolos a la proximidad de la Solemnidad de la Asunción de la Virgen María.