Di recente ho partecipato a una conferenza sul transumanesimo,   uno dei movimenti di pensiero latenti e inquietanti di questo mondo globalizzato , che mi ha spinto a scrivere alcune riflessioni su questa corrente di pensiero e sulle sue manifestazioni e implicazioni.

Il transumanesimo     è stato definito come  “un movimento culturale volto a potenziare le capacità fisiche e cognitive della specie umana e ad applicare nuove tecnologie per eliminare gli aspetti indesiderati e superflui della condizione umana, come la sofferenza, la malattia, l’invecchiamento e persino la mortalità” (  Nick Bostrom, 2003). A metà del XX secolo, gli sviluppi nell’intelligenza artificiale hanno dato impulso a questo movimento e, nel 1997, N. Bostrom ha fondato la  World Transhumanist Association  con lo stesso obiettivo. Questa corrente di pensiero riunisce scienziati ed esperti provenienti da diversi campi del sapere: intelligenza artificiale, nanotecnologie, biotecnologie, farmacologia e persino filosofia, tutti con l’obiettivo di modificare e prolungare la durata della vita umana potenziando la nostra natura. Tutti i seguaci del transumanesimo sono influenzati dalla teoria dell’evoluzione di Darwin, in quanto credono che   l’Homo  sapiens tecnologicamente avanzato  sia in grado di alterare la propria natura , attraverso la biotecnologia e altri mezzi, per evolversi in una nuova specie più perfetta ( postumana ). Il termine “transumanesimo” è attribuito al biologo J. Huxley nel 1927, sebbene il verbo “transumanizzare” fosse già stato utilizzato da Dante nella Divina Commedia.

Questo movimento mira a migliorare l’umanità,    riflettendo   il suo desiderio di immortalità  e l’aspirazione a “essere come Dio “. Il desiderio umano di potenziare le proprie capacità fisiche e mentali e di aspirare alla felicità non è nuovo; è presente fin dagli albori dell’umanità e attraverso i suoi vari periodi storici. Ad esempio, gli alchimisti cercavano l’elisir della felicità; pensatori illuministi come Francis Bacon e David Hume sostenevano l’uso della scienza per migliorare le condizioni di vita umane; e J.O. Mettrie, noto per il suo lavoro sull'”uomo come macchina”, affermava che fosse possibile modificare la natura umana nello stesso modo in cui si manipolano gli oggetti esterni. I razionalisti (I. Kant, Nicolas Condorcet e Isaac Newton) credevano che gli esseri umani potessero evolversi attraverso le applicazioni della scienza; Friedrich Nietzsche sosteneva che l’umanità è qualcosa che deve essere trasceso; e così via.

I transumanisti mirano   a migliorare l’umanità   principalmente in tre modi: 1) aumentando la longevità ( superlongevità),  2) superando l’intelligenza umana ( superintelligenza)  e 3) raggiungendo un livello di benessere superiore ( superwelfare ). A tal fine, i seguaci di questo movimento si propongono di raggiungere questi tre obiettivi attraverso l’uso della tecnologia, i progressi in genetica e i progressi in farmacologia. Di conseguenza, molte delle principali aziende tecnologiche (GAFAM) investono miliardi di dollari nello studio della   singolarità  , ovvero nella comprensione di quando i computer inizieranno a pensare come gli esseri umani. Per questo motivo, hanno creato la Singularity University in California, il cui motto è “Preparare l’umanità all’accelerazione del cambiamento tecnologico ” .

Come ho già accennato, i transumanisti vogliono invertire il processo di invecchiamento ( superlongevità ),   non accettano i nostri limiti né la morte stessa ; da qui l’ascesa della   criogenia   , ovvero la conservazione del corpo dopo la morte per il suo ritorno in vita in un futuro prossimo. Inoltre, vogliono evitare la sofferenza e promuovere la   selezione di embrioni   che daranno origine a persone prive di difetti o patologie, in altre parole, “bambini su misura”. I rappresentanti dell’eugenetica liberale, come J. Savulescu, sostengono l’imposizione di un obbligo morale che impedisca la nascita di bambini con disabilità. Sono convinti che l’eliminazione, tramite aborto, dei feti con anomalie congenite sarebbe lecita.

Un’altra strategia transumanista si concentra sull’uso della   nanotecnologia molecolare , impiantando microchip in varie parti del corpo per potenziare le capacità umane, principalmente quelle cognitive ( superintelligenza) . Una terza strategia si basa sull’uso di   farmaci per controllare le emozioni   e raggiungere così un maggiore benessere emotivo e persino generale ( superwelfare ). Esistono già individui che aderiscono a questa corrente di pensiero e che da oltre vent’anni assumono più di 200 pillole al giorno, senza ingerire altro cibo.

Sostengono inoltre   un’esistenza post-biologica   basata sulla riproduzione della matrice sinaptica di un individuo al fine di replicarla in un computer o in un altro essere umano (trapianto cerebrale). I transumanisti presentano la scienza come assoluta, in cui geni e neuroni determinano ogni attività umana.

Dato questo scenario, sembra ovvio considerare   le disuguaglianze   che sorgeranno tra i diversi tipi di esseri:   umani, transumani e postumani,   poiché non tutti possono o saranno in grado di accedere al potenziale di potenziamento offerto .  Ad esempio, l’accesso alla farmacologia per migliorare la memoria, a causa del suo costo, o l’accesso al lavoro a causa delle diverse capacità di umani, transumani e postumani. Secondo N. Bostrom (2008), un   transumano   sarebbe un essere umano in trasformazione, con alcune capacità fisiche e mentali superiori a quelle di un normale essere umano, ma non ancora postumano. Al contrario, un   postumano   sarebbe un essere con una componente sia organica che cibernetica ( organismo cibernetico  o cyborg ), con una durata di vita superiore a 500 anni; capacità intellettuali doppie rispetto al massimo che gli esseri umani attuali potrebbero possedere, con padronanza o controllo sugli impulsi emotivi e senza sofferenza psicologica. Il   Postulato Tecnologico   si riferisce alla creazione di postumani ed è previsto che avvenga entro 100 anni; I ricercatori del  Foresight Institute  e dell’Entropy  Institute lavorano a questo progetto  dalla fine degli anni Ottanta.

La mentalità transumanista ci renderà più dipendenti, più isolati, meno creativi, meno liberi e quindi meno felici. Inoltre, come già sta accadendo, l’abuso della tecnologia diminuirà la nostra capacità di impegnarci per ciò che ci rende persone o professionisti migliori; perderemo la capacità di soddisfare i nostri bisogni e la nostra capacità di concentrazione e analisi diminuirà. (…) In breve,   i transumanisti vogliono che cessiamo di essere “umani” e diventiamo “postumani “. La loro concezione è materialistica, irrispettosa della dignità umana e estranea alla trascendenza del genere umano.

È evidente che il transumanesimo solleva numerose   questioni filosofiche e morali . Ad esempio: chi stabilisce i limiti e le norme del potenziamento biotecnologico? Come possiamo garantire pari diritti e responsabilità tra esseri umani e post-umani? Chi decide cosa costituisce una persona perfetta o felice, e in che modo? Dove risiede la dignità umana? Qual è la differenza tra un potenziamento terapeutico e un potenziamento trasformativo?

Non c’è dubbio che la manipolazione genetica abbia implicazioni etiche, poiché progettare esseri su misura può condurre a pratiche eugenetiche, come l’eliminazione di persone imperfette o la manipolazione di embrioni per renderli più perfetti, (…). Vale la pena ricordare, per quanto utopico possa sembrare, che   l’umanità, nell’esercizio della sua libertà, può trasformare se stessa e persino annientarsi .

Il concetto transumanista   può sembrare la soluzione a molte delle nostre carenze e difficoltà, ma   se non si pongono dei limiti, potrebbe distruggere l’umanità , poiché presenta un essere umano distaccato dalla propria natura; gli esseri umani sono creati e possono essere sostituiti da una supermacchina. Molte delle proposte del transumanesimo sono già in fase di attuazione; altre non sono ancora realizzabili, ma potrebbe essere solo questione di tempo.

Ci sono anche   voci che ci mettono in guardia , come quella di  Francis Fukuyama,  che considera il transumanesimo  “una delle idee più pericolose al mondo”  perché altera la natura umana e distrugge l’uguaglianza tra gli esseri umani. Per sfuggire a questo potenziale pericolo, dobbiamo comprendere come la mentalità transumanista sia presente nella nostra società e come possa influenzare le nostre vite.

Forse l’   atteggiamento più appropriato e prudente   è quello di mantenere la speranza che le normative sull’uso dei progressi tecnologici, per le loro implicazioni morali, preservino la dignità della persona umana.