Il cardinale  Felipe Arizmendi, vescovo emerito di San Cristóbal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la  Conferenza episcopale messicana (CEM), offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.

FATTI

Le massime autorità del nostro Paese proclamano che la povertà, soprattutto quella estrema, è stata ridotta. Se ciò è vero, ne siamo molto felici e lo applaudiamo, e dobbiamo continuare su questa strada per andare avanti. Tuttavia, tutto dipende dalla metodologia utilizzata per misurare la povertà, perché se il governo misura se stesso, perde credibilità. Altri dati devono essere presi in considerazione: i persistenti livelli di analfabetismo, cattiva salute, disoccupazione e mancanza di opportunità sono innegabili, generando migrazioni inarrestabili, frustrazione sociale e il rischio di un’ulteriore spirale di violenza. I divari tra i diversi Messico sono scandalosi: alcuni godono di tutti i privilegi di un super-primo mondo, e altri sopravvivono a malapena. Contadini e indigeni rimangono in gran parte emarginati, esclusi e sfruttati, come se fossero ostacoli al progresso,  surplus e usa e getta. La crescente globalizzazione li rende incapaci di preservare le loro culture.

Si presume anche che i tassi di criminalità e delinquenza siano diminuiti. È vero che un cambio di strategia è evidente e si spera che continuino a cercare modi per togliere il potere ai gruppi armati, perché omicidi, femminicidio, aggressioni, estorsioni, rivolte, rapimenti, sparizioni, stermini, rapine, controversie, minacce, scontri, insicurezza, invasioni, blocchi e ansia persistono. Alcune delle nostre comunità sono diventate campi di battaglia tra cartelli della droga o tra gruppi armati (criminalità organizzata)  indipendenti o estensioni di un cartello. I narcotrafficanti e i gruppi armati controllano piazze, strade, regioni del paese e persino processi elettorali. Questo non lo dicono governi stranieri o nemici del regime, ma noi che viviamo con la nostra gente e abbiamo altri dati.

Si proclama che il gruppo al potere sta costruendo un  nuovo umanesimo; tuttavia, esiste una crisi culturale che si manifesta, tra le altre cose, in un feroce secolarismo, coscienze frammentate e disintegrate, disumanizzazione di rapitori e narcotrafficanti, soggettivismo dominante, relativismo invasivo, distanziamento tra ragione e fede, sfiducia nelle istituzioni e un’educazione priva di valori morali trascendenti. L’aborto è giustificato come un diritto, le unioni tra persone dello stesso sesso sono classificate come “matrimonio”, il genere può essere cambiato senza riguardo al sesso, l’autorità genitoriale è ignorata, le usanze familiari e comunitarie sono liquidate come cose del passato, i cellulari e i social network stanno cambiando criteri e atteggiamenti, e così via.

FULMINE

Ci sarà chi dirà che, come Chiesa, non dovremmo interferire in queste questioni. Ma condividere questi fatti non è politica di parte. Non siamo nemici sistematici dei governi; cerchiamo semplicemente di essere fedeli a Gesù Cristo, il quale, «vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite, come pecore senza pastore»  (Mt 9,36).  «Non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia compatire le nostre debolezze»  (Eb 4,15).  «Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la vita per le pecore. Il mercenario, che non è pastore né padrone delle pecore, vede venire il lupo, le abbandona e fugge, e il lupo le rapisce e le disperde. Poiché è un mercenario, non gli importa delle pecore. Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, come il Padre conosce me e io conosco il Padre. E do la vita per le pecore» (Gv 10,11-15).

Papa Benedetto XVI ci ha detto nel suo discorso inaugurale ad Aparecida:  «La Chiesa, che condivide le gioie e le speranze, i dolori e le gioie dei suoi figli, desidera camminare al loro fianco in questo periodo di tante sfide, per infondere loro sempre speranza e consolazione».

E Papa Francesco:  «La comunità evangelizzatrice entra nella vita quotidiana degli altri con opere e gesti, colma le distanze, si abbassa fino all’umiliazione se necessario, e abbraccia la vita umana, toccando la carne sofferente di Cristo nel popolo. Gli evangelizzatori hanno “odore di pecore” e le pecore ascoltano la loro voce. La comunità evangelizzatrice è disponibile ad “accompagnare”. Accompagna l’umanità in tutti i suoi processi, per quanto difficili e prolungati possano essere» (EG 24).

AZIONI

Congratuliamoci con noi stessi per tutte le buone opere che i nostri governi compiono a beneficio del popolo, ma apriamo gli occhi e il cuore alle carenze che persistono e ci addolorano; facciamo tutto il possibile per porvi rimedio. Non limitiamoci a essere critici.