El 11 de julio se conmemora en Polonia el Día Nacional de la Memoria de las víctimas del genocidio de los polacos perpetrado por los nazi-nacionalistas ucranianos durante la ocupación alemana de Polonia. La fecha no fue elegida al azar: se conmemora el «Domingo de sangre», el punto álgido de la masacre en Volinia y en la Pequeña Polonia oriental en 1943, cuando los criminales del UPA (Ejército Insurgente Ucraniano), con la ayuda de civiles ucranianos, masacraron a la población polaca en aproximadamente 150 localidades.

Las ceremonias tendrán lugar, entre otros lugares, ante el monumento de la «Masacre de Volinia» en Domostaw. La gran escultura de bronce representa a un águila polaca cuyo cuerpo está envuelto en llamas, y en cuyas alas están grabados los nombres de las ciudades cuyos habitantes fueron exterminados por el UPA. En el interior se encuentra una cruz vacía con un tridente en el centro, sobre el cual está empalado el cuerpo de un niño. En la base del monumento, por un lado, se representa a una familia con niños en llamas, y por el otro —también en llamas— cabezas de niños empaladas en postes de cercas.

En todos los pueblos habitados por polacos, los ucranianos perpetraron el asesinato de los polacos con una crueldad horrible. Las mujeres, incluso embarazadas, eran atravesadas con bayonetas o guadañas, los niños eran desmembrados por las piernas, otros empalados en horcas, otras víctimas eran atadas con alambre de espino y arrojadas a pozos; brazos, piernas y cabezas eran cortados con hachas, lenguas cortadas, orejas y narices amputadas, ojos arrancados, genitales y vientres abiertos y vísceras extraídas, cabezas destrozadas con martillos y niños vivos arrojados a casas en llamas. La barbarie alcanzó su culmen cuando las personas eran aserradas vivas, a las mujeres se les cortaban los senos; otras eran violadas y empaladas con palos introducidos en sus genitales.

Todo esto fue querido por los líderes nacionalistas ucranianos, principalmente por Stepan Bandera. Basta citar a Roman Shukhevych y Dmytro Klyachkivsky, comandantes del UPA en Volinia. Shukhevych declaró en una orden fechada el 25 de febrero de 1944 que «la liquidación de los polacos debe ser acelerada, deben ser completamente aniquilados, sus pueblos quemados».

Obviamente, todo esto fue posible porque los nacionalistas ucranianos se aliaron con los alemanes que ocupaban Polonia, formando incluso unidades de las SS: los nazi-nacionalistas ucranianos, junto con los alemanes, también daban caza a los judíos.

Ya en los años 30, los líderes de la OUN (Organización de Nacionalistas Ucranianos), cuando las zonas de la actual Ucrania occidental pertenecían a la República de Polonia, creían que «nuestra nación renunciaría a una Ucrania independiente si le permitiéramos vivir en coexistencia amistosa con los polacos; por estas razones, no queremos ni aspiramos a la paz con Polonia; por estas razones, rechazamos todo lo que Polonia nos ofrece».

La limpieza étnica y la eliminación física de los polacos llevada a cabo por los ucranianos fue acompañada de torturas verdaderamente bárbaras, por lo que se puede denominar con el término «genocidium atrox», que significa genocidio cruel, salvaje y terrible. Los nacionalistas ucranianos inculcaron en una parte significativa de la población un programa simple para obtener la independencia. Sostenían que «cuando no quede ni un solo judío, polaco, húngaro, rumano, moscovita u otro extranjero en suelo ucraniano, habrá Ucrania». Sus líderes invocaban «cuando llegue el momento adecuado, debemos masacrar, masacrar y masacrar de nuevo». Las acciones contra los polacos fueron organizadas, planificadas y de gran alcance. Solo en Volinia se contaron cerca de 60.000 víctimas. De los 1.150 asentamientos rurales y las 31.000 granjas polacas presentes, el UPA destruyó más del 91%. De las 252 iglesias y capillas católicas polacas, es decir, latinas, 103 fueron saqueadas, quemadas o completamente destruidas.

Cabe destacar que la población atacada no había recibido ninguna orden de abandonar la zona, ni había sido expulsada; al contrario, se le había alentado a permanecer, para ser aniquilada. Además de los miembros del UPA, también la población ucraniana, incluyendo mujeres y niños, participó en las masacres. Campesinos armados con hachas, horcas y cuchillos formaron bandas ayudando al UPA en sus asesinatos. Mujeres e incluso niños participaban a menudo en robos, incendios provocados y la ejecución de los heridos. Ni las relaciones de vecindad, consolidadas y armoniosas, ni las relaciones amistosas impidieron todo esto. Es estremecedor que las masacres de los polacos, católicos latinos, fueran apoyadas por algunos miembros del clero greco-católico. Una testigo contó que el día anterior al «Domingo de sangre», durante un oficio en la iglesia greco-católica de Horodno, el sacerdote gritó: «Ucrania, ha llegado el momento de tu poder. Tomad vuestras guadañas, tomad vuestros cuchillos y perseguid a los polacos», y luego «bendijo» las futuras armas del crimen: guadañas, horcas y hachas que los ucranianos llevaron a la iglesia.

En 1942, antes del inicio de las masacres masivas, en Volinia vivían poco más de 300.000 polacos (el 14,6% frente al 68% de ucranianos), que ya habían sufrido deportaciones soviéticas y trabajos forzados alemanes. Además, los nacionalistas ucranianos tomaron como blanco principalmente a la población rural indefensa. La autodefensa organizada por los polacos fue solo una defensa desesperada contra el exterminio.

Desafortunadamente, la actual política de memoria de Ucrania, que desde 2014, oficialmente y bajo el auspicio del Estado, está construyendo su identidad nacional sobre la OUN-UPA como símbolo de la lucha intransigente contra Rusia, ignora completamente la responsabilidad de estas formaciones en el exterminio de los judíos y en el genocidio de la población polaca en Volinia y en la Pequeña Polonia oriental. En 2015, la Verkhovna Rada de Ucrania reconoció oficialmente a los miembros de la OUN y del UPA como combatientes por la libertad, concediéndoles los derechos de veteranos. En el marco de una masiva desovietización de los topónimos, las principales arterias de Kiev fueron renombradas con nombres de avenidas dedicadas, entre otros, a Stepan Bandera y Roman Shukhevych, responsables del genocidio de los polacos.

Este año, la glorificación de los nazi-nacionalistas ucranianos ha alcanzado otro nivel: el presidente Zelensky dio a una unidad de las Fuerzas Armadas ucranianas el nombre de «Héroes del UPA» y se quiere construir un panteón nacional donde deberían ser trasladados los restos de los nacionalistas ucranianos de la OUN y del UPA (ya han sido trasladadas desde Luxemburgo las cenizas de Andriy Melnyk, jefe de una facción de la OUN, y de su esposa).

El mundo, y particularmente los países de la UE, debería reaccionar ante esta glorificación de los nazi-nacionalistas, cuyos crímenes, los más bárbaros de la guerra, no pueden ser relativizados recurriendo al complejo contexto de la Segunda Guerra Mundial o a la lucha del UPA contra los soviéticos.