{"id":97995,"date":"2024-04-12T16:07:43","date_gmt":"2024-04-12T14:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=97995"},"modified":"2024-04-12T16:07:43","modified_gmt":"2024-04-12T14:07:43","slug":"chiesa-e-ia-un-rapporto-positivo-con-uno-sguardo-ai-rischi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/chiesa-e-ia-un-rapporto-positivo-con-uno-sguardo-ai-rischi\/","title":{"rendered":"Chiesa e IA, un rapporto positivo con uno sguardo ai rischi"},"content":{"rendered":"

L’intelligenza artificiale ci mette di fronte a strumenti sofisticati, veloci ed efficaci: \u00e8 necessario conoscerla bene, per capire come utilizzarla in maniera etica. Di conseguenza \u00e8 importante uscire dalla suggestione che la parola \u201cintelligenza\u201d pu\u00f2 indurre; si tratta, infatti, soltanto di una tecnologia che, seppur crea nuovi contenuti, anche a volte sorprendenti, \u00e8 priva di qualsiasi intenzionalit\u00e0 e pensiero critico. Ecco perch\u00e9 sar\u00e0 sempre imprescindibile, per il suo utilizzo, la presenza umana.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sono alcuni degli spunti essenziali emersi dall\u2019intervista al Direttore della Comunicazione della Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce di Roma, Giovanni Tridente<\/b><\/a>,<\/b> autore del libro Anima digitale. La Chiesa alla prova dell\u2019Intelligenza Artificiale (Tau, 2022)<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante il colloquio viene sottolineato il fatto che la Chiesa cattolica, \u00abcome madre e maestra\u00bb, ha verso questa tecnologia un atteggiamento positivo senza ovviamente dimenticare i possibili risvolti preoccupanti e rischiosi per l\u2019uomo. Ci ricorda che le iniziative della Chiesa in questo campo ribadiscono la necessit\u00e0 di costruire un futuro in cui le innovazioni tecnologiche e digitali siano sempre al servizio della creativit\u00e0 umana, \u00absenza provocare una graduale sostituzione\u00bb.<\/p>\n

Professore Tridente,<\/b> i moderni sviluppi dell\u2019intelligenza artificiale sono ormai sulla bocca di tutti, anche se in realt\u00e0 molti non sanno bene che cosa sia.<\/b><\/p>\n

\u00abEffettivamente, da circa un anno e mezzo, con la messa a disposizione su scala mondiale di ChatGPT \u2013 un sistema conversazionale basato sull\u2019apprendimento automatico \u2013, non si fa altro che parlare in tutti i contesti \u2013 in qualche caso anche a sproposito, purtroppo \u2013 di intelligenza artificiale. Tutto questo ha generato, da una parte, reazioni preoccupate e, dall\u2019altra, entusiasmi eccessivi, che probabilmente sono entrambi frutto di una equivoca o addirittura mancata comprensione di ci\u00f2 che realisticamente abbiamo tra le mani\u00bb.<\/p>\n

Potrebbe spiegare in modo semplice cos\u2019\u00e8 l\u2019IA?<\/b><\/p>\n

\u00abSenza dilungarci molto sul contesto storico in cui \u00e8 sorto questo campo di studio e ricerca \u2013 le cui origini rimandano agli anni 50\u2019 del secolo scorso, inclusa la coniazione del termine \u2013 possiamo dire sinteticamente che l\u2019Intelligenza Artificiale raggruppa un insieme di sistemi basati su una vasta gamma di metodologie e tecniche legate al campo dell\u2019informatica, capaci di imitare l\u2019intelligenza umana. Ci\u00f2 avviene attraverso algoritmi e software che consentono a delle macchine di compiere attivit\u00e0 un tempo esclusive dell\u2019uomo, come la comprensione del linguaggio, il riconoscimento di immagini e suoni, la risoluzione di problemi complessi, traduzioni automatiche, guida autonoma, ecc.\u00bb.<\/p>\n

Pensando all\u2019IA oggi a disposizione di tutti, come avviene in pratica tutto ci\u00f2?<\/b><\/p>\n

\u00abEssa ingloba anche tutta una serie di approcci e tecniche legate all\u2019apprendimento automatico, che simulano il funzionamento delle reti neurali umane, avendo dalla propria parte una grande capacit\u00e0 di calcolo e un enorme bacino di dati e informazioni, superando in velocit\u00e0 ed efficienza diverse abilit\u00e0 umane, soprattutto quelle pi\u00f9 ripetitive\u00bb.<\/p>\n

L\u2019immaginario pubblico dell\u2019IA \u00e8 dunque caratterizzato dalla presenza di robot umanoidi, assistenti vocali, algoritmi e strumenti di apprendimento automatico come Chat GPT che oggi possono aiutare a leggere testi, generare risposte personalizzate o tradurre video e podcast. Tutta una visione di elementi esterni in grado di offrire servizi e strumenti molto efficaci. Per\u00f2, come utilizzarla con creativit\u00e0 per migliorare le nostre esistenze?<\/b><\/p>\n

\u00abLe rispondo partendo esattamente da alcune parole chiave che lei utilizza nella domanda. Siamo senz\u2019altro di fronte a degli strumenti<\/i>, fuor di dubbio sofisticati ed efficaci, che si propongono di offrirci un servizio<\/i>. Allora direi che \u00e8 importante avere bene a mente questa caratteristica di fondo, per non rischiare di considerare tali macchine come degli \u201coracoli\u201d indefettibili a cui delegare qualsiasi funzione o conoscenza, senza esercitare invece un equilibrato e necessario spirito critico che ci preservi da pericolose derive\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cos\u2019altro dobbiamo considerare?<\/b><\/p>\n

\u00abLei ha utilizzato anche il termine creativit\u00e0<\/i>, che io sposo in pieno in questo contesto di evoluzione tecnologica che stiamo vivendo, e sempre lo associo ad una fase previa che chiamo invece conoscenza<\/i>. Se vogliamo veramente vivere da protagonisti questo tempo di sviluppo accelerato che ci \u00e8 dato, e che prima o poi inonder\u00e0 tutti gli ambiti della nostra esistenza \u2013 come \u00e8 accaduto del resto nel passato per altri tipi di \u201cscoperte\u201d \u2013, bisogna inevitabilmente conoscerlo, capire come funziona, approfondirne i risvolti, studiarne le implicazioni negative ma soprattutto quelle positive, guardarlo in prospettiva di sviluppo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dopodich\u00e9, esercitare un tipo di creativit\u00e0 che porta a utilizzare questi strumenti per migliorare le nostre vite, il nostro lavoro, i nostri modelli educativi, gli ambiti relazionali, l\u2019avanzamento economico, il superamento delle disuguaglianze e via discorrendo, puntando a innovazione e crescita sostenibile, che sono concetti che vanno sempre di moda\u00bb.<\/p>\n

In questa fase di grande e veloce espansione delle tecnologie generative qual \u00e8 o <\/b>dovrebbe essere il ruolo degli umani?<\/b><\/p>\n

\u00abL\u2019uomo deve restare al centro<\/i> di questo progresso tecnologico, come spesso si afferma, preservando il suo \u201ccapitale umano\u201d. Ma direi che deve stare anche all\u2019inizio<\/i>, dove questi strumenti si pensano, si sviluppano e si testano, affinch\u00e9 prevalga la responsabilit\u00e0 e la proiezione benefica degli artefatti. E deve stare alla fine<\/i>, quando \u00e8 chiamato ad applicarne in prima persona le funzionalit\u00e0 ma anche a regolarne l\u2019uso, il consumo, le finalit\u00e0, affinch\u00e9 sia salvaguardata la sicurezza personale e comunitaria. Il tutto generando una sorta di coesistenza armoniosa tra tecnologia e talento umano\u00bb.<\/p>\n

Quali potrebbero essere, in concreto, secondo lei, le principali linee d’azione affinch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0, ovvero noi, possiamo prendere le redini della tecnologia che utilizziamo?<\/b><\/p>\n

\u00abLe macchine da sole non si danno n\u00e9 si daranno degli obiettivi, delle finalit\u00e0 o delle regole, ecco perch\u00e9 sar\u00e0 imprescindibile la presenza umana. In quanto mezzi, questi artefatti non sono n\u00e9 saranno neppure dotati di responsabilit\u00e0 propria, che rimane individuale, e non esisteranno escamotage di sorta per \u201cdelegare\u201d alle macchine decisioni che restano fondamentalmente umane\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pu\u00f2 fare qualche esempio?<\/b><\/p>\n

\u00abLo stiamo vedendo purtroppo nei recenti conflitti bellici, dove si utilizzano strumenti sofisticati che prendono apparentemente decisioni \u201cautonome\u201d. Distrattamente potremmo essere portati a pensare che \u00e8 \u201ccolpa\u201d della macchina se sbaglia obiettivo \u2013 colpire ad esempio civili inermi, andando contro le Convenzioni internazionali ma anche contro qualunque logica di umanit\u00e0. Eppure \u00e8 stato qualche umano a decidere di ricorrere a quel tipo di tecnologia, consapevole che potesse anche sbagliare, e ci\u00f2 resta un dato di fatto\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 anche un senso pi\u00f9 profondo?<\/b><\/p>\n

\u00abCertamene, si spiega cos\u00ec perch\u00e9 la centralit\u00e0 della persona, di ciascuno di noi, non verr\u00e0 mai meno in tale ambito. Anzi, ogni giorno di pi\u00f9 saremo sfidati a dare ragione della nostra dignit\u00e0 e della consapevolezza con cui vogliamo continuare a essere protagonisti delle nostre esistenze, se farlo orientati al bene oppure a ci\u00f2 che ci danneggia e limita. In definitiva, dovremmo imparare a valorizzare \u2013 senza dubbio con l\u2019ausilio della tecnologia, sofisticata quanto vogliamo \u2013 ciascuna qualit\u00e0 intrinsecamente umana, come ad esempio la capacit\u00e0 di innescare cambiamenti positivi nel nostro intorno, ispirare fiducia e generare connessioni emotive con i nostri simili. In fondo restiamo degli \u201canimali sociali\u201d, per citare Aristotele, il quale lo aveva gi\u00e0 capito ventiquattro secoli fa\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/span>Nel suo messaggio per la 57ma Giornata Mondiale della Pace, celebrata il 1o gennaio 2024 <\/b>intitolata \u201cIntelligenza Artificiale e pace\u201d, Papa Francesco ha parlato dei pericoli e delle opportunit\u00e0 legati all\u2019IA. In che modo la Chiesa affronta questi effetti sulla vita dell\u2019individuo? Ci sono delle iniziative specifiche?<\/b><\/p>\n

\u00abIn effetti \u00e8 da diversi decenni che il Magistero si interroga sui pericoli e le opportunit\u00e0 legate agli avanzati sviluppi tecnologici e pi\u00f9 nello specifico all\u2019Intelligenza Artificiale. Pensiamo che gi\u00e0 nel 1987 San Giovanni Paolo II, incontrando i cittadini di Detroit negli Stati Uniti, aveva invitato a considerare gli effetti pi\u00f9 immediati conseguenti ad una \u201crobotizzazione\u201d del mondo del lavoro. Sempre lui, in diverse occasioni, ha auspicato che sviluppatori e imprenditori non dimenticassero di apportare in questo rivoluzionario contesto un \u201csupplemento d\u2019anima\u201d, perch\u00e9 l\u2019uomo restasse al centro del processo e non ne divenisse \u201cvittima\u201d\u00bb.<\/p>\n

Ci sono stati altri pronunciamenti?<\/b><\/p>\n

\u00abDa parte sua, Benedetto XVI ha invitato a non cadere succubi della tecnica sperimentale ma a promuovere in ogni occasione ci\u00f2 che favorisce piuttosto il bene autentico delle persone, cercando una sorta di equilibrio tra la nostra libert\u00e0 e la capacit\u00e0, che comunque abbiamo, di comprendere le conseguenze delle nostre azioni. Con Papa Francesco si danno evidentemente gli interventi pi\u00f9 frequenti, proprio per l\u2019epoca in cui questi sviluppi tecnologici stanno essendo accelerati. Anche lui ha richiamato alla necessit\u00e0 di salvaguardare il protagonismo dell\u2019uomo, a discernere le conseguenze di questo sviluppo con \u201ccoscienza morale\u201d, proponendo al tempo stesso un\u2019etica e una regolamentazione universali\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esistono delle linee guida in tal senso?<\/b><\/p>\n

\u00abDa un decennio, diversi organismi vaticani, come le Pontificie Accademie, che si sono interrogati sugli sviluppi e le conseguenze dell\u2019intelligenza artificiale, arrivando alla conclusione che bisogna accompagnare queste scoperte con senso critico e spinta al bene; lo hanno fatto pubblicando una serie di manifestazioni d\u2019intenti. L\u2019ultima in ordine di tempo \u00e8 la Rome Call for AI Ethics, <\/i>promossa dalla Pontificia Accademia per la Vita e siglata inizialmente da grandi aziende tecnologiche come Microsoft e IBM. Viene indicata come un \u201cdocumento di impegni condivisi\u201d attraverso il quale stimolare il senso di responsabilit\u00e0 di organizzazioni, governi, istituzioni e settore privato, per un futuro in cui i progressi tecnologici e l\u2019innovazione digitale siano al servizio del \u201cgenio umano\u201d e della sua creativit\u00e0, senza provocarne una graduale sostituzione\u00bb.<\/p>\n

In conclusione, perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 cos\u00ec interessata all’intelligenza artificiale?<\/b><\/p>\n

\u00abLa Chiesa si interessa<\/i> di intelligenza artificiale perch\u00e9 le interessa<\/i> l\u2019uomo, e come \u201cmadre e maestra\u201d \u2013 espressione cara a un altro Santo, Giovanni XXIII \u2013 non manca di accompagnare ciascun figlio lungo un percorso di vita profittevole e benefico. Allertandolo dei pericoli e incoraggiandolo a dare il meglio per s\u00e9 e per gli altri, attingendo proprio a quell\u2019intelligenza e capacit\u00e0 intrinseche che gli derivano dall\u2019essere stato creato da un Dio onnipotente\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tridente: \u00abStrumento efficace, ma serve senso etico\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":97996,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[107],"tags":[668,452,13986,13985,3850,11775],"class_list":["post-97995","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interviste","tag-chiesa","tag-intelligenza-artificiale","tag-rischi","tag-senso-etico","tag-tecnologia","tag-uomo"],"acf":[],"yoast_head":"\nChiesa e IA, un rapporto positivo con uno sguardo ai rischi – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L'intelligenza artificiale cos'\u00e8 e come usarla bene? Perch\u00e9 la Chiesa \u00e8 cos\u00ec interessata? 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