10 noviembre, 2026

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Confesión y pecado

Descubre por qué el sacramento del perdón sigue siendo el ancla de esperanza más urgente y transformadora en el mundo actual

Confesión y pecado

Internet tiene cosas muy buenas. Pero, también, hay cosas de internet que no se ajustan a la ética y que se hacen cada vez más invasivas. Esto conlleva una multiplicación de las tentaciones, e incluso de las tentaciones graves. Lo que dibuja un horizonte peculiar, especialmente para los más jóvenes.

Hay, pues, un claro e importante peligro, ya que, desde el pecado original el hombre está inclinado al mal. La luz de la mente está un tanto ofuscada, la voluntad ha perdido energía. El hombre a veces incluso llega a encontrar hermosa la fealdad. Nos resulta fácil caer en pecados, e incluso en pecados mortales. Y, de hecho, vemos que mucha gente, peca, y que muchas personas cometen pecados graves. Basta dar una mirada al mundo para darnos cuenta de que éste no es una flor de santidad, sino algo muy diverso a esto.

En esta situación, pues, resulta especialmente importante encontrar un remedio a las caídas que haya habido. El sacramento de la confesión, pues, resulta de grandísima importancia para el tiempo de hoy, mucho más que en tantas otras épocas.

Pero el sacramento del perdón no está hoy de moda. Un motivo por el que no está de moda es que, en muchos, o bien no hay conciencia de pecado, o bien hay poca conciencia de pecado. Cuando no se valora el pecado, se valora poco este sacramento.

La gran negatividad del pecado no viene determinada por como uno mismo lo valore, sino por como lo valora Dios. Una persona viciada, puede incluso no valorar negativamente un pecado, que tanto le atrae. Está apreciando lo malo como bueno. Pero, Dios, ve las cosas en su realidad.

Satanás y sus ángeles fueron creados muy hermosos, pero pecaron muy gravemente y, en castigo, fueron arrojados al infierno, donde sufren gravísimas penas por toda la eternidad.

Nuestros primeros padres pecaron y perdieron la gracia santificante, los dones preternaturales, entró la muerte en el mundo, las penosas enfermedades, etc. Fijémonos: después del pecado original, ¡cuántas guerras!, ¡cuántas muertes!, ¡cuántas lágrimas!, ¡cuántas enfermedades terribles ha sufrido la humanidad!

Habiendo abundado mucho el pecado, Dios castigó con el diluvio universal, que tantas muertes trajo. Otro pasaje de castigo por el pecado lo tenemos en Sodoma y Gomorra.

Habiendo quedado cerrado el cielo a causa del pecado original, Nuestro Señor Jesucristo, siendo Dios y hombre, amor infinito, misericordia infinita, murió en la cruz, en medio de grandes dolores físicos y morales, por nuestra salvación. ¡Tan grave es el pecado que para el perdón de los pecados ha muerto en cruz el Hombre Dios! Cuando cometemos pecados mortales, tenemos algo que ver con la crucifixión de Cristo ¡Qué lástima!

Es dogma de fe que quién muere en pecado mortal se va al infierno, donde sufrirá eternamente grandísimas penas, ¡siempre, siempre, siempre! Basta, pues, morir con un solo pecado mortal para condenarse.

Tantas veces se da que muchas personas no ven sus propios pecados, no porque no los tengan, sino porque están ciegas o muy miopes. Tienen una venda en los ojos que no les permite ni siquiera darse cuenta de que han cometido muchos pecados mortales, y que Dios las ha conservado amorosamente vivas, en vez de que, muriendo ya, se fuesen al infierno.

En muchísimas almas hay muchísimos pecados, e incluso muchos pecados mortales. Pecados mortales no son sólo robar una gran cantidad de dinero o matar. Sino que, siempre que hay materia grave, plena advertencia y pleno consentimiento, hay pecado mortal ¡En tantas cosas hay materia grave! ¡Tantas cosas son pecados mortales!

Todo pecado venial es una ofensa a Dios. Así, por ejemplo, lo es una mentira de las de menor entidad. La razón es clara: a Dios, que es la Verdad, y que nos ha creado para que vivamos según verdad, para que seamos santos, no puede no ofenderle esta falta contra la verdad. Ahora bien, una ofensa es tanto más grave cuanto mayor es la dignidad de la persona ofendida. No es lo mismo que dos chiquillos se den una bofetada o que den una bofetada al Santo Padre. Ascendiendo por la escala de las creaturas, tanto de las reales, como de las posibles, es decir, ascendiendo por toda la escala de las perfecciones finitas, una ofensa a cualquiera de ellas siempre será inferior a una ofensa a Dios, pues Dios tiene una grandeza infinita. Por consiguiente, incluso cualquier pecado venial, ya que no deja de ser ofensa a Dios, es algo muy malo.

Hemos, pues, de tomarnos en serio el pecado, principalmente el pecado mortal, pero también el pecado venial. Verlo desde los ojos de Dios, y no desde nuestros ojos enfermos, nos ayuda a darnos cuenta de lo muy malo que es el pecado, ya que tanto castigo merece ¡Vale la pena pensarlo, meditarlo, orarlo, darle vueltas, dejar penetrar hondamente en nuestro corazón tan gran verdad! ¡Considerémoslo reposadamente, y con tiempo suficiente, para darnos cuenta, y continuemos así hasta quedar empapados de ello, en el interior de nuestro corazón, con afectos, luces, inspiraciones, quereres y propósitos al respecto!

Esta visión sobrenatural, a su vez, nos ayuda a valorar la grandeza de la confesión, su acción salvífica. En adviento, como en Cuaresma, se recordará de nuevo en todo el mundo la importancia de confesarse. Especialmente, cuando hemos caído en pecado mortal, importa procurar confesarse pronto, no vale la pena arriesgarse a ir al infierno, cuando de lo que se trata es de vivir de manera que vayamos al cielo.

En suma, toda la vida es una oportunidad, la de acogernos a la infinita misericordia de Dios. Y, así, no tener que sufrir en la otra vida el justo y eterno castigo de la infinita justicia divina. Es maravilloso podernos confesar, podernos acoger a la mano misericordiosa y salvífica de Dios, que se nos ofrece en este mil veces bendito santo sacramento de la confesión. ¡Un Dios que perdona, es una maravilla! Mil gracias, Dios mío, ¡por sacramento tan maravilloso! ¡Aprovechemos tan gran oportunidad!

José María Montiu de Nuix

Nacido en Cervera, Lérida, España, en 1960 y bautizado ese mismo año. Ordenado sacerdote en 1992. Doctor en Filosofía. Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de Barcelona (UB). Licenciado (especialidad: Matemática Fundamental), cursos de doctorado y suficiencia investigadora en Ciencias Exactas por la UB. Licenciado en Filosofía por la Universidad de Navarra. Licenciado en Estudios Eclesiásticos por la Facultad de Teología San Vicente Ferrer, Valencia. Docente e investigador con más de medio millar de publicaciones. Académico de la Academia Hispanoamericana de Doctores. profesor de la Facultad de Filosofía de Cataluña. Profesor de teología del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Vic.