Monsignor Enrique Díaz Díaz condivide con i lettori di Exaudi la sua riflessione sul Vangelo di questa domenica, 4 ottobre 2026 ,  dal titolo: “La vigna del Signore è la casa d’Israele ” . 

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Isaia 5:1-7: «La vigna del Signore è la casa d’Israele».

Salmo 79: «La vigna del Signore è la casa d’Israele»

Filippesi 4:6-9: «Fate il bene e il Dio della pace sarà con voi».

Matteo 21:33-43: «Affitterà la vigna ad altri contadini».

Isaia e Matteo ci presentano una delle immagini più belle della Bibbia: la vite, che rappresenta l’amore di Dio, incarnato in ogni aspetto dell’esistenza umana e permeante ogni azione. È vero che il canto della vigna è un canto di lavoro, così comune nelle culture rurali, dove versi sentiti vengono intonati durante il lavoro o alla fine della giornata, intrecciando i dolori e le gioie che il lavoro porta con sé. È difficile discernere quando si smette di parlare del campo di grano e della vigna e si comincia a parlare della donna amata. Dietro il canto contadino, non è difficile scoprire la rivelazione di un amante che canta e racconta il suo fallimento amoroso, intrecciando espressioni intime fino a quando il linguaggio rurale diventa indistinguibile da quello usato nelle relazioni amorose, e persino sessuali, tra marito e moglie. A che punto quest’immagine diventa la storia dell’amore di Dio per Israele, il popolo che Egli ha eletto? Il canto stesso solleva la questione del fallimento del Signore nei confronti del suo popolo, ma questo viene rivelato solo alla fine, che è la vera intenzione del canto.

Ancora più grave è la parabola dei vignaioli assassini. La promessa di un amore che trascende l’infedeltà e si offre ostinatamente più e più volte, cercando di riaccendere le passioni perdute dell’amore iniziale, si scontra con la dura realtà del rifiuto, di una violenza crescente che culmina nella barbarie dell’omicidio del figlio e unico erede. Non è forse un’esagerazione questa narrazione violenta, in cui l’erede viene picchiato, lapidato e infine ucciso per una vigna? Sembra tragico, ma la nostra realtà va ben oltre: le persone vengono uccise per poche monete, per la brama di potere, rapite e mutilate semplicemente perché il carnefice ne ha voglia o perché è stato offeso da uno sguardo. L’intera dimensione di una vigna, di una vita, che Dio ci offre per amore e per amore, è andata perduta, e ogni sforzo viene soffocato. La supplica dell’amante per l’amore diventa realtà: “Ho cercato la giustizia, ma c’è ingiustizia; la rettitudine, ma c’è oltraggio”. La nostra nazione è pervasa dal lutto e dalle lacrime per le tante ingiustizie perpetrate da criminali e autorità collusi in una guerra insensata e senza fine, mossi dalla sete di potere e vendetta, mentre le povere vittime, silenziose e impotenti, restano anonime e dimenticate. Quanto è tragico che questa parabola, narrata da Gesù stesso, sia diventata realtà!

Nella parabola, ci sono due aspetti che non possiamo ignorare: in primo luogo, ha una dedica molto chiara: “Gesù disse ai sommi sacerdoti e agli anziani del popolo”, rivolta ai capi e ai rappresentanti del popolo, sia allora che ora. Offre una chiara accusa contro i responsabili di non aver portato frutti di giustizia e rettitudine. Ogni persona che detiene un certo grado di autorità porta anche un certo grado di responsabilità in questa deplorevole situazione. Maggiore è l’autorità, maggiore è la responsabilità. Non possiamo agire con indifferenza, passività o paura, perché sono in gioco la giustizia e la vita dei più vulnerabili. Basta dare la colpa agli altri.

Ognuno assuma il proprio ruolo con dignità e coraggio, poiché in gioco non c’è solo la propria incolumità, ma anche il rischio di perdere l’amata vigna del Signore, per la quale ha aspirato e per la quale ha dato la vita. Chiunque uccide una persona uccide un Cristo vivente, ma chiunque, pur avendo il dovere di proteggere gli indifesi, non lo fa, diventa complice di omicidio. Tutti abbiamo una responsabilità e tutti dobbiamo contribuire con nuove prospettive che ci conducano fuori da queste tenebre.

Il secondo aspetto sarà quello di scoprire come la parabola racchiuda in sé una poesia del meraviglioso amore sponsale di Dio per il suo popolo e per ciascuno di noi. Dio è il vignaiolo e il suo popolo è la vigna alla quale canta i suoi canti d’amore. Ci canta una storia d’amore personale: Dio ama il suo popolo; ha un amore personalizzato per ognuno di noi, la sua vigna. Dio si è innamorato di me e tutta la mia vita è una storia d’amore. Dio è l’amante appassionato che anela alla risposta amorosa della sua amata. Dio si è lasciato travolgere dalla follia del suo amore per me. La natura, l’alba, la pioggia, i suoni, una notte buia: tutto mi porta nel suo mormorio qualcosa che risuona ed echeggia nel mio cuore: “Dio mi ama”. Se guardo alla mia vita, ogni momento, ogni angolo, mi racconterà come il Signore si è preso cura di me e mi ha amato. Anche nei momenti in cui mi sentivo più sola e abbandonata, Lui era lì a proteggermi con il Suo amore, mandandomi persino Suo Figlio, il Verbo dell’Amore. Come rispondo a questa chiamata d’amore?

Il finale è mozzafiato: la morte del Figlio, il riconoscimento della pietra angolare e il giudizio delle autorità. Tutto ciò ci conduce inevitabilmente alla consapevolezza e al senso di responsabilità per il piano del Padre. Dobbiamo aprire gli occhi, la mente e il cuore e impegnarci a difendere e a lottare per la vigna, per l’umanità e per la nostra comunità. La nostra speranza si fonda sulla certezza che Dio sta realizzando il suo piano. Abbiamo fede nel Regno di Dio e nelle utopie. Crediamo nel Vangelo, nella buona novella, e siamo fiduciosi di poter costruire una vigna dove non ci siano grida di dolore o di miseria, dove si trovino frutti di giustizia, pace e riconciliazione. L’amore che Dio ha per la sua vigna, e per me personalmente, ci spinge in questa avventura di cura e responsabilità verso la comunità e il mondo in cui viviamo. È responsabilità di tutti, ma è anche mia. Quali frutti stiamo portando? Come ci prendiamo cura delle persone, l’amata vigna del Signore?

Buon Padre, che ci doni sempre più di quanto meritiamo e desideriamo, che nella tua follia d’amore mandi il Figlio alla ricerca dei buoni frutti, perdona misericordiosamente le nostre colpe e donaci la tua luce per rispondere al tuo amore con il nostro amore. Amen.