L\u2019Udienza Generale di questa mattina si \u00e8 svolta alle ore 9.00 nell\u2019Aula Paolo VI, dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall\u2019Italia e da ogni parte del mondo.<\/p>\n
Nel discorso in lingua italiana, che \u00e8 stato letto da Mons. Filippo Ciampanelli, il Papa, continuando il ciclo di catechesi su \u201cI vizi e le virt\u00f9\u201d, ha incentrato la sua riflessione sul tema\u00a0L\u2019invidia e la vanagloria<\/i>\u00a0(Lettura:\u00a0Gal<\/i>\u00a05,24-26).<\/p>\n
Dopo aver riassunto la Sua catechesi nelle diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai fedeli presenti. Quindi ha rivolto un appello in occasione del 25.mo anniversario dell\u2019entrata in vigore della Convezione sull\u2019interdizione delle mine anti-persone che ricorre venerd\u00ec 1\u00b0 marzo 2024.<\/p>\n
L\u2019Udienza Generale si \u00e8 conclusa con la recita del\u00a0Pater Noster<\/i>\u00a0e la Benedizione Apostolica.<\/p>\n
Il testo qui di seguito include anche parti non lette che sono date ugualmente come pronunciate.<\/b><\/p>\n
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Catechesi. I vizi e le virt\u00f9. 9.\u00a0L\u2019invidia e la vanagloria<\/i><\/b><\/span><\/p>\n Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/i><\/p>\n Oggi prendiamo in esame due vizi capitali che troviamo nei grandi elenchi che la tradizione spirituale ci ha lasciato: l\u2019invidia<\/i>\u00a0e la\u00a0vanagloria<\/i>.<\/p>\n Partiamo dall\u2019invidia<\/i>. Se leggiamo la Sacra Scrittura (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a04), essa ci appare come uno dei vizi pi\u00f9 antichi: l\u2019odio di Caino nei confronti di Abele si scatena quando si accorge che i sacrifici del fratello sono graditi a Dio. Caino era il primogenito di Adamo ed Eva, si era preso la parte pi\u00f9 cospicua dell\u2019eredit\u00e0 paterna; eppure, basta che Abele, il fratello minore, riesca in una piccola impresa, che Caino si rabbuia. Il volto dell\u2019invidioso \u00e8 sempre triste: lo sguardo \u00e8 basso, pare che indaghi in continuazione il suolo, ma in realt\u00e0 non vede niente, perch\u00e9 la mente \u00e8 avviluppata da pensieri pieni di cattiveria. L\u2019invidia, se non viene controllata, porta all\u2019odio dell\u2019altro. Abele sar\u00e0 ucciso per mano di Caino, che non poteva sopportare la felicit\u00e0 del fratello.<\/p>\n L\u2019invidia \u00e8 un male indagato non solo in ambito cristiano: essa ha attirato l\u2019attenzione di filosofi e sapienti di ogni cultura. Alla sua base c\u2019\u00e8 un rapporto di odio e amore: si vuole il male dell\u2019altro, ma segretamente si desidera essere come lui. L\u2019altro \u00e8 l\u2019epifania di ci\u00f2 che vorremmo essere, e che in realt\u00e0 non siamo. La sua fortuna ci sembra un\u2019ingiustizia: sicuramente \u2013 pensiamo \u2013 noi avremmo meritato molto di pi\u00f9 i suoi successi o la sua buona sorte!<\/p>\n Alla radice di questo vizio c\u2019\u00e8 una falsa idea di Dio: non si accetta che Dio abbia la sua \u201cmatematica\u201d, diversa dalla nostra. Ad esempio, nella parabola di Ges\u00f9 sui lavoratori chiamati dal padrone ad andare nella vigna alle diverse ore del giorno, quelli della prima ora credono di aver diritto a un salario maggiore di quelli arrivati per ultimi; ma il padrone d\u00e0 a tutti la stessa paga, e dice: \u00abNon posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure\u00a0tu sei invidioso perch\u00e9 io sono buono<\/i>?\u00bb (Mt<\/i>\u00a020,15). Vorremmo imporre a Dio la nostra logica egoistica, invece la logica di Dio \u00e8 l\u2019amore. I beni che Lui ci dona sono fatti per essere condivisi. Per questo San Paolo esorta i cristiani: \u00abAmatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda\u00bb (Rm<\/i>\u00a012,10). Ecco il rimedio all\u2019invidia!<\/p>\n E veniamo al secondo vizio che oggi esaminiamo: la\u00a0vanagloria<\/i>. Essa va a braccetto con il demone dell\u2019invidia, e insieme questi due vizi sono propri di una persona che ambisce ad essere il centro del mondo, libera di sfruttare tutto e tutti, oggetto di ogni lode e di ogni amore. La vanagloria \u00e8 un\u2019autostima gonfiata e senza fondamenti. Il vanaglorioso possiede un \u201cio\u201d ingombrante: non ha empatia e non si accorge che nel mondo esistono altre persone oltre a lui. I suoi rapporti sono sempre strumentali, improntati alla sopraffazione dell\u2019altro. La sua persona, le sue imprese, i suoi successi devono essere mostrati a tutti: \u00e8 un perenne mendicante di attenzione. E se qualche volta le sue qualit\u00e0 non vengono riconosciute, allora si arrabbia ferocemente. Gli altri sono ingiusti, non capiscono, non sono all\u2019altezza. Nei suoi scritti Evagrio Pontico descrive l\u2019amara vicenda di qualche monaco colpito dalla vanagloria. Succede che, dopo i primi successi nella vita spirituale, si sente gi\u00e0 un arrivato, e allora si precipita nel mondo per ricevere le sue lodi. Ma non capisce di essere solo agli inizi del cammino spirituale, e che \u00e8 in agguato una tentazione che presto lo far\u00e0 cadere.<\/p>\n Per guarire il vanaglorioso, i maestri spirituali non suggeriscono molti rimedi. Perch\u00e9 in fondo il male della vanit\u00e0 ha il suo rimedio in s\u00e9 stesso: le lodi che il vanaglorioso sperava di mietere nel mondo presto gli si rivolteranno contro. E quante persone, illuse da una falsa immagine di s\u00e9, sono poi cadute in peccati di cui presto si sarebbero vergognate!<\/p>\n L\u2019istruzione pi\u00f9 bella per vincere la vanagloria la possiamo trovare nella testimonianza di San Paolo. L\u2019Apostolo fece sempre i conti con un difetto che non riusc\u00ec mai a vincere. Per ben tre volte chiese al Signore di liberarlo da quel tormento, ma alla fine Ges\u00f9 gli rispose: \u00abTi basta la mia grazia; la forza infatti si manifesta pienamente nella debolezza\u00bb. Da quel giorno Paolo fu liberato. E la sua conclusione dovrebbe diventare anche la nostra: \u00abMi vanter\u00f2 quindi ben volentieri delle mie debolezze, perch\u00e9 dimori in me la potenza di Cristo\u00bb (2 Cor<\/i>\u00a012,9).<\/p>\n _________________________________________<\/p>\n Saluti<\/b><\/p>\n Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana.<\/p>\n In particolare, saluto i fedeli provenienti dalle Diocesi dell\u2019Emilia Romagna e di San Marino-Montefeltro, accompagnati dai loro Vescovi.<\/p>\n Saluto inoltre i gruppi parrocchiali di Gricignano di Aversa e di Isola di Capo Rizzuto, auspicando che la sosta presso le tombe degli Apostoli susciti un rinnovato fervore spirituale.<\/p>\n Il mio pensiero va infine ai malati, agli anziani, agli sposi novelli e ai giovani, specialmente agli studenti dell\u2019Istituto \u201cFalcone e Borsellino\u201d di Roma e ai ragazzi della Scuola \u201cGiovanni Pascoli\u201d di Fucecchio. Il cammino della Quaresima sia occasione per rientrare in s\u00e9 stessi e rinnovarsi nello spirito.<\/p>\n Cari fratelli e sorelle, non dimentichiamo i popoli che soffrono a causa della guerra: Ucraina, Palestina, Israele e tanti altri. E preghiamo per le vittime dei recenti attacchi contro luoghi di culto in Burkina Faso; come pure per la popolazione di Haiti, dove continuano i crimini e i sequestri delle bande armate.<\/p>\n A tutti, la mia benedizione!<\/p>\n _________________________________________________<\/p>\n APPELLO<\/b><\/p>\n Il 1\u00b0 marzo ricorrer\u00e0 il 25\u00b0 anniversario dell\u2019entrata in vigore della Convenzione sull\u2019interdizione delle mine antipersona, che continuano a colpire civili innocenti, in particolare bambini, anche molti anni dopo la fine delle ostilit\u00e0. Esprimo la mia vicinanza alle numerose vittime di questi subdoli ordigni, che ci ricordano la drammatica crudelt\u00e0 delle guerre e il prezzo che le popolazioni civili sono costrette a subire. A questo proposito, ringrazio tutti coloro che offrono il loro contributo per assistere le vittime e bonificare le aree contaminate. Il loro lavoro \u00e8 una risposta concreta alla chiamata universale ad essere operatori di pace, prendendoci cura dei nostri fratelli e sorelle.<\/p>\n * * *<\/a><\/p>\n