Hay biografías que parecen escritas a contracorriente, impulsadas por una mezcla de rebeldía visceral y una sed de infinito mal canalizada. La de Ayram Edery arranca en los pasillos de un colegio católico en Caracas, donde los dogmas de la infancia resbalaban sin calar ante el atractivo de una cultura pop que prometía protagonismo y libertad. Con diecisiete años y una beca deportiva bajo el brazo, cruzó la frontera hacia Estados Unidos creyendo haber encontrado el escenario definitivo de su emancipación. Texas y, posteriormente, Miami se convirtieron en el decorado de una rutina donde mandaba el anonimato familiar y el deseo imperioso de ser vista.

Sin embargo, detrás del fulgor de las grandes discotecas electrónicas y de una asistencia compulsiva a la rumba nocturna se agazapaba una profunda crisis de identidad. En medio de un entorno donde probó toda clase de sustancias y excesos, Edery experimentó el triunfo efímero de ser el centro de atención, un espejismo que no tardó en derrumbarse. Las heridas de infancia —el abandono, el rechazo y un persistente sentimiento de no encajar— encontraron refugio temporal en un estilo de vida al límite, hasta que el cuerpo y la mente dijeron basta. Los ataques de pánico, la depresión galopante y el insomnio crónico abrieron la puerta a un abismo existencial que rozó ideas trágicas. Irónicamente, aquellos terroríficos colapsos físicos terminarían siendo el salvavidas inesperado que frenaría su caída libre.

El desvío providencial: una discoteca y un retiro por error

El punto de inflexión estuvo envuelto en la paradoja que suele caracterizar los grandes designios de la providencia. En plena noche de música electrónica, en el corazón de la movida miamense, una conocida se le acercó con una intuición desconcertante: «Tú pareces el demonio, hay algo en ti… deberías ir a un retiro que se llama Emaús». La semilla quedó sembrada entre risas y humo de tabaco, aunque tardaría semanas en germinar.

Meses después, bajo la falsa promesa de asistir a un retiro experimental con sustancias alucinógenas, Edery aceptó hacer la maleta. Se quedó profundamente dormida en el trayecto en coche —un síntoma elocuente para alguien incapaz de conciliar el sueño en estado de alteración— y al despertar descubrió el engaño: no era una casa de experiencias chamánicas, sino un retiro católico de Emaús. Su reacción inicial fue de furia incontrolada, gritos y resistencia absoluta. Se negaba a renunciar a su mundo y amenazaba con consumir lo que le apeteciera puertas adentro. No obstante, la paciencia de una organizadora que le permitió el paso cambió el curso de los acontecimientos.

Cara a cara ante el sagrario: la verdad y el juicio de la misericordia

Lo que ocurrió en aquel retiro marcó un antes y un después definitivo. Ante Jesús Eucaristía, en un silencio sobrecogedor que contrastaba con los estruendos de su pasado, Edery experimentó una conmoción espiritual de proporciones abrumadoras. En una revelación íntima que todavía hoy le arranca las lágrimas al recordarla, sintió con absoluta certeza la realidad del juicio y de la condenación, comprendiendo que su vida espiritual estaba en bancarrota mortal. Sin embargo, de manera simultánea, emergió una certeza infinitamente más poderosa: la voz de un Dios que la llamaba «hija muy amada» y le ofrecía una última oportunidad de rescate.

Aquel encuentro no prometía paños calientes ni una sanación puramente emocional, sino una salvación radical. Con la urgencia de quien se sabe al borde del precipicio, corrió a buscar al entonces diácono —y hoy padre— Osvaldo Goudelo. Sin filtros ni vergüenzas, le vomitó los años de oscuridad, los rituales esotéricos, las adicciones y las heridas de su alma. La respuesta sacerdotal no fue el reproche, sino la acogida y un desafío a la altura de su espíritu combativo: treinta y tres días consecutivos de oración ante el Santísimo Sacramento.

La desintoxicación del alma y el nacimiento de un apostolado

El proceso de purificación no estuvo exento de sufrimiento. La abstinencia física y psicológica, los temores nocturnos y la tentación constante de mirar atrás pusieron a prueba una voluntad habituada al placer inmediato. Apoyada en la devoción inquebrantable al Santo Rosario —descrito como el escudo definitivo contra las cadenas más fuertes— y en la dirección espiritual rigurosa, Edery aprendió a transformar la ansiedad en ofrenda por las almas.

Aquel cuaderno donde volcaba su confesión de vida se convirtió, por sugerencia del padre Goudelo, en el germen del Manual para enamorarse, un proyecto de evangelización digital que hoy moviliza a multitudes en redes sociales. Lejos de proponer una fe edulcorada o un catálogo de perfecciones aparentes, su mensaje insiste en una verdad liberadora: Dios no busca corazones impecables, sino dispuestos a reconocer su miseria. Como ella misma suele recordar con la convicción de quien ha tocado fondo y ha resucitado a la luz, «todo santo tiene un pasado y todo pecador tiene un futuro».