{"id":93374,"date":"2024-01-29T18:56:32","date_gmt":"2024-01-29T17:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=93374"},"modified":"2024-01-29T18:56:32","modified_gmt":"2024-01-29T17:56:32","slug":"la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/","title":{"rendered":"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0"},"content":{"rendered":"

La pressione al divorzio che impedisce la continuit\u00e0 del matrimonio viene presentata come oppressione<\/strong><\/h3>\n

Mitchell Leisen, Claude Binyon e Fred MacMurray concludono il loro trittico su \u201cl’uomo e la donna che realizzano profondamente se stessi, riscoprono se stessi come persone attraverso il dono sincero di s\u00e9\u201d [1<\/a>] con E “Improvvisamente \u00e8 primavera” (1947). Siamo di fronte a un film non uscito in Spagna, difficilmente accessibile[2<\/a>], che in Argentina veniva presentato come \u201cMia moglie \u00e8 un\u2019altra\u201d. Nel caso della versione originale si trattava di una designazione non facilmente riconoscibile, poich\u00e9 rispondeva a una canzone apparsa in un altro film di Leisen del 1944, Lady in the Dark (Una donna nell’ombra).<\/p>\n

Tutto ci\u00f2, lungi dall’essere un ostacolo all’apprezzamento del film, ha senza dubbio lo stimolo a recuperare, o meglio, quasi a scoprire un tesoro nascosto, qualcosa che vale assolutamente la pena provare in un’indagine in alleanza tra filosofia e cinema in una prospettiva bioetica. Il biografo di Leisen fornisce un giudizio valutativo che stimola la regia ad apprezzare il valore di questo film.<\/p>\n

E “Improvvisamente \u00e8 primavera” \u00e8 probabilmente la migliore delle tre sceneggiature di Claude Binyon dirette da Leisen. I personaggi interpretati da MacMurray e Goddard sono pi\u00f9 realistici e non cos\u00ec incredibilmente giovani (sono sposati da tempo, ma la guerra li ha separati e ora MacMurray vuole il divorzio). Il dialogo di Binyon \u00e8 divertente; le sue situazioni inverosimili e i colpi di scena sono meno prevedibili di quelli di Take a Letter Darling e No Time for Love<\/em>. Uscito nel 1947, \u00e8 stato uno dei film di maggior incasso dell’anno per la Paramount, guadagnando 2.450.000 dollari, su un investimento di 1.372.000 dollari.[3]<\/a><\/p>\n

In effetti, troviamo un argomento in cui l’inversione di ruoli tentata nei film precedenti raggiunge un livello nuovo, pi\u00f9 alto, che unisce penetrazione e paradosso. Non siamo pi\u00f9 solo di fronte a quali situazioni vissute abitualmente dalle donne ora vengono vissute dagli uomini o viceversa. Vediamo qualcosa di pi\u00f9 sottile e provocatorio: che ci\u00f2 che spesso viene rivendicato come libert\u00e0, il divorzio, viene presentato come oppressione quando agisce in modo da impedire la continuazione del matrimonio. E ci\u00f2 che spesso vuole presentarsi come una prigione, il matrimonio stesso, \u00e8 espressione di un’autentica libert\u00e0 personale che sceglie il rapporto con l’altro coniuge come bene supremo della convivenza, che ha reciprocamente trasformato i coniugi.<\/p>\n

Quando coloro che si sono sposati con la coscienza e la sincerit\u00e0 di amarsi recuperano gli argomenti del loro amore coniugale, emerge \u201cuna nuova primavera\u201d.<\/strong><\/h3>\n

A rigor di termini, un argomento del genere non \u00e8 nuovo. Ad esempio, gi\u00e0 il film premio Oscar La Terribile Verit\u00e0 (Il ladro puritano, 1937)<\/em> del grande Leo McCarey presentava il tema della difesa del proprio matrimonio dalla minaccia del divorzio[<\/a>4<\/a>]. Ci\u00f2 che Leisen e Binyon ora portano sul tavolo \u00e8 una maggiore ampiezza dell’ambientazione narrativa. Non si tratta di presentare casi isolati, ma piuttosto di presentare una visione panoramica della necessit\u00e0 di recuperare la logica del dono reciproco, di fronte alle difficolt\u00e0 di riprendere la vita matrimoniale per uomini e donne separati durante la Seconda Guerra Mondiale. E forse qui dobbiamo interpretare il titolo di E “Improvvisamente \u00e8 primavera”, traducibile con \u201cAll’improvviso \u00e8 primavera\u201d. Quando coloro che si sono sposati con la coscienza e la sincerit\u00e0 di amarsi recuperano gli argomenti del loro amore coniugale, una nuova primavera emerge, forse all’improvviso e con non meno forza di quella che ha dato origine al primo amore.<\/p>\n

Claude Binyon \u00e8 basato questa volta su un racconto di P. J. Wolfson (1903-1979), che ha collaborato anche alla sceneggiatura. E cos\u00ec, vediamo molto presto nel film che il ruolo della protagonista Mary Morely (Paulette Goddard) passa dall’essere un avvocato specializzato in separazioni e rotture a lavorare come esperta nella riconciliazione per le donne dell’esercito quando ritornano alla vita civile. Riceve il soprannome significativo di “Captain Lonelyhearts”. Se prima di arruolarsi vedeva nel divorzio la migliore soluzione ai problemi con il proprio marito, Peter Morely (Fred MacMurray), adesso si convincer\u00e0 che si \u00e8 trattato di un errore e che deve applicare a se stessa ci\u00f2 che con successo consiglia ad altri e ad altri: lottare per il proprio matrimonio come autentica espressione di libert\u00e0.<\/p>\n

Notiamo anche che si \u00e8 trattato di un matrimonio tra avvocati. In effetti, il modo in cui Pietro si riferiva a sua moglie era \u201cConsigliere\u201d. Non \u00e8 difficile trovare qui un illustre precedente, due anni prima, di una delle commedie pi\u00f9 famose che Cavell chiama “commedie di risposati”<\/em>, La costola di Adamo (Adam’s Rib, 1949)<\/em> di George Cukor, con Spencer Tracy e Katharine Hepburn.<\/p>\n

In entrambi i casi \u00e8 chiaro che lo stesso status di giuristi con cui si presentano i protagonisti non favorisce la soluzione dei loro pi\u00f9 intimi problemi di convivenza. Piuttosto, li intrappola attraverso il gergo legalistico tipico degli accordi di rottura. Se vogliono risolvere i loro disaccordi coniugali, ci\u00f2 che verr\u00e0 chiesto loro non sar\u00e0 una negoziazione dalla rigidit\u00e0 delle proprie posizioni, ma un’evoluzione, una trasformazione. Pi\u00f9 specificamente, che si passi da un linguaggio di libert\u00e0 individuale che porta a riporre speranze nelle leggi e nel potere, a un altro in cui quella stessa libert\u00e0 si realizza pi\u00f9 pienamente attraverso il dono reciproco che trasmette le aspirazioni pi\u00f9 profonde del cuore.<\/p>\n

La resistenza di Maria e la difesa del proprio matrimonio<\/strong><\/h3>\n

La trama di E “Improvvisamente \u00e8 primavera” si sviluppa dalla storia di questi avvocati, che prima di arruolarsi nell’esercito hanno accettato di divorziare, su iniziativa della moglie Mary, anche se non lo hanno dimostrato. Ora, con la fine della gara, quattro anni dopo, vuole che si diano una nuova possibilit\u00e0. Ma Peter \u00e8 fidanzato con Gloria Fay (Arleen Whelan) e, sotto la pressione di lei, fin dal primo momento del suo ricongiungimento con Mary sulla banchina del porto, le propone gi\u00e0 di eseguire il divorzio. A peggiorare le cose, il miglior cliente e amico di Peter, il milionario Jack Lindsay (Macdonald Carey) trover\u00e0 Mary, che non aveva mai incontrato fino ad allora, molto attraente. Di conseguenza, far\u00e0 tutto il possibile per incoraggiarli a divorziare e avere cos\u00ec opportunit\u00e0 di relazione con lei.<\/p>\n

Con molte scene comiche, Leisen disegner\u00e0 come Mary posticipi il momento della firma dell’accordo di divorzio, mentre Gloria e Jack spingeranno nella direzione opposta, mettendo pressione sull’esitante Peter. Lei, come donna divorziata, vorr\u00e0 che io condivida la sua storia: \u201cEro infelice una volta e tu sei infelice adesso. Come persone mature sappiamo che potremmo essere felici insieme. Quindi dobbiamo agire rapidamente\u201d.<\/p>\n

Maria per\u00f2 sapr\u00e0 resistere e difendere il proprio matrimonio. Ci\u00f2 far\u00e0 capire a Peter che l’attrazione che li ha fatti scegliere fin dal primo momento \u00e8 ancora presente, nonostante quei momenti di intimit\u00e0 siano continuamente sabotati da terzi. In viaggio per lavorare come consigliere in una caserma dell’esercito, Peter le si avvicina per convincerla a firmare il divorzio. Mentre sono insieme nel suo appartamento, appare un caporale chiedendole aiuto perch\u00e9 suo marito vuole il divorzio, geloso che lei sia andata a combattere, mentre lui \u00e8 stato buttato via. Maria accetta di parlare con loro e chiede a Pietro di testimoniarlo. Anche se inizialmente rifiuta, alla fine accetta e si impegna a consigliarli, difendendo l’innocenza e l’onore del caporale. Mary spera che suo marito possa comprendere questi processi di riconciliazione, anche se rimane ostinato riguardo al divorzio, per timore reverenziale nei confronti di Gloria.<\/p>\n

Jack consiglia a Peter di comportarsi nei suoi confronti davanti ai suoi commilitoni come un vero troglodita, brutalizzato e senza rispetto, cos\u00ec che lei lo respinga. Ma Maria riesce a leggere tra le righe e ad accogliere il marito in questa nuova dimensione, fino ad ora sconosciuta. Tuttavia, quando Peter cambia tattica e la ignora, lei accetta con calma di doverlo liberare, proprio perch\u00e9 lo ama. Firma il divorzio e Peter se ne va con Gloria. Mary inizia ad accettare una possibile relazione con Jack.<\/p>\n

L\u00ec compaiono gli oggetti che hanno intrecciato il loro rapporto, le loro gioie e i loro disaccordi, e che evidenziano che c’era molto che li univa.<\/strong><\/h3>\n

Quando tutto sembra perduto nel vostro matrimonio, accade un miracolo. L’ultimo pomeriggio, quando vengono distribuite le cose nell’appartamento che verr\u00e0 lasciato a Mary, aprono quello che definiscono l’armadio dello scheletro di famiglia. L\u00ec compaiono gli oggetti che hanno intrecciato la loro relazione (ad esempio, alcuni pesi), che riflettono sia le loro gioie che i loro disaccordi. Sottolineano che c’era molto che li univa e che la loro distanza era dovuta al fatto di non aver saputo risolvere le loro differenze in modo maturo. Peter reagisce, rendendosi conto che vuole ancora sposarsi con Mary. Interpreta di nuovo il ruolo dell’uomo bruto cos\u00ec che Gloria lo abbandona e corre a salvare Mary. Si trova in un ristorante d’\u00e9lite con Jack, ma quando sente Peter arrivare facendo il troglodita e dichiarando il suo amore, va con lui senza alcuna esitazione.<\/p>\n

Nella scena finale vediamo Pietro e Maria sul sedile posteriore di un taxi. Uno degli argomenti che Maria us\u00f2 per riconciliare i matrimoni delle donne soldato era che i mariti vedessero \u201ccosa fa l\u2019esercito per una donna\u201d. Quando Peter le chiede cosa fa l’esercito, lei risponde baciandolo con totale devozione. Completamente commosso, la prega: “dimmelo ancora”. Leisen e Binyon sembrano proporre che le donne che hanno imparato a dare la vita per la comunit\u00e0 possano vivere con pi\u00f9 libert\u00e0 e dedizione il loro matrimonio.<\/p>\n

Conclusione: la volont\u00e0 di ristabilire un matrimonio, la possibilit\u00e0 di una felicit\u00e0 che esiste solo quando si sostiene da sola<\/strong><\/h3>\n

Con questo finale Mary e Peter Morley chiariscono che la difesa del loro matrimonio non \u00e8 un’imposizione, ma il pieno esercizio della libert\u00e0 che porta alla felicit\u00e0. Fanno proprio ci\u00f2 che Stanley Cavell spiega in modo perspicace.<\/p>\n

\u2026la validit\u00e0 o il vincolo del matrimonio non \u00e8 assicurato, e nemmeno legittimato, dalla Chiesa, dallo Stato, o dalla compatibilit\u00e0 sessuale (ed \u00e8 inteso che questi vincoli non sono pi\u00f9 profondi di quelli del matrimonio), ma da quella che io chiamo \u201cla volont\u00e0 risposarsi[5]<\/a>\u201d, che \u00e8 un modo per continuare ad affermare la felicit\u00e0 del gesto iniziale con cui abbiamo superato le difficolt\u00e0. Come se la possibilit\u00e0 della felicit\u00e0 esistesse solo quando si sostiene da sola.\u201d[6]<\/a><\/p>\n

La bioetica ha nella difesa del matrimonio come felicit\u00e0 uno dei suoi migliori alleati per sostenere i legami tra le persone, quelli che garantiscono che nessuno, e soprattutto i pi\u00f9 vulnerabili, restino indifesi, o esposti alla voracit\u00e0 del pensiero utilitaristico. \u00c8 quanto ha sottolineato ispiratamente Karol Wojtyla.<\/p>\n

L’amore consiste nell’impegno per la libert\u00e0: \u00e8 dono di s\u00e9, e \u201cdonarsi\u201d significa proprio \u201climitare la propria libert\u00e0 a vantaggio dell’altro\u201d. La limitazione della libert\u00e0 pu\u00f2 essere di per s\u00e9 qualcosa di negativo e spiacevole, ma l’amore la rende, al contrario, positiva, gioiosa e creativa. La libert\u00e0 \u00e8 fatta per l’amore.[7]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Jos\u00e9-Alfredo Peris-Cancio – Professore e ricercatore in Filosofia e Cinema – Universit\u00e0 Cattolica di Valencia San Vicente M\u00e1rtir<\/strong><\/p>\n

____<\/p>\n

https:\/\/cdn.posteritati.com\/posters\/000\/000\/023\/627\/suddenly-its-spring-md-web.jpg<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace (2005). Compendio della dottrina sociale della Chiesa<\/em>. Madrid: BAC-Planeta, pag. 57.<\/p>\n

[2]<\/a> Pu\u00f2 essere visto su YouTube, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hfKOTeFlRGA<\/a>, nella versione originale inglese. L’opzione per attivare i sottotitoli ti permette di leggerli in inglese, con alcuni errori di battitura recuperabili.<\/p>\n

[3]<\/a> Chierichetti, D. (1997). Mitchell Leisen. Regista di Hollywood<\/em>. San Sebasti\u00e1n-Madrid: Festival Internazionale del Cinema di San Sebasti\u00e1n-Filmoteca Espa\u00f1ola, p. 204.<\/p>\n

[4]<\/a> Cfr. \u201cIl riconoscimento dell\u2019alterit\u00e0 dell\u2019altro secondo Stanley Cavell o la resistenza del matrimonio in La terribile verit\u00e0<\/em> (1937) di Leo McCarey\u201d, https:\/\/proyectoscio.ucv.es\/filosofia-y-cine\/<\/a> il-riconoscimento-dell-alterit\u00e0-degli-altri-secondo-s-cavell-o-la-resistenza-del-matrimonio-nella-terribile-verit\u00e0-1937-di-Mccarey\/<\/p>\n

[5]\u00a0<\/a>Credo sia preferibile tradurre \u201crisposalizio\u201d con \u201crinnovamento del matrimonio\u201d o \u201crifondazione del matrimonio\u201d.<\/p>\n

[6]<\/a> Cavell, S. (2008). Il cinema pu\u00f2 renderci migliori?<\/em> Buenos Aires: edizioni Katz. P. 38<\/p>\n

[7]<\/a> Wojtyla, K. (2016). Amore e responsabilit\u00e0<\/em>. (J. G. Szmidt., trad.) Madrid: Palabra, 166.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E “Improvvisamente \u00e8 primavera” (1947) di Mitchell Leisen<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":93303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[12445,12571,834,11776,4952],"class_list":["post-93374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voci","tag-cinema-per-famiglie","tag-la-bioetica-nel-cinema","tag-matrimonio","tag-mitchell-leisen-2","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0 – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0 – Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"E "Improvvisamente \u00e8 primavera" (1947) di Mitchell Leisen\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-01-29T17:56:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1702\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@obioetica\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"headline\":\"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0\",\"datePublished\":\"2024-01-29T17:56:32+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/\"},\"wordCount\":1951,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/pexels-caio-56926-scaled.jpg\",\"keywords\":[\"CINEMA PER FAMIGLIE\",\"LA BIOETICA NEL CINEMA\",\"matrimonio\",\"MITCHELL LEISEN\",\"Trending\"],\"articleSection\":[\"Voci\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/\",\"name\":\"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0 – Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/pexels-caio-56926-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2024-01-29T17:56:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/pexels-caio-56926-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/01\\\/pexels-caio-56926-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1702},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595\",\"name\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV\"},\"description\":\"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.observatoriobioetica.org\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/observatoriodebioetica\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/obioetica\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/it\\\/author\\\/observatoriodebioeticaucv\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0 – Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0 – Exaudi","og_description":"E \"Improvvisamente \u00e8 primavera\" (1947) di Mitchell Leisen","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","article_published_time":"2024-01-29T17:56:32+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1702,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@obioetica","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Scritto da":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","Tempo di lettura stimato":"10 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/"},"author":{"name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"headline":"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0","datePublished":"2024-01-29T17:56:32+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/"},"wordCount":1951,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg","keywords":["CINEMA PER FAMIGLIE","LA BIOETICA NEL CINEMA","matrimonio","MITCHELL LEISEN","Trending"],"articleSection":["Voci"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/","name":"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0 – Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg","datePublished":"2024-01-29T17:56:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#primaryimage","url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg","width":2560,"height":1702},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/it\/la-difesa-del-matrimonio-stesso-come-liberta\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La difesa del matrimonio stesso come libert\u00e0"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/05d1c06e56ecb5490e9bff0d27026595","name":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/086563f59595a89fb0851de25d712a03657b1cdfa8af3c9cd0a1ee122fc5d596?s=96&d=mm&r=g","caption":"Observatorio de Bio\u00e9tica UCV"},"description":"El Observatorio de Bio\u00e9tica se encuentra dentro del Instituto Ciencias de la vida de la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia \u201cSan Vicente M\u00e1rtir\u201d . En el trasfondo de sus publicaciones, se defiende la vida humana desde la fecundaci\u00f3n a la muerte natural y la dignidad de la persona, teniendo como objetivo aunar esfuerzos para difundir la cultura de la vida como la define la Evangelium Vitae.","sameAs":["https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/","https:\/\/www.facebook.com\/observatoriodebioetica\/","https:\/\/x.com\/obioetica","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC_Tr4WS5-TXoNo5e1MdQc7w"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/it\/author\/observatoriodebioeticaucv\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/pexels-caio-56926-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-oi2","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93374\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/93303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=93374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=93374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}