Domenica scorsa abbiamo ascoltato il racconto della Passione del Signore<\/a>. Alle sofferenze che subisce, Ges\u00f9 risponde con una virt\u00f9 che, pur non contemplata tra quelle tradizionali, \u00e8 tanto importante:\u00a0la virt\u00f9 della pazienza<\/i>. Essa riguarda la sopportazione di ci\u00f2 che si patisce: non a caso\u00a0pazienza<\/i>\u00a0ha la stessa radice di\u00a0passione<\/i>. E proprio nella Passione emerge la pazienza di Cristo, che con mitezza e mansuetudine accetta di essere arrestato, schiaffeggiato e condannato ingiustamente; davanti a Pilato non recrimina; sopporta gli insulti, gli sputi e la flagellazione dei soldati; porta il peso della croce; perdona chi lo inchioda al legno e sulla croce non risponde alle provocazioni, ma offre misericordia. Questa \u00e8 la pazienza di Ges\u00f9. Tutto questo ci dice che la pazienza di Ges\u00f9 non consiste in una stoica resistenza nel soffrire, ma \u00e8\u00a0il frutto di un amore pi\u00f9 grande<\/i>.<\/p>\nL\u2019Apostolo Paolo, nel cosiddetto \u201cInno alla carit\u00e0\u201d (cfr\u00a01 Cor<\/i>\u00a013,4-7), congiunge strettamente\u00a0amore e pazienza<\/i>. Infatti, nel descrivere la prima qualit\u00e0 della carit\u00e0, utilizza una parola che si traduce con \u201cmagnanima\u201d, \u201cpaziente\u201d. La carit\u00e0 \u00e8 magnanima, \u00e8 paziente. Essa esprime un concetto sorprendente, che torna spesso nella Bibbia: Dio, di fronte alla nostra infedelt\u00e0, si mostra \u00ablento all\u2019ira\u00bb (cfr\u00a0Es<\/i>\u00a034,6; cfr\u00a0Nm<\/i>\u00a014,18): anzich\u00e9 sfogare il proprio disgusto per il male e il peccato dell\u2019uomo, si rivela pi\u00f9 grande, pronto ogni volta a ricominciare da capo con infinita pazienza. Questo per Paolo \u00e8 il primo tratto dell\u2019amore di Dio, che davanti al peccato propone il perdono. Ma non solo: \u00e8 il primo tratto di ogni grande amore, che sa rispondere al male col bene, che non si chiude nella rabbia e nello sconforto, ma persevera e rilancia. La pazienza che ricomincia. Dunque, alla radice della pazienza c\u2019\u00e8 l\u2019amore, come dice Sant\u2019Agostino: \u00abUno \u00e8 tanto pi\u00f9 forte a sopportare qualunque male, quanto in lui \u00e8 maggiore l\u2019amore di Dio\u00bb (De patientia<\/i>, XVII).<\/p>\n
Si potrebbe allora dire che non c\u2019\u00e8 migliore\u00a0testimonianza<\/i>\u00a0dell\u2019amore di Ges\u00f9 che incontrare\u00a0un cristiano paziente<\/i>. Ma pensiamo anche a quante mamme e pap\u00e0, lavoratori, medici e infermieri, ammalati che ogni giorno, nel nascondimento, abbelliscono il mondo con una santa pazienza! Come afferma la Scrittura, \u00ab\u00e8 meglio la pazienza che la forza di un eroe\u00bb (Pr<\/i>\u00a016,32). Tuttavia, dobbiamo essere onesti: siamo spesso carenti di pazienza. Nel quotidiano siamo impazienti, tutti. Ne abbiamo bisogno come della \u201cvitamina essenziale\u201d per andare avanti, ma ci viene istintivo spazientirci e rispondere al male col male: \u00e8 difficile stare calmi, controllare l\u2019istinto, trattenere brutte risposte, disinnescare litigi e conflitti in famiglia, al lavoro o nella comunit\u00e0 cristiana. Subito viene la risposta, non siamo capaci di essere pazienti.<\/p>\n
Ricordiamo per\u00f2 che la pazienza non \u00e8 solo una necessit\u00e0, \u00e8\u00a0una chiamata<\/i>: se Cristo \u00e8 paziente, il cristiano \u00e8 chiamato a essere paziente. E ci\u00f2 chiede di andare controcorrente rispetto alla mentalit\u00e0 oggi diffusa, in cui dominano la fretta e il \u201ctutto subito\u201d; dove, anzich\u00e9 attendere che maturino le situazioni, si spremono le persone, pretendendo che cambino all\u2019istante. Non dimentichiamo che la fretta e l\u2019impazienza sono nemiche della vita spirituale. Perch\u00e9? Dio \u00e8 amore, e chi ama non si stanca, non \u00e8 irascibile, non d\u00e0 ultimatum, Dio \u00e8 paziente, Dio sa attendere. Pensiamo al racconto del Padre misericordioso, che aspetta il figlio andato via di casa: soffre con pazienza, impaziente solo di abbracciarlo appena lo vede tornare (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a015,21); o pensiamo alla parabola del grano e della zizzania, con il Signore che non ha fretta di sradicare il male prima del tempo, perch\u00e9 nulla vada perduto (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a013,29-30). La pazienza ci fa salvare tutto.<\/p>\n
Ma, fratelli e sorelle, come si fa ad\u00a0accrescere la pazienza<\/i>? Essendo, come insegna San Paolo, un frutto dello Spirito Santo (cfr\u00a0Gal<\/i>\u00a05,22), va chiesta proprio allo Spirito di Cristo. Lui ci d\u00e0 la forza mite della pazienza \u2013 \u00e8 una forza mite la pazienza \u2013, perch\u00e9 \u00ab\u00e8 proprio della virt\u00f9 cristiana non solo operare il bene, ma anche saper sopportare i mali\u00bb (S. Agostino,\u00a0Discorsi<\/i>, 46,13). Specialmente in questi giorni ci far\u00e0 bene contemplare il Crocifisso per assimilarne la pazienza. Un bell\u2019esercizio \u00e8 anche quello di portare a Lui le persone pi\u00f9 fastidiose, domandando la grazia di mettere in pratica nei loro riguardi quell\u2019opera di misericordia tanto nota quanto disattesa:\u00a0sopportare pazientemente le persone moleste<\/i>. E non \u00e8 facile. Pensiamo se noi facciamo questo: sopportare pazientemente le persone moleste. Si comincia dal chiedere di guardarle con compassione, con lo sguardo di Dio, sapendo distinguere i loro volti dai loro sbagli. Noi abbiamo l\u2019abitudine di catalogare le persone con gli sbagli che fanno. No, non \u00e8 buono questo. Cerchiamo le persone per i loro volti, per il loro cuore e non per gli sbagli!<\/p>\n
Infine, per coltivare la pazienza, virt\u00f9 che d\u00e0 respiro alla vita, \u00e8 bene\u00a0ampliare lo sguardo<\/i>. Ad esempio, non restringendo il campo del mondo ai nostri guai, come invita a fare l\u2019Imitazione di Cristo<\/i>: \u00abOccorre dunque che tu rammenti le sofferenze pi\u00f9 gravi degli altri, per imparare a sopportare le tue, piccole\u00bb, ricordando che \u00abnon c\u2019\u00e8 cosa, per quanto piccola, purch\u00e9 sopportata per amore di Dio, che passi senza ricompensa presso Dio\u00bb (III, 19). E ancora, quando ci sentiamo nella morsa della prova, come insegna Giobbe, \u00e8 bene aprirsi con speranza alla novit\u00e0 di Dio, nella ferma fiducia che Egli non lascia deluse le nostre attese. Pazienza \u00e8 saper sopportare i mali.<\/p>\n
E qui oggi, in questa udienza, ci sono due persone, due pap\u00e0: uno israeliano e uno arabo. Ambedue hanno perso le loro figlie in questa guerra e ambedue sono amici. Non guardano all\u2019inimicizia della guerra, ma guardano l\u2019amicizia di due uomini che si vogliono bene e che sono passati per la stessa crocifissione. Pensiamo a questa testimonianza tanto bella di queste due persone che hanno sofferto nelle loro figlie la guerra della Terra Santa. Cari fratelli, grazie per la vostra testimonianza!<\/p>\n
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Saluti<\/b><\/p>\n
Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana: parrocchie, associazioni e scuole, in particolare agli alunni dell\u2019Istituto Marconi di Gorgonzola e a quelli dell\u2019Istituto Carlo Alberto Dalla Chiesa di Afragola.<\/p>\n
Nell\u2019intenso clima spirituale della Settimana Santa, saluto con affetto i giovani, i malati, gli anziani e gli sposi novelli. Invito ciascuno a vivere questi giorni nella preghiera, per aprirsi alla grazia di Cristo Redentore, fonte di gioia e di misericordia.<\/p>\n
Fratelli e sorelle, preghiamo per la pace. Che il Signore ci dia la pace nella martoriata Ucraina, che sta soffrendo tanto sotto i bombardamenti; anche in Israele e Palestina, che ci sia la pace nella Terra Santa. Che il Signore dia la pace a tutti, come dono della sua Pasqua!<\/p>\n
A tutti la mia Benedizione.<\/p>\n