{"id":99867,"date":"2024-05-06T19:10:10","date_gmt":"2024-05-06T17:10:10","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=99867"},"modified":"2024-05-06T19:10:10","modified_gmt":"2024-05-06T17:10:10","slug":"lottavo-comandamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/lottavo-comandamento\/","title":{"rendered":"L&#8217;ottavo comandamento"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/nacho-calderon-castro\/\">Nacho Calder\u00f3n Castro<\/a> regala ai lettori di Exaudi questa serie di articoli dedicati ai <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/tag\/10-mandamientos\/\">10 comandamenti<\/a> della serie <a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/tag\/educar-en-la-fe\/\">Educare alla fede<\/a>.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p>L&#8217;ottavo comandamento, in Esodo, 20, 16, \u00e8 \u00abNon dire falsa testimonianza contro il tuo prossimo\u00bb, da cui \u00e8 stato esteso al generico divieto di mentire.<\/p>\n<p>\u00c8 logico, ovviamente, testimoniare il falso contro il nostro prossimo nuocendogli, ma quando mentiamo lo facciamo, presumibilmente, \u201ca nostro vantaggio\u201d, mentre in realt\u00e0 nuoce a noi stessi.<\/p>\n<p>Pu\u00f2 sembrare un comandamento eccessivo. Sar\u00e0 nel decalogo, ma i pi\u00f9 tendono a considerare che \u201cmentire\u201d, se \u00e8 peccato, \u00e8 minore, veniale per usare il termine corretto. Ha senso che \u201cnon uccidere\u201d e \u201cnon mentire\u201d siano sullo stesso livello?<\/p>\n<p>La menzogna \u00e8 una delle azioni che pi\u00f9 schiavizzano gli esseri umani. Sto esagerando? Fai il test. Inventa una bugia oggi, assurda, sciocca, senza importanza, e cerca di mantenerla per le prossime 24 ore. Vedrai quanto \u00e8 difficile per te e come devi creare nuove bugie per mantenere la prima. Ecco perch\u00e9 \u00e8 del tutto logico che mentire sia un peccato grave. Cos\u00ec facendo attacchiamo gli altri, ma anche noi stessi e sicuramente contro la nostra libert\u00e0.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 chi pensa che mentire non possa essere un peccato, poich\u00e9 \u00e8 un comportamento che, in misura maggiore o minore, abbiamo tutti tenuto. La bugia pi\u00f9 frequente \u00e8 probabilmente dire \u201cNon mento mai\u201d. Non hai mai detto \u201cti richiamo\u201d, sapendo che non hai intenzione di farlo, oppure \u201cstai benissimo\u201d (anche solo guardandoti allo specchio), oppure \u201cnon ho niente da perdere\u201d? quando ti chiedono soldi al semaforo?<\/p>\n<p>Mentendo, anche nelle cose minori, mentiamo tutti. Per fortuna non \u00e8 una scusa n\u00e9 elimina il precetto.<\/p>\n<p>Se la frequenza di un reato fosse un motivo valido per smettere di considerarlo tale, dovremmo tutti concordare di smettere di pagare le tasse per un anno e poi scomparirebbero, giusto? Oppure dovremmo smettere di considerare la corruzione tra i politici come una cosa? problema.<\/p>\n<p>La menzogna \u00e8 il peccato concomitante al resto. La maggior parte di noi negherebbe pubblicamente, al di fuori del confessionale, di aver commesso questo o quel peccato: aver rubato, averti desiderato fisicamente, essere stato infedele al nostro coniuge, aver ucciso o fatto del male ai nostri genitori.<\/p>\n<p>Commetti qualsiasi altro peccato e vedrai quanto ti sar\u00e0 facile commettere anche una bugia. Inoltre, a volte per commettere un altro peccato \u00e8 necessario ricorrere prima alla menzogna. Come puoi derubare una persona ignara se prima non le menti? Come puoi avere una relazione sessuale con qualcuno, senza il minimo interesse per chi \u00e8, senza dirgli che sei attratto da lui? In questi casi il danno degli altri peccati \u00e8 talmente grande che la menzogna da cui sono partiti risulta diluita, come se non fosse importante.<\/p>\n<p>Mentire implica nascondere chi sei. Nascondendolo agli altri e spesso fingendo di nasconderlo a te stesso. Le persone che sono \u201cbugiardi patologici\u201d mostrano molti problemi con l\u2019accettazione di s\u00e9 e l\u2019autostima.<\/p>\n<p>\u00c8 vero che ci sono ideologie che ritengono che mentire non solo non sia niente di male, ma che si considerano legali nel loro proselitismo, stanno schiavizzando le ideologie. Dobbiamo ricordare che il principe del mondo \u00e8 anche il principe della menzogna. Aprire la porta alla menzogna \u00e8 darle potere su di noi, forse \u00e8 per questo che la menzogna \u00e8 uno dei peccati pi\u00f9 difficili da combattere.<\/p>\n<p>Quando mentiamo e veniamo scoperti, di solito lo facciamo di nuovo \u2013 ecco come si crea questo rituale di schiavit\u00f9: diciamo che era \u201cuna bugia bianca\u201d, oppure la giustifichiamo, come se ci fossero ragioni sufficienti per giustificare il nostro comportamento o mantenere semplicemente la menzogna nonostante tutto.<\/p>\n<p>Una delle preoccupazioni pi\u00f9 frequenti che sento durante la consultazione \u00e8 quella dei genitori di bambini bugiardi. Bambini che riescono a mantenere la loro menzogna nonostante abbiano tutte le prove contro di loro, o bambini che stabiliscono la loro relazione con gli altri basandosi sulle fantasie.<\/p>\n<p>Perch\u00e9 i genitori sono cos\u00ec preoccupati che i loro figli mentano? \u00c8 semplice, sanno che sulla base di questo comportamento non si possono stabilire relazioni stabili e arricchenti, n\u00e9 con gli altri, n\u00e9 con se stessi. Sanno che se il loro figlio mente, far\u00e0 molto male a se stesso e molto probabilmente alle persone a lui vicine. Sar\u00e0 qualcuno che sar\u00e0 facilmente rifiutato dagli altri e da se stesso.<\/p>\n<p>Visto dal punto di vista paterno, \u00e8 perfettamente comprensibile che Dio voglia inserire nel Decalogo il divieto di mentire. Egli conosce perfettamente il danno che arrechiamo a noi stessi cos\u00ec facendo e come ci\u00f2 ci impedisce di condurre una vita piena.<\/p>\n<p>Non invano Ges\u00f9 lo ha detto in modo assolutamente esplicito: \u00abconoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u00bb (Gv 8,32), quindi, poich\u00e9 la menzogna rende schiavi, la menzogna attenta gravemente alla nostra natura di figli di Dio, poich\u00e9 la libert\u00e0 \u00e8 una delle sue caratteristiche principali.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Educare alla fede. 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Licenciado en Psicolog\u00eda, comenz\u00f3 su labor profesional en los Institutos para el Logro del Potencial Humano en Filadelfia, junto con Glenn, Janet y Douglas Doman, donde estuvo durante dos a\u00f1os completos. Durante este periodo atendi\u00f3 a familias en Filadelfia, Fauglia (Italia) y Tokio (Jap\u00f3n). A su regreso a Espa\u00f1a en 1995, fue co-fundador de la asociaci\u00f3n Institutos Fay para la Estimulaci\u00f3n Multisensorial. Nacho trajo el primer Audiokinetron (para el tratamiento B\u00e8rard) que hubo en nuestro pa\u00eds. En 1997 comenz\u00f3 su formaci\u00f3n como evaluador con el m\u00e9todo IRLEN, tras su paso por el IRLEN Center de Helen Irlen en California, se convirti\u00f3 en 1999 en el responsable de dicho m\u00e9todo en la pen\u00ednsula. En el curso de 1997-98, complet\u00f3 su formaci\u00f3n en reflejos primitivos de la mano de Peter Blythe y Sally Goddar. M\u00e1s tarde continuar\u00eda su formaci\u00f3n junto con Kjelt Johansen, Harald Blomberg y Beatriz y Sonia Padovan. Ha sido instructor KUMON durante m\u00e1s de 10 a\u00f1os y ha dado conferencias en B\u00e9lgica, Italia, Alemania y Reino Unido. Nacho ha sido profesor en el Master de dise\u00f1o infantil en espacio y producto del Instituto Europeo de dise\u00f1o y en la actualidad compagina toda su labor cl\u00ednica con la formaci\u00f3n en el Master para la formaci\u00f3n del profesorado de la Universidad Rey Juan Carlos.","sameAs":["https:\/\/inpa.info\/"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/nacho-calderon-castro\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/pexels-mike-van-schoonderwalt-1884800-5504162-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-pYL","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/113"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99867\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}