Benedetto XVI ha commentato che l’immagine e la somiglianza di Dio impresse nell’anima umana portano con sé un ardente desiderio di Dio, analogo all’ardente desiderio espresso da Cristo di condividere l’Ultima Cena con i suoi apostoli. Questo desiderio umano si manifesta come desiderio o brama di qualcosa di più grande di qualsiasi bene temporale che ci circonda. È l’anima affamata di trascendenza, il cuore inquieto alla ricerca del Bene che gli porterà pace. Dio può essere nascosto ai nostri occhi, ma non è assente. Dio è un amante modesto, che attende lungo la strada che percorriamo.

Riguardo a queste preoccupazioni trascendenti, l’album di Rosalía, Lux,  ha catturato la mia attenzione.  Il CD include questo testo di Simone Weil: “L’amore non è consolazione, è luce”, tratto dal suo libro  Leggerezza e grazia . Le canzoni interpretate da Rosalía rivelano la sua ricerca (forse persino il suo incontro?) con Dio. Molto è stato scritto, e continua a essere scritto, su questo argomento. Sulla stessa linea di piacevoli sorprese, qualche settimana fa ho ascoltato l’ultimo album del gruppo La Oreja de Van Gogh , Todos estamos bailando la misma canción (Yo creo en Dios a mi manera),  che vede il ritorno di Amaia come artista solista. Ascolto questo gruppo dall’inizio del secolo. Sono tutte proposte che mettono Dio al centro dell’attenzione e invitano a riflettere.

Nello stesso periodo, stavo leggendo un recente libro/intervista con il premio Nobel norvegese per la letteratura, Jon Fosse:  Mistero e fede: una conversazione con il teologo Eskil Skjeldal  (Penguin Random House, 2025). Fosse è uno scrittore prolifico. Ha scritto romanzi, opere teatrali, poesie e saggi. In questo libro racconta il suo incontro con Dio, a partire dall’infanzia e proseguendo attraverso la sua conversione al cattolicesimo. Non si tira indietro di fronte a nessuna domanda, semplice o spinosa, su temi delicati e attuali all’interno della Chiesa cattolica. Il filo conduttore delle sue risposte è la sua comprensione dell’arte e della fede in Dio. Dice: “Scrivere è diventato il mio stile di vita. Se non scrivessi, il vuoto sarebbe troppo grande. Per me, scrivere è ciò che scaccia il dolore dall’oscurità. Scrivere, e ora anche la fede” (p. 32). Scrittura e arte implicano un atteggiamento di ascolto e obbedienza a qualcosa che viene dall’esterno; Ecco perché sottolinea che “scrivere letteratura, poesia, significa andare avanti ascoltando, non inventando. Si tratta, per così dire, di portare alla luce qualcosa che già esiste, ed è per questo che, incontrando la grande letteratura, a volte si ha la sensazione di vedere qualcosa che era già noto, senza esserne consapevoli. La poesia è l’opposto di “capricci” e “creatività”, che, tra l’altro, è una parola che detesto. E quando ascolti, stai in silenzio. Quando ascolti, permetti che qualcosa ti venga detto. Ed è questo che scrivi (p. 123)”.

Da questa prospettiva, il bravo scrittore – afferma Fosse – ascolta, abbandona la ribalta, così che l’artista rimpicciolisca e la realtà cresca, lasciandola emergere. È lo stesso sentimento espresso da Juan Ramón Jiménez: “Non toccarla più, perché quella è la rosa!”. Questo atteggiamento di riverenza e rispetto è fondamentale per comprendere, in larga misura, la visione di Fosse della fede, di Dio e della Chiesa; poiché, accanto a intuizioni e prese di posizione brillanti, il lettore incontra anche opinioni su coscienza, peccato, relazioni omosessuali, battesimo e comunione sacramentale che si discostano dal deposito della fede professato dal cattolicesimo. È proprio questo atteggiamento fondamentale del premio Nobel – ovvero l’atteggiamento di ascolto e riverenza per ciò che è stato ricevuto – che manca in queste questioni.

Fosse ricerca la coerenza tra fede e vita di fede. La sua visione di credente è ricca e ampia. Non cerca di mettersi in mostra; riconosce i propri limiti e, con modestia, osserva: “Sì, tutto ciò che dico è detto da un novizio, da qualcuno che cerca di entrare nella fede cristiana cattolica e di abbracciarla, sulla base dei presupposti che in definitiva ho. Quindi, qua e là, in tutto ciò che dico o scrivo, qualcosa dovrà essere aggiunto e sottratto. Qua e là, si noterà anche una certa ignoranza (p. 132)”. Il lettore attento saprà come smussare delicatamente le asperità che troverà.

In ogni caso, queste e tante altre testimonianze testimoniano l’anelito a Dio, la ricerca del volto del Dio incarnato, del Dio sempre fedele, in attesa della risposta all’amore impresso nell’anima umana. Le parole finali di Fosse confermano questa affermazione: «La grandezza, ciò che mi rende cattolico, sta nel mistero della fede. È vero, lo dico con la mano sul cuore. E a questo mistero si può partecipare ogni giorno in modo concreto. La grandezza della Chiesa cattolica sta nel fatto che, nonostante tutto, ha saputo custodire e trasmettere questo mistero. Anche a me» (p. 133).