El jueves 7 de mayo, el primer ministro polaco visitó a León XIV. En aquella ocasión se presentó, falsamente, como un político dialogante con la Iglesia y abierto a las peticiones de los católicos. Sin embargo, la realidad desmiente estas declaraciones: el gobierno de coalición encabezado por Tusk es el más anticlerical en Polonia desde el giro democrático de 1989. El propio Tusk llamó «el infierno de las mujeres» a la Polonia gobernada por el ejecutivo anterior que defendía la vida del feto, y afirmaba que no hay que arrodillarse ante los sacerdotes. Por su parte, su colaborador más cercano instaba a «aserrar a los católicos».

Este carácter anticatólico del gobierno es particularmente visible en las actividades del Ministerio de Educación Nacional, dirigido por Barbara Nowacka. Esta política radical, que se declara atea, defiende el «derecho» al aborto, la financiación estatal de la fecundación in vitro y la adopción de niños por parejas homosexuales. Se hizo famosa tras participar en la organización de las llamadas «protestas negras» contra los proyectos de ley antiaborto.

Actualmente, la ministra busca:

• Eliminar todo contenido patriótico de los programas escolares.

• Eliminar o marginar la hora de religión.

• Imponer una nueva asignatura llamada «educación para la salud», que en la práctica es educación sexual orientada a la sexualización temprana y la promoción de la ideología de género.

Nowacka rechaza cualquier diálogo honesto con la Iglesia, ignorando que esta materia afecta al Concordato entre Polonia y la Santa Sede. También ignora las voces de los padres y profesores de religión. A pesar de las palabras tranquilizadoras de Tusk, estos problemas se discutieron en el Vaticano, como indica el comunicado de la Oficina de Prensa que mencionó los «vínculos entre la Iglesia local y el Estado, especialmente en el ámbito educativo y en temas éticos».

La escuela en el punto de mira de los laicistas

Históricamente, los estados totalitarios (como en la Revolución Francesa, el bolchevismo o la Alemania nazi) han usado la escuela para «moldear» ideológicamente a la juventud. Hoy, ciertas fuerzas liberal-progresistas en Europa quieren utilizar la educación para un proyecto de ingeniería social.

Roger Scruton distinguía entre la cultura de la integración (libertad dentro de un orden moral) y la cultura de la emancipación (ruptura con la tradición, la religión y la propia naturaleza humana). Las reformas polacas (2024-2026) se enmarcan en esta última. En la tradición polaca, la religión no era un simple «accesorio», sino un canal de transmisión de la civilización cristiana. Lo que hoy se presenta como «neutralidad estatal» es, en realidad, una secularización forzada.

La revolución de Nowacka

Además de reducir las horas de religión y ética de dos a una por semana, la ministra ha exigido que estas clases se impartan solo a primera o última hora. Asimismo, la calificación de religión ya no contará para el promedio escolar.

Otros cambios incluyen:

• Abolición de tareas escolares: Presentada como una medida para el «bienestar» de los niños, pero que elimina herramientas que enseñan responsabilidad y madurez.

• Renuncia a educar: La escuela se limita a enseñar conocimientos técnicos, pero deja de ayudar al crecimiento integral, produciendo personas más susceptibles a la manipulación.

• Recorte de historia y literatura: Al reducir estos contenidos, la nación deja de ser una «comunidad de memoria» para convertirse en un grupo de individuos sin criterios para comparar la propaganda.

• Educación sexual obligatoria: Bajo el nombre de «educación para la salud», se busca negar a los padres su derecho como educadores principales, convirtiéndose en un instrumento de revolución cultural.

El grito de ayuda de los catequistas

La reforma afecta a unos 30,000 profesores de religión que corren riesgo de despido. Ante esto, la Asociación de Catequistas Laicos ha escrito a León XIV para denunciar la situación. En su carta, señalan que:

1. Se está limitando el derecho a la educación religiosa y la libertad de culto.

2. Las medidas son ilegales, pues no hubo acuerdo con las instituciones religiosas como exige la ley polaca.

3. El Tribunal Constitucional ha confirmado la ilegitimidad de las acciones del Ministerio en tres sentencias, señalando violaciones al derecho interno y al Concordato.

Los catequistas han lanzado la iniciativa legislativa ciudadana «SÍ a la religión y la ética en la escuela», la cual ya cuenta con más de medio millón de firmas. Aunque el proyecto superó la primera fase en el Parlamento, actualmente sufre el obstruccionismo del gobierno.

En su misiva, solicitan al Santo Padre apoyo decidido y oración para defender el derecho de los jóvenes a la educación religiosa. La carta fue enviada el 4 de mayo, con la esperanza de que el Papa estuviera informado de la situación real antes de recibir a Tusk en el Vaticano.