Pocas veces la agenda del Palacio Apostólico logra condensar en un solo día una visión tan amplia de la humanidad. Hoy, el Papa León XIV ha pasado de la política internacional más urgente al estudio de las estrellas, recordando que la misión de la Iglesia no conoce fronteras entre lo terrenal y lo divino.

Sudán en el centro de la diplomacia vaticana

La jornada ha comenzado con una audiencia clave: el encuentro con el Primer Ministro de Sudán. En una reunión marcada por la gravedad de la situación en el Cuerno de África, el Pontífice ha analizado de primera mano los desafíos que enfrenta la nación. El Papa ha urgido a la comunidad internacional a no olvidar el sufrimiento del pueblo sudanés, haciendo un llamamiento al cese de las hostilidades y a la construcción de una paz que nazca del respeto mutuo y la justicia social.

Ciencia y Fe: Mirando juntos hacia el cielo

Sin solución de continuidad, el Santo Padre ha dedicado parte de su mañana a la Vatican Observatory Foundation. Ante los miembros de esta institución científica, el Papa ha reivindicado el papel del Observatorio como un puente entre el rigor de la astrofísica y la luz de la fe. Para León XIV, el estudio del universo hoy es más necesario que nunca, pues nos invita a reconocer nuestra responsabilidad compartida sobre la «casa común» y a asombrarnos ante la magnitud de la creación.

Un pacto de fraternidad con el Islam

El tercer gran pilar de este día ha sido el encuentro con los participantes del VIII Coloquio entre cristianos y musulmanes. En un mundo fragmentado por el extremismo, el Papa ha sido tajante: las religiones deben ser canales de paz, nunca de división. Al saludar a los congresistas, ha insistido en que el diálogo entre creyentes de distintas confesiones es el único camino para desarmar los prejuicios y construir una convivencia basada en la fraternidad humana.

El Vaticano ha enviado hoy un mensaje triple al mundo: la paz se construye con diplomacia en la tierra, con sabiduría en las estrellas y con fraternidad en el corazón de cada creyente. Una jornada que demuestra que, para el Papa, cada minuto es una oportunidad para conectar realidades que parecen lejanas, pero que comparten un mismo destino.

Texto completo de las intervenciones del Papa León XIV:

DISCURSO DEL PAPA LEO XIV

A LOS MIEMBROS DE LA JUNTA DE LA FUNDACIÓN DEL OBSERVATORIO VATICANO

Sala del Consistorio Lunes, 11 de mayo de 2026

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. La paz sea con vosotros.

Eminencia, Señor Presidente del Governatorato, Queridos amigos, Queridos hermanos y hermanas:

Me siento profundamente agradecido de reunirme con vosotros, los miembros de la Fundación del Observatorio Vaticano, y os agradezco vuestro fiel y generoso apoyo a la labor del Observatorio Vaticano —una institución muy querida del Estado de la Ciudad del Vaticano al servicio de la Santa Sede y de la Iglesia Universal—.

Hace ciento treinta y cinco años, mi predecesor el Papa León XIII refundó el Observatorio Vaticano para que «todos pudieran ver claramente que la Iglesia y sus Pastores no se oponen a la ciencia verdadera y sólida, ya sea humana o divina, sino que la abrazan, la alientan y la promueven con la más plena devoción posible» (Ut Mysticam, 14 de marzo de 1891). En aquella época, la ciencia se presentaba cada vez más como una fuente de verdad rival de la religión, por lo que la Iglesia sintió la urgente necesidad de contrarrestar la creciente percepción de que la fe y la ciencia eran enemigas.

Sin embargo, hoy en día, tanto la ciencia como la religión se enfrentan a una amenaza diferente y quizás más insidiosa: aquellos que niegan la existencia misma de la verdad objetiva. Demasiadas personas en nuestro mundo se niegan a reconocer lo que tanto la ciencia como la Iglesia enseñan claramente: que tenemos la solemne responsabilidad de velar por nuestro planeta y por el bienestar de quienes habitan en él, especialmente los más vulnerables, cuyas vidas corren peligro por la explotación temeraria tanto de las personas como del mundo natural. Es precisamente por esto que el hecho de que la Iglesia asuma una ciencia rigurosa y honesta sigue siendo no solo valioso, sino esencial.

La astronomía ocupa un lugar particular en esta misión. La capacidad de contemplar con asombro el sol, la luna y las estrellas es un don concedido a todo ser humano, independientemente de su posición o circunstancia. Despierta en nosotros tanto el asombro como un sentido de la proporción que nos salva. Contemplar los cielos nos invita a ver nuestros miedos y nuestros fracasos a la luz de la inmensidad de Dios. El cielo nocturno es un tesoro de belleza abierto a todos —ricos y pobres por igual— y, en un mundo tan dolorosamente dividido, sigue siendo una de las últimas fuentes de alegría verdaderamente universales.

Trágicamente, incluso este don está ahora bajo amenaza. Para parafrasear al Papa Benedicto, hemos llenado nuestros cielos con luz artificial que nos ciega ante las luces que Dios ha puesto allí —una imagen apropiada, sugirió él, del pecado mismo— (cf. Homilía, 7 de abril de 2012).

Es en este contexto que expreso mi profunda gratitud por la labor de la Fundación. Vuestro compromiso permite que los científicos del Vaticano colaboren de manera significativa con el gran público y con la comunidad científica mundial. Vuestra generosidad hace posible que el Observatorio Vaticano comparta la maravilla de la astronomía con estudiantes de todo el mundo, y que ofrezca talleres y escuelas de verano a quienes sirven en escuelas y parroquias católicas. Y es, en última instancia, vuestra dedicación la que mantiene los telescopios y laboratorios del Observatorio como lo que siempre debieron ser: lugares donde la gloria de la creación de Dios se encuentra con reverencia, profundidad y alegría.

Nunca debemos perder de vista la visión teológica que anima todo esto. La nuestra es una religión de la Encarnación. La Escritura nos enseña que, desde el principio, Dios se ha dado a conocer a través de las cosas que ha creado (cf. Rom 1,20), y que tanto amó Dios a esta creación que envió a su propio Hijo para entrar en ella y redimirla (cf. Jn 3,16). Por lo tanto, no es de extrañar que las personas de fe profunda se sientan atraídas a explorar los orígenes y el funcionamiento del Universo. El hambre de comprender la creación más plenamente no es otra cosa que un reflejo de ese anhelo inquieto de Dios que reside en el corazón de cada alma.

Al expresar una vez más mi gratitud por vuestro apoyo, invoco de buen grado sobre vosotros y vuestras familias las abundantes bendiciones de Dios Todopoderoso. ¡Gracias!

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SALUDO DE SU SANTIDAD EL PAPA LEÓN XIV

A LOS PARTICIPANTES DEL VIII COLOQUIO ENTRE EL DICASTERIO PARA EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO Y EL INSTITUTO REAL PARA ESTUDIOS INTERRELIGIOSOS

Sala Clementina Lunes, 11 de mayo de 2026

La paz sea con ustedes.

Bienvenidos.

Su Alteza Real el Príncipe Hasan bin Talal, Queridos hermanos y hermanas:

Me complace saludarles a todos y agradezco su presencia aquí con motivo de este octavo coloquio, organizado conjuntamente por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso y el Instituto Real para Estudios Interreligiosos.

El tema que han elegido este año, “Compasión humana y empatía en los tiempos modernos”, es particularmente oportuno para nuestro mundo actual. De hecho, no se trata de sentimientos marginales, sino de actitudes esenciales de nuestras dos tradiciones religiosas y aspectos importantes de lo que significa vivir una vida verdaderamente humana.

La tradición musulmana asocia la compasión, ra’fa, con la misericordia como un don otorgado por Dios en el corazón de los creyentes, y uno de los nombres divinos, al-Ra’uf, nos recuerda que la compasión siempre tiene su origen en Dios mismo.

Del mismo modo, en la tradición cristiana, la Sagrada Escritura revela a un Dios que no permanece indiferente al sufrimiento, sino que dice a Moisés: “He visto la aflicción de mi pueblo… he oído su clamor” (Ex 3, 7). En Jesucristo, esta compasión divina se hace visible y tangible. Dios va más allá de ver y oír al asumir nuestra naturaleza humana para convertirse en la encarnación viviente de la compasión. Siguiendo el ejemplo de Jesús, la compasión cristiana se convierte en un compartir o “sufrir con” los demás, particularmente con los más desfavorecidos. Por esta razón, “el amor a los pobres —cualquiera que sea la forma de su pobreza— es la marca evangélica de una Iglesia fiel al corazón de Dios” (Dilexi Te, 103).

Para nuestras tradiciones, la compasión humana y la empatía no son algo adicional u opcional, sino un llamado de Dios a reflejar su bondad en nuestra vida diaria.

Esta creencia, por tanto, tiene implicaciones sociales. El Papa León XIII enseñó que los pobres y marginados son dignos de una atención y ayuda especial por parte de la sociedad y del Estado (cf. Rerum Novarum, 37). En este sentido, deseo expresar mi aprecio por los generosos esfuerzos del Reino Hachemita de Jordania al acoger a los refugiados y asistir a los necesitados en circunstancias difíciles.

Queridos amigos, lamentablemente la compasión y la empatía corren hoy el riesgo de desaparecer. Los avances tecnológicos nos han hecho estar más conectados que nunca, pero también pueden conducir a la indiferencia. El flujo constante de imágenes y videos de las penurias de los demás puede embotar nuestro corazón en lugar de conmoverlo. El Papa Francisco nos advirtió que “nos hemos acostumbrado al sufrimiento de los demás [pensando]: no me afecta, no me interesa, no es asunto mío” (Homilía, Lampedusa, 8 de julio de 2013). Este tipo de apatía se está convirtiendo en uno de los desafíos espirituales más graves de nuestro tiempo.

En tal contexto, cristianos y musulmanes, bebiendo de la riqueza de nuestras respectivas tradiciones, estamos llamados a una misión común: reavivar la humanidad donde se ha enfriado, dar voz a los que sufren y transformar la indiferencia en solidaridad. La compasión y la empatía pueden ser nuestros instrumentos, ya que tienen el poder de restaurar la dignidad del otro.

Es mi esperanza que Jordania siga siendo un testimonio vivo de este tipo de compasión, así como un signo de diálogo, solidaridad y esperanza, en una región marcada por las pruebas.

Que nuestra colaboración dé frutos en gestos concretos de paz, empatía y fraternidad.

¡Gracias!

Y, como en nuestras tradiciones buscamos la paz como una de las bendiciones más importantes de Dios, pido la bendición de Dios sobre todos ustedes.

El Señor esté con ustedes. Que la bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre ustedes y permanezca para siempre. Amén.