![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Snapinsta.app_420506994_347027161434944_8276432562840431613_n_1080-300x300.jpg\")
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/i><\/p>\n
Proseguiamo le catechesi sui vizi e le virt\u00f9 e oggi parliamo dell\u2019avarizia<\/i>, cio\u00e8 di quella forma di attaccamento al denaro che impedisce all\u2019uomo la generosit\u00e0.<\/p>\n
Non \u00e8 un peccato che riguarda solo le persone che possiedono ingenti patrimoni, ma un vizio trasversale, che spesso non ha nulla a che vedere con il saldo del conto corrente. \u00c8 una malattia del cuore, non del portafogli.<\/p>\n
Le analisi che i padri del deserto compirono su questo male misero in luce come l\u2019avarizia potesse impadronirsi anche di monaci i quali, dopo aver rinunciato a enormi eredit\u00e0, nella solitudine della loro cella si erano attaccati ad oggetti di poco valore: non li prestavano, non li condividevano e men che meno erano disposti a regalarli. Un attaccamento a piccole cose, che toglie la libert\u00e0. Quegli oggetti diventavano per loro una sorta di feticcio da cui era impossibile staccarsi. Una specie di regressione allo stadio dei bambini che stringono il giocattolo ripetendo: \u201c\u00c8 mio! \u00c8 mio!\u201d. In questa rivendicazione si annida un rapporto malato con la realt\u00e0, che pu\u00f2 sfociare in forme di accaparramento compulsivo o di accumulo patologico.<\/p>\n
Per guarire da questa malattia i monaci proponevano un metodo drastico, eppure efficacissimo: la meditazione della morte. Per quanto una persona accumuli beni in questo mondo, di una cosa siamo assolutamente certi: che nella bara essi non ci entreranno. I beni non possiamo portarli con noi! Ecco svelata l\u2019insensatezza di questo vizio. Il legame di possesso che costruiamo con le cose \u00e8 solo apparente, perch\u00e9 non siamo noi i padroni del mondo: questa terra che amiamo, in verit\u00e0 non \u00e8 nostra, e noi ci muoviamo su di essa come forestieri e pellegrini (cfr\u00a0Lv<\/i>\u00a025,23).<\/p>\n
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Queste semplici considerazioni ci fanno intuire la follia dell\u2019avarizia, ma anche la sua ragione pi\u00f9 recondita. Essa \u00e8 un tentativo di esorcizzare la paura della morte: cerca sicurezze che in realt\u00e0 si sbriciolano nel momento stesso in cui le impugniamo. Ricordate la parabola di quell\u2019uomo stolto, la cui campagna aveva offerto una mietitura abbondantissima, e allora si culla nei pensieri su come allargare i suoi magazzini per metterci tutto il raccolto. Quell\u2019uomo aveva calcolato tutto, programmato il futuro. Non aveva per\u00f2 considerato la variabile pi\u00f9 sicura della vita: la morte. \u00abStolto \u2013 dice il Vangelo \u2013, questa notte stessa ti sar\u00e0 richiesta la tua vita. E quello che hai preparato, di chi sar\u00e0?\u00bb (Lc<\/i>\u00a012,20).<\/p>\n
In altri casi, sono i ladri a renderci questo servizio. Anche nei Vangeli essi hanno un buon numero di apparizioni e, sebbene il loro operato sia censurabile, esso pu\u00f2 diventare un ammonimento salutare. Cos\u00ec predica Ges\u00f9 nel discorso della montagna: \u00abNon accumulatevi tesori sulla terra, dove tignola e ruggine consumano e dove ladri scassinano e rubano; accumulatevi invece tesori nel cielo, dove n\u00e9 tignola n\u00e9 ruggine consumano, e dove ladri non scassinano e non rubano\u00bb (Mt<\/i>\u00a06,19-20). Sempre nei racconti dei padri del deserto si narra la vicenda di qualche ladro che sorprende nel sonno il monaco, e gli ruba i pochi beni che custodiva nella cella. Al risveglio, per nulla turbato dall\u2019accaduto, il monaco si mette sulle tracce del ladro e, una volta trovatolo, anzich\u00e9 reclamare la refurtiva, gli consegna le poche cose rimaste dicendo: \u201cHai dimenticato di prendere queste!\u201d.<\/p>\n
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Noi, fratelli e sorelle, possiamo essere signori dei beni che possediamo, ma spesso accade il contrario: sono loro alla fine a possederci. Alcuni uomini ricchi non sono pi\u00f9 liberi, non hanno pi\u00f9 nemmeno il tempo di riposare, devono guardarsi alle spalle perch\u00e9 l\u2019accumulo dei beni esige anche la loro custodia. Sono sempre in ansia perch\u00e9 un patrimonio si costruisce con tanto sudore, ma pu\u00f2 sparire in un attimo. Dimenticano la predicazione evangelica, la quale non sostiene che le ricchezze in s\u00e9 stesse siano un peccato, ma di certo sono una responsabilit\u00e0. Dio non \u00e8 povero: \u00e8 il Signore di tutto, per\u00f2 \u2013 scrive san Paolo \u2013 \u00abda ricco che era, si \u00e8 fatto povero per voi, perch\u00e9 voi diventaste ricchi per mezzo della sua povert\u00e0\u00bb (2 Cor<\/i>\u00a08,9).<\/p>\n
\u00c8 ci\u00f2 che l\u2019avaro non capisce. Poteva essere motivo di benedizione per molti, e invece si \u00e8 infilato nel vicolo cieco dell\u2019infelicit\u00e0. E la vita dell\u2019avaro \u00e8 brutta. Ricordo il caso di un signore che ho conosciuto nell\u2019altra diocesi, un uomo ricchissimo, e aveva la mamma ammalata. Lui era sposato. I fratelli si davano il turno per accudire la mamma, e la mamma prendeva uno yogurt, al mattino. Questo signore le dava la met\u00e0 al mattino per darle l\u2019altra met\u00e0 al pomeriggio e risparmiare mezzo yogurt. Cos\u00ec \u00e8 l\u2019avarizia, cos\u00ec \u00e8 l\u2019attaccamento ai beni. Poi questo signore \u00e8 morto, e i commenti delle persone che sono andate alla veglia era questo: \u201cMa, si vede che quest\u2019uomo non ha niente addosso, ha lasciato tutto\u201d. E poi, facendo un po\u2019 di beffa, dicevano: \u201cNo, no, non potevano chiudere la bara perch\u00e9 voleva portare tutto con s\u00e9\u201d. Questo, dell\u2019avarizia, fa ridere gli altri: che alla fine dobbiamo dare il nostro corpo e la nostra anima al Signore e dobbiamo lasciare tutto. Stiamo attenti! E siamo generosi, generosi con tutti e generosi con coloro che hanno pi\u00f9 bisogno di noi. Grazie.<\/p>\n
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Saluti<\/b><\/p>\n
Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana. In particolare saluto i Frati Cappuccini formatori dell\u2019area Europea, le Suore Orsoline dell\u2019Unione Romana e l\u2019Associazione Opera di San Michele Arcangelo di Petralia.<\/p>\n
Il mio pensiero va infine ai giovani, ai malati, agli anziani e agli sposi novelli. Celebriamo oggi la memoria liturgica di San Francesco di Sales, maestro di vita spirituale: egli ha insegnato che la perfezione cristiana \u00e8 accessibile a ogni persona, qualunque sia il suo stato di vita e la sua condizione sociale. Possiate anche voi vivere le condizioni in cui vi trovate come vie di santit\u00e0, da percorrere con fiducia nell\u2019amore di Dio.<\/p>\n
A tutti la mia Benedizione!<\/p>\n
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APPELLI<\/b><\/p>\n
Sabato prossimo, 27 gennaio, si celebra la\u00a0Giornata internazionale di commemorazione delle vittime dell\u2019Olocausto<\/i>. Il ricordo e la condanna di quell\u2019orribile sterminio di milioni di persone ebree e di altre fedi, avvenuto nella prima met\u00e0 del secolo scorso, aiuti tutti a non dimenticare che le logiche dell\u2019odio e della violenza non si possono mai giustificare, perch\u00e9 negano la nostra stessa umanit\u00e0.<\/p>\n
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La guerra stessa \u00e8 una\u00a0negazione dell\u2019umanit\u00e0<\/i>. Non stanchiamoci di pregare per la pace, perch\u00e9 cessino i conflitti, perch\u00e9 si arrestino le armi e si soccorrano le popolazioni stremate. Penso al Medio Oriente, alla Palestina, a Israele, penso e alle notizie inquietanti che provengono dalla martoriata Ucraina, soprattutto per i bombardamenti che colpiscono luoghi frequentati da civili, seminando morte, distruzione e sofferenza. Prego per le vittime e per i loro cari, e imploro tutti, specialmente chi ha responsabilit\u00e0 politica, a custodire la vita umana mettendo fine alle guerre. Non dimentichiamo: la guerra sempre \u00e8 una sconfitta, sempre. Solo \u201cvincono\u201d \u2013 tra virgolette \u2013 i fabbricanti di armi.<\/p>\n