Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/i><\/p>\n
Oggi ascoltiamo bene la catechesi perch\u00e9 dopo avremo il circo che far\u00e0 qualche cosa qui per divertirci.<\/p>\n
Proseguiamo il nostro itinerario sui vizi e le virt\u00f9; e gli antichi Padri ci insegnano che, dopo la gola, il secondo \u201cdemone\u201d , cio\u00e8 vizio, che sta sempre accovacciato alla porta del cuore \u00e8 quello della\u00a0lussuria<\/i>. Mentre la gola \u00e8 la voracit\u00e0 nei confronti del cibo, questo secondo vizio \u00e8 una sorta di \u201cvoracit\u00e0\u201d verso un\u2019altra persona, cio\u00e8 il legame avvelenato che gli esseri umani intrattengono tra di loro, specialmente nella sfera della sessualit\u00e0.<\/p>\n
Si badi bene: nel cristianesimo non c\u2019\u00e8 una condanna dell\u2019istinto sessuale. Un libro della Bibbia, il Cantico dei Cantici, \u00e8 uno stupendo poema d\u2019amore tra due fidanzati. Tuttavia, questa dimensione cos\u00ec bella della nostra umanit\u00e0, la dimensione sessuale, la dimensione dell\u2019amore, non \u00e8 esente da pericoli, tanto che gi\u00e0 San Paolo deve affrontare la questione nella prima Lettera ai Corinzi. Scrive cos\u00ec: \u00abSi sente da per tutto parlare di immoralit\u00e0 tra voi, e di una immoralit\u00e0 tale che non si riscontra neanche tra i pagani\u201d (5,1). Il rimprovero dell\u2019Apostolo riguarda proprio una gestione malsana della sessualit\u00e0 da parte di alcuni cristiani.<\/p>\n
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Ma guardiamo all\u2019esperienza umana, all\u2019esperienza dell\u2019innamoramento<\/i>. Qui ci sono tanti sposi novelli, voi potete parlare di questo! Perch\u00e9 questo mistero accada, e perch\u00e9 sia un\u2019esperienza cos\u00ec sconvolgente nella vita delle persone, nessuno di noi lo sa. Una persona si innamora di un\u2019altra, l\u2019innamoramento viene. \u00c8 una delle realt\u00e0 pi\u00f9 sorprendenti dell\u2019esistenza. Buona parte delle canzoni che si ascoltano alla radio riguardano questo: amori che si illuminano, amori sempre ricercati e mai raggiunti, amori carichi di gioia, o che tormentano fino alle lacrime.<\/p>\n
Se non viene inquinato dal vizio, l\u2019innamoramento \u00e8 uno dei sentimenti pi\u00f9 puri. Una persona innamorata diventa generosa, gode nel fare regali, scrive lettere e poesie. Smette di pensare a s\u00e9 stessa per essere completamente proiettata verso l\u2019altro, \u00e8 bello questo. E se chiedete a un innamorato: \u201cper quale motivo tu ami?\u201d, non trover\u00e0 una risposta: per tanti versi il suo \u00e8 un amore incondizionato, senza nessuna ragione. Pazienza se quell\u2019amore, tanto potente, \u00e8 anche un po\u2019 ingenuo: l\u2019innamorato non conosce veramente il volto dell\u2019altro, tende a idealizzarlo, \u00e8 pronto a pronunciare promesse di cui non coglie subito il peso. Questo \u201cgiardino\u201d dove si moltiplicano meraviglie non \u00e8 per\u00f2 al riparo del male. Esso viene deturpato dal demone della lussuria, e questo vizio \u00e8 particolarmente odioso, almeno per due motivi.<\/p>\n
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Anzitutto perch\u00e9\u00a0devasta le relazioni tra le persone<\/i>. Per documentare una realt\u00e0 del genere \u00e8 sufficiente purtroppo la cronaca di tutti giorni. Quante relazioni iniziate nel migliore dei modi si sono poi mutate in relazioni tossiche, di possesso dell\u2019altro, prive di rispetto e del senso del limite? Sono amori in cui \u00e8 mancata la castit\u00e0: virt\u00f9 che non va confusa con l\u2019astinenza sessuale \u2013 la castit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 che l\u2019astinenza sessuale \u2013, bens\u00ec va connessa con la volont\u00e0 di non possedere mai l\u2019altro. Amare \u00e8 rispettare l\u2019altro, ricercare la sua felicit\u00e0, coltivare empatia per i suoi sentimenti, disporsi nella conoscenza di un corpo, di una psicologia e di un\u2019anima che non sono i nostri, e che devono essere contemplati per la bellezza di cui sono portatori. Amare \u00e8 questo, e l\u2019amore \u00e8 bello. La lussuria, invece, si fa beffe di tutto questo: la lussuria depreda, rapina, consuma in tutta fretta, non vuole ascoltare l\u2019altro ma solo il proprio bisogno e il proprio piacere; la lussuria giudica una noia ogni corteggiamento, non cerca quella sintesi tra ragione, pulsione e sentimento che ci aiuterebbe a condurre l\u2019esistenza con saggezza. Il lussurioso cerca solo scorciatoie: non capisce che la strada dell\u2019amore va percorsa con lentezza, e questa pazienza, lungi dall\u2019essere sinonimo di noia, permette di rendere felici i nostri rapporti amorosi.<\/p>\n
Ma c\u2019\u00e8 una seconda ragione per cui la lussuria \u00e8 un vizio pericoloso. Tra tutti i piaceri dell\u2019uomo, la sessualit\u00e0 ha una voce potente. Coinvolge tutti i sensi, dimora sia nel corpo che nella psiche, e questo \u00e8 bellissimo, ma se non \u00e8 disciplinata con pazienza, se non \u00e8 inscritta in una relazione e in una storia dove due individui la trasformano in una danza amorosa, essa si muta in una catena che priva l\u2019uomo di libert\u00e0. Il piacere sessuale, che \u00e8 un dono di Dio, \u00e8 minato dalla pornografia: soddisfacimento senza relazione che pu\u00f2 generare forme di dipendenza. Dobbiamo difendere l\u2019amore, l\u2019amore del cuore, della mente, del corpo, amore puro nel donarsi uno all\u2019altro. E questa \u00e8 la bellezza del rapporto sessuale.<\/p>\n
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Vincere la battaglia contro la lussuria, contro la \u201ccosificazione\u201d dell\u2019altro, pu\u00f2 essere un\u2019impresa che dura tutta una vita. Per\u00f2 il premio di questa battaglia \u00e8 il pi\u00f9 importante in assoluto, perch\u00e9 si tratta di preservare quella bellezza che Dio ha scritto nella sua creazione quando ha immaginato l\u2019amore tra l\u2019uomo e la donna, che non \u00e8 per usarsi l\u2019un l\u2019altro, ma per amarsi. Quella bellezza che ci fa credere che costruire una storia insieme \u00e8 meglio che andare a caccia di avventure \u2013 ci sono tanti don Giovanni! \u2013, coltivare tenerezza \u00e8 meglio che piegarsi al demone del possesso \u2013 il vero amore non possiede, si dona \u2013, servire \u00e8 meglio che conquistare. Perch\u00e9 se non c\u2019\u00e8 l\u2019amore, la vita \u00e8 triste, \u00e8 triste solitudine. Grazie.<\/p>\n
\u00a0<\/i>* * *<\/p>\n
APPELLO<\/b><\/p>\n
Esprimo la mia vicinanza e solidariet\u00e0 alle vittime, tutte civili, dell\u2019attacco missilistico che ha colpito una zona urbana di Erbil, capitale della Regione Autonoma del Kurdistan Iracheno. Le buone relazioni tra vicini non si costruiscono con simili azioni, ma con il dialogo e la collaborazione. A tutti chiedo di evitare ogni passo che aumenti la tensione in Medio Oriente e negli altri scenari di guerra.<\/p>\n
<\/p>\n
________________________<\/p>\n
Saluti<\/b><\/p>\n
Domani inizia la\u00a0Settimana di preghiera per l\u2019Unit\u00e0 dei cristiani<\/i>, che quest\u2019anno ha per tema: \u00abAma il Signore Dio tuo\u2026 e ama il prossimo come te stesso\u00bb (cfr. Lc 10,27). Vi invito a pregare, affinch\u00e9 i cristiani raggiungano la piena comunione e rendano una unanime testimonianza di amore verso tutti, specialmente verso i pi\u00f9 fragili.<\/p>\n
Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana. In particolare saluto i fedeli di Bellizzi, il gruppo FederCasa, l\u2019Istituto Pio IX-La Salle di Roma e la Scuola Highlands Institute di Roma.<\/p>\n
Il mio pensiero va infine ai giovani, ai malati, agli anziani e agli sposi novelli. Oggi la liturgia fa memoria di Sant’Antonio Abate, uno dei padri fondatori del monachesimo. Il suo esempio vi incoraggi ad accogliere il Vangelo senza compromessi.<\/p>\n
E non dimentichiamo i Paesi che sono in guerra, non dimentichiamo l\u2019Ucraina, non dimentichiamo la Palestina, Israele, non dimentichiamo gli abitanti della Striscia di Gaza che soffrono tanto. Preghiamo per tante vittime della guerra, tante vittime. La guerra distrugge sempre, la guerra non semina amore, semina odio. La guerra \u00e8 una vera sconfitta umana. Preghiamo per la gente che soffre nella guerra.<\/p>\n
A tutti la mia Benedizione!<\/p>\n