” Immagino che tu e tua moglie stiate cercando un bravo bambino… la cosa migliore è adottare un bambino più grande, ti risparmierai un sacco di problemi, sai, ospedali, pannolini, vaccini e la cosa migliore è che saprai com’è, non avrai nessun tipo di sorpresa…”,  in questo dialogo tratto dal film  L’altra famiglia  di Gustavo Loza, al padre adottivo vengono fornite alcune “buone” ragioni per adottare un bambino.

Sembra però che la moglie del padre adottivo non ne sia tanto convinta, tanto da rispondere: “E chi ti ha detto che voglio adottare un bambino? … Pensi che così potrò dimenticare il mio bambino? “

Il marito insiste sul fatto che il bambino possa servire da antidoto per dimenticare il bambino appena perso: “Penso solo che un figlio potrebbe aiutarci a superare questo; avremmo un motivo per litigare…”.  Anche se lo vede anche come  qualcosa che dà un senso al loro matrimonio, per risolvere alcuni problemi. Motivi che suo padre esprime quando afferma: “Se quello che vuoi è avere un figlio… trova un’altra donna anziana; sei ancora troppo giovane per ricostruire la tua vita…”.

Nello stesso film, una coppia omosessuale considera la possibilità di adottare il bambino: “…ma non è nemmeno una nostra responsabilità, è tutto lì… cosa succede se la madre lo ignora… Pensavo che la questione fosse chiusa?”,  racconta Chema a Jean Paul. Tuttavia, dopo aver trascorso del tempo con il bambino, si affezionano a lui e vogliono stare con lui. Il bambino è entrato nella vita di queste persone in modo inaspettato, come spiega Gallego (2009) [1]  quando racconta di come la possibilità di esercitare la genitorialità nelle coppie omogenitoriali si verifichi spesso quando accolgono in casa “bambini che vengono loro donati o dati loro” da parenti stretti.

In un altro film, il protagonista esordisce dicendo quanto segue: “Quasi tutti i bambini sono incidenti… non io… io sono stato progettato… sono nato per salvare la vita di mia sorella ”. Queste prime parole del film  La custode di mia sorella, diretto da Nick Cassavetes, ci riportano alla domanda: cos’è un bambino? A cosa serve un bambino?

Cosa hanno in comune le concezioni del bambino che abbiamo appena intravisto nei due film? Sembra che il bambino sia visto come un mezzo per raggiungere un fine: dimenticare il bambino, risolvere un problema relazionale, provare affetto, essere un donatore di organi… in tutti questi casi, l’attenzione è rivolta ai bisogni dei genitori, non a quelli del bambino.

Oltre alla forma familiare e alle dinamiche interne, i figli possono acquisire vari significati, ad esempio, “nella società preindustriale, i figli erano necessari principalmente per ragioni economiche: come forza lavoro in casa e in fattoria, come sicurezza nella vecchiaia per i genitori, come eredi della proprietà e del nome. Per i benestanti, i figli avevano un significato chiaramente economico, predeterminato dalle regole di successione legittima e dote”. [2]

Ora, Beck & Beck-Gernsheim (2001) spiegano che i bambini hanno una  funzione di beneficio psicologico,  legata ai bisogni emotivi dei genitori, come la speranza di salvare il matrimonio, di vedere realizzati nei propri figli i sogni che non sono riusciti a realizzare o come ragione di felicità e ragione di vita… nelle parole di Bauman, “i bambini sono soprattutto e fondamentalmente un oggetto di consumo emotivo” [3]  (Bauman, 2008, p. 63).

A sua volta, Tubert (2004) lo esprime così: sembra che «la ricerca di un figlio a qualsiasi prezzo sia di solito giustificata in base al  desiderio del bambino, uno slogan magico che sembra legittimare tutto» [4], quindi fare qualsiasi cosa per un desiderio individuale di una coppia, di un uomo o di una donna sarebbe giustificato.