{"id":93990,"date":"2024-02-06T19:39:19","date_gmt":"2024-02-06T18:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=93990"},"modified":"2024-02-06T21:52:57","modified_gmt":"2024-02-06T20:52:57","slug":"lidentita-negata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/lidentita-negata\/","title":{"rendered":"L’identit\u00e0 negata"},"content":{"rendered":"

Il sacerdote e psicoterapeuta Alfons Gea<\/a> propone ai lettori di Exaudi questo articolo in cui riflette su “L’identit\u00e0 negata”<\/strong>.<\/p>\n

***<\/p>\n

La Dichiarazione Fiducia Supplians<\/a> fa scalpore, come se fosse una grande riforma nella Chiesa. Non sono un esperto in materia, n\u00e9 intendo commentare il documento. Personalmente lo trovo di enorme squisitezza pastorale, scritto anche in modo semplice e chiaro.<\/p>\n

Per fortuna la Chiesa non \u00e8 un gruppo monolitico, come se fosse una setta con il suo leader. Pluralit\u00e0 e discrepanza rendono possibile la libert\u00e0 dei figli di Dio. Ed \u00e8 gi\u00e0 noto che ogni papa suscita simpatie o fobie a seconda del momento sociale o dei modi di pensare dei fedeli. Non intendo inoltre dilungarmi su questo aspetto. Fiducia supplicans funge da catalizzatore del malcontento nei confronti del papato di Francesco. Non appena guardiamo da dove provengono le proteste, vedremo dietro di esse una certa concezione di cosa sia la Chiesa. La semplice classificazione dei cardinali o vescovi che si sono espressi sulla questione ci fornisce una mappa delle tendenze che regnano nel mondo cattolico.<\/p>\n

La questione della \u201cDichiarazione Fiducia Supplicans<\/em>\u201d \u00e8 nell\u2019orbita del sesto comandamento, quello secondo cui se non esistesse le confessioni crollerebbero. Gli altri nove comandamenti passano sulla coscienza della maggioranza dei penitenti. \u00c8 vero che la sessualit\u00e0 \u00e8 veicolo di espressione di desideri, frustrazioni, gioie, filie, fobie, amore, autostima, relazioni sociali e altre dimensioni della persona che attraversano la gestione di un livido difficile da incanalare adeguatamente.<\/p>\n

Ma il documento parla costantemente di persone colpite da una determinata situazione, che chiedono una benedizione. Rende molto chiaro che l’unione non \u00e8 n\u00e9 benedetta n\u00e9 assomiglia a un sacramento.<\/p>\n

Tempo fa sono venute in parrocchia una coppia di donne, una di loro \u00e8 venuta a cambiare il suo nome sull’iscrizione battesimale, dopo aver effettuato civilmente il cambio di sesso. Mi hanno anche chiesto se potevano entrare in chiesa per pregare. Si sono sentiti cos\u00ec spiazzati che mi hanno chiesto il permesso di pregare e di accendere una candela. Li ho accompagnati e abbiamo pregato.<\/p>\n

Adesso, quando ci vediamo per strada, ci salutiamo con gentilezza. In nessun momento ho rafforzato la sua scelta di cambiare sesso, n\u00e9 la sua unione, anzi continuo ad apparire perplesso, ma non c’\u00e8 alcuna condanna. Come tante situazioni della vita che non comprendiamo, potremmo non approvare, ma possiamo accompagnarle con apprezzamento. In questi casi mi illumina la scena del peccatore che sta per essere linciato, come Ges\u00f9 ci sfida con la prima pietra e come prima della raccomandazione alla donna a non peccare pi\u00f9, ci sia stata una non-condanna molto netta:<\/p>\n

“Donna, dove sono i tuoi accusatori?” Nessuno ti ha condannato<\/strong>?\u00bb. Lei rispose: “Nessuno<\/strong>, Signore”. \u00abNemmeno io<\/strong> ti condanno\u00bb, ha detto Ges\u00f9, \u00ab(Gv 8,1-11).<\/p>\n

Il Documento aiuta a esplicitare da parte della Chiesa che non condanna la persona, aspetto non sempre chiaro. Sono molte le persone che si sentono condannate dalla Chiesa, tra gli altri a cui fa riferimento il documento, le coppie in situazione irregolare e le coppie dello stesso sesso. Un divorzio, ad esempio, non \u00e8 affatto piacevole, a cui si aggiunge l’esclusione dalla comunit\u00e0. Molte persone si sono sentite escluse dalla Chiesa dopo la rottura del loro matrimonio.<\/p>\n

Durante tutto il mio lavoro nel dolore ho dovuto accompagnare genitori che hanno perso i propri figli, nella morte per autolesionismo. Molti hanno sentito la pressione di vivere una sessualit\u00e0 diversa, e spesso in segreto. Dopo la morte si scopr\u00ec una doppia vita, pressioni sociali, tra le quali potrebbe esserci quella della Chiesa, e un dolore troppo grande che li port\u00f2 alla morte. Non puoi tornare indietro, ma puoi cambiare ci\u00f2 che causa condanna.<\/p>\n

La non condanna di Ges\u00f9 per il comportamento peccaminoso non \u00e8 sempre stata chiara.<\/p>\n

Sono troppe le persone che vivono la propria situazione familiare o relazionale in modo irregolare, che per molti aspetti non hanno scelto n\u00e9 le circostanze n\u00e9 le inclinazioni sessuali. Queste situazioni possono causare dolore, dal quale \u00e8 necessario liberarsi.<\/p>\n

Il primo passo \u00e8 l\u2019approccio della non condanna. La benedizione che chiedono \u00e8 un approccio dal cuore. E Fiducia Supplians<\/em> aiuta.<\/p>\n

Le proteste, per il modo in cui vengono espresse, con una certa visceralit\u00e0 verso una questione minore e cos\u00ec ben sfumata nel Documento, che non contraddice mai la dottrina, sembrano una reazione di autoaffermazione verso la questione della sessualit\u00e0. Come se ci fosse bisogno di condannare qualcosa che non si accetta in s\u00e9.<\/p>\n

Il detto spagnolo \u201cdimmi di cosa ti vanti e ti dir\u00f2 di cosa soffri\u201d ci colloca nei meccanismi di difesa freudiani in cui neghiamo la nostra realt\u00e0 condannando l\u2019altro. \u00c8 stato dimostrato che i comportamenti pi\u00f9 omofobici e persecutori nei confronti dell\u2019omosessualit\u00e0 provengono da omosessuali che non accettano la loro sessualit\u00e0 (dall\u2019Universit\u00e0 di Rochester e dall\u2019Universit\u00e0 dell\u2019Essex, in Inghilterra, e dall\u2019Universit\u00e0 della California a Santa Barbara, nel 2012).<\/p>\n

La professoressa dell\u2019Universit\u00e0 dell\u2019Essex e direttrice dello studio, Netta Weinstein, ha spiegato cos\u00ec il rapporto tra omofobia e omosessualit\u00e0: \u201cGli individui che si definiscono eterosessuali, ma che nei test psicologici dimostrano una forte attrazione verso lo stesso sesso, potrebbe sentirsi minacciato da gay e lesbiche perch\u00e9 gli omosessuali ricordano loro alcune tendenze personali che hanno, ma cercano di evitare\u201d.<\/p>\n

Ges\u00f9, nel Vangelo citato, esordisce invitando i presenti a guardare se stessi, prima di condannare: \u201ccolui che \u00e8 libero dal peccato\u2026\u201d \u00a0Perch\u00e9 nessuno scagli\u00f2 la prima pietra? Non solo perch\u00e9 si sentivano anche loro peccatori, ma, veementi con il loro peccato, erano veementi con la donna. N\u00e9 Ges\u00f9 li perseguitava per condannarli.<\/p>\n

Una societ\u00e0 pi\u00f9 sana non \u00e8 quella che condanna di pi\u00f9 e una Chiesa pi\u00f9 santa non \u00e8 quella che esclude di pi\u00f9, ma che ama. L’amore non \u00e8 scendere ha compromessi con il peccato, ma accarezzare chi soffre, donare dignit\u00e0 nonostante il peccato e una benedizione \u00e8 la cosa pi\u00f9 degna che possiamo offrire.\u200b<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Diplomado en Magisterio \u2013 profesor EGB. Universidad de Barcelona (1990). Licenciado en Psicopedagogia. Universidad Ram\u00f3n Llull, (1994). Responsable del Servicio de Atenci\u00f3n al Duelo de Funeraria Municipal de Terrassa (2001-2022). Terapeuta en Gabinete Gedi - Psicolog\u00eda aplicada (2022). P\u00e1rroco de St. Viucente de Jonquereas, de Sabadell (2012). Articulista en revistas especializadas y prensa comarcal. Formador en atenci\u00f3n al duelo de profesionales sanitarios y sociosanitarios: Trabajadoras sociales, psic\u00f3logas\/os, m\u00e9dicas, enfermer\u00eda, maestras (1995). Ha participado en varios programas de opini\u00f3n y debate de televisiones y radios nacionales. Anteriormente ejerci\u00f3 como asistente espiritual de los hospitales en Terrassa: San L\u00e1zaro, Mutua, y Hospital de Terrassa (1997-2018. Fue p\u00e1rroco de la parroquia Virgen de Montserrat de Terrassa (1997-2013) y responsable de Formaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n de Pastoral de la Salud de la di\u00f3cesis de Barcelona (1995-2005). Delegado episcopal de Pastoral de la salud de la di\u00f3cesis de Terrassa (2005-2012). Coordinador de la Pastoral de la Salud de la Conferencia episcopal catalana. Maestro de EGB, Coordinador de secundaria, subdirector de escuela, jefe de gabinete psicopedag\u00f3gico, fundador y director del Centro Sara \u2013 casa de acogida para enfermos de SIDA, educador en situaciones de riesgo social, Fundador del Taller Solidario \u2013 centro de inserci\u00f3n laboral.","url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/alfonsogea\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/cq5dam.thumbnail.cropped.1500.844-e1707136893625.jpeg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-orY","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/77"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93990\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/93890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=93990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=93990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}