{"id":92228,"date":"2024-01-15T17:14:16","date_gmt":"2024-01-15T16:14:16","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=92228"},"modified":"2024-01-16T16:47:22","modified_gmt":"2024-01-16T15:47:22","slug":"il-potere-della-generosita-e-della-resilienza-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/il-potere-della-generosita-e-della-resilienza-umana\/","title":{"rendered":"Il potere della generosit\u00e0 e della resilienza umana"},"content":{"rendered":"

Il regista Juan Antonio Bayona fa rivivere con il suo film \u201cThe Snow Society\u201d la tragedia aerea sulle Ande, avvenuta pi\u00f9 di cinquant’anni fa. \u00c8 una storia esemplare di generosit\u00e0 e resilienza che ha permesso alla vita umana di farsi strada, contro ogni previsione, in condizioni di estrema difficolt\u00e0. Bayona ci mostra un percorso di salvezza per la civilt\u00e0 umana basato sulla donazione e sulla cura dei pi\u00f9 vulnerabili. Una societ\u00e0 per sopravvivere di fronte agli attuali controvalori che comportano esattamente il contrario, la sopravvivenza della societ\u00e0.<\/p>\n

Di fronte alla calamit\u00e0, gli esseri umani hanno pi\u00f9 motivi di ammirazione che di disprezzo. Questa frase dello scrittore Albert Camus in La Peste \u00e8 replicata nel film La societ\u00e0 della neve, del regista spagnolo Juan Antonio Bayona, selezionato per rappresentare la Spagna agli Oscar e con tredici nomination ai Goya. Sullo storico incidente<\/a> del volo 571 dell’aeronautica militare uruguaiana che nel 1972 viaggiava tra Montevideo e Santiago del Cile e si schiant\u00f2 sulle Ande, con 45 passeggeri – tra cui una giovane squadra di rugby – di cui solo 16 riuscirono a sopravvivere, Due film hanno sono stati realizzati: il film messicano Survivientes de los Andes<\/em> (1976) e il film nordamericano \u00a1Viven!<\/em> (1993). Tuttavia, il racconto cinematografico di Bayona, lungi dall’essere un remake<\/em> o un allungamento dell’ombra dell’antropofagia, ha ridefinito quell’esperienza a partire da coordinate umaniste che restituiscono piena attualit\u00e0 e interesse a questo evento drammatico.<\/p>\n

Il cineasta sottolinea il modello di civilt\u00e0 creato dai sopravvissuti alla tragedia aerea durante i 72 giorni e le rispettive 72 notti in cui hanno cessato di esistere per il mondo e i compiti di ricerca sono stati abbandonati a causa dell’impossibilit\u00e0 di resistere alle temperature. …cos\u00ec estremo. Questa piccola comunit\u00e0 ha dovuto tagliare i legami con modelli e convenzioni sociali conosciuti per creare una nuova normalit\u00e0, stabilire routine e distribuire compiti, abbracciando valori comuni che, oltre a facilitare la sopravvivenza, fornivano momenti di calma, speranza e anche brevi momenti di felicit\u00e0. …in mezzo alla sofferenza.<\/p>\n

Bayona sottolinea il potere della generosit\u00e0 e della resilienza umana che provoca una crescente empatia negli spettatori verso i personaggi che danno il meglio di s\u00e9 e sono un esempio esemplare di fratellanza e di cura per i pi\u00f9 vulnerabili. La generosit\u00e0, infatti, catapulta il dono di s\u00e9 senza aspettarsi nulla in cambio e, nel film, allude all’autentica donazione e dedizione verso gli altri e, in particolare, verso i feriti e i malati. All’amore incondizionato e al cameratismo che spinge tutti a trarre la forza per restare uniti e in vita si unisce un profondo rispetto per le diverse posizioni adottate dal gruppo riguardo al dilemma morale della possibilit\u00e0 di morire se non ci si nutre dei corpi dei defunti.<\/p>\n

\"\"N\u00e9 una squalifica, n\u00e9 un giudizio, n\u00e9 un rimprovero nei confronti dei cattolici del gruppo che considerano sacri i corpi e preferiscono morire piuttosto che cibarsi della carne dei propri compagni e parenti. Lo stesso rispetto \u00e8 accordato dai credenti a coloro che accettano questo cibo e pregano davanti ai cadaveri in segno di reverenza e di richiesta di permesso. Un esempio di questa estrema generosit\u00e0 \u00e8 il personaggio di Numa Turcatti (attore Enzo Vogrincic) che rifiuta di mangiare e, per\u00f2, prima di morire firma un documento in cui esplicita il suo consenso affinch\u00e9 il suo corpo serva da cibo per il gruppo e possa rimani vivo. Questo \u00e8 uno dei momenti pi\u00f9 umani del film, con una profonda componente metafisica poich\u00e9 si apre un bellissimo dialogo tra i vivi e i morti. Come in altre storie cinematografiche, l’interesse si concentra esclusivamente sui sopravvissuti e sull’antropofagia, Juan Antonio Bayona, con The Snow Society<\/em>, ha voluto rendere un omaggio speciale ai morti che hanno reso pi\u00f9 facile per gli altri restare in vita e poter tornare. .accanto alle loro famiglie. La voce fuori campo di Numa scandisce dall’inizio alla fine una storia che il regista ha girato premeditamente con attori uruguaiani e argentini non professionisti, affinch\u00e9 il ruolo fosse collettivo. Inoltre, non vengono utilizzati nomi fittizi, ma piuttosto i nomi autentici dei morti e dei sopravvissuti, che abbondano dell’umanesimo filmico che caratterizza il modo di fare cinema di Juan Antonio Bayona.<\/p>\n

Sebbene la maggior parte delle scene siano state girate in luoghi remoti e quasi inaccessibili della Sierra Nevada di Granada, cercando una geografia simile al luogo dell’incidente, ce ne sono altre che sono state girate nella catena montuosa delle Ande, in una zona molto vicina al quello in cui l’aereo si \u00e8 schiantato. Tutto ci\u00f2 ha richiesto una maestria tecnica magistrale e il raggiungimento dei migliori effetti speciali, che sono proprio quelli che non vengono percepiti come tali. Inoltre, sia i parenti dei sopravvissuti che quelli dei defunti sono rimasti in contatto con gli attori durante tutta la durata delle riprese, e alcuni sono stati addirittura accolti in case private per conoscere pi\u00f9 da vicino le vite umane che avrebbero rappresentato nel film finzione. La troupe cinematografica ha tenuto incontri separati con i sopravvissuti, nonch\u00e9 con parenti e parenti di coloro che non sono sopravvissuti alla tragedia. Negli oltre cinquant’anni trascorsi, e soprattutto, il dolore per quanto accaduto aveva impedito il contatto e congelato i processi di elaborazione del lutto. E proprio in questo spazio pi\u00f9 privato, non catturato dalla macchina da presa, si svolge una storia parallela al film, traboccante di affetto, tenerezza e umanit\u00e0 come la storia stessa filmata. Come ringraziamento per l’ospitalit\u00e0 dimostrata, Juan Antonio Bayona ha deciso di organizzare una proiezione privata del film alla quale ha invitato i sopravvissuti e i parenti della defunta. Un totale di 360 persone insieme. Lo stesso regista ha affermato nelle interviste promozionali del film che questa iniziativa ha favorito una catarsi collettiva. Dopo aver visto il film insieme, tutti hanno potuto applaudire all’unisono, abbracciarsi, piangere insieme e sanare sia il dolore non elaborato che il senso di colpa di chi \u00e8 tornato. Questi ultimi furono accolti come eroi quando essi stessi confessarono di considerarsi miserabili. Tutti si erano imposti il \u200b\u200bsilenzio e non avevano pienamente riconosciuto ci\u00f2 che avevano vissuto nei film che finora hanno raccontato la tragedia. Solo il libro di Pablo Vierci, conosciuto dai 16 sopravvissuti all’incidente, si \u00e8 avvicinato alla realt\u00e0 vissuta ed \u00e8 stata una sfida per Bayona trasformarlo in un racconto cinematografico fedele a questa esperienza.<\/p>\n

Il film offre un\u2019ampia gamma tematica di interesse filosofico e bioetico. Ma vale la pena soffermarsi sulla proposta di Bayona sui valori che caratterizzano una societ\u00e0 umana capace di sopravvivere, a fronte di controvalori come l’egoismo e l’individualismo, crescenti nella nostra societ\u00e0, che implicano esattamente l’opposto: sopravvivere a una civilt\u00e0 che cammina verso l\u2019estinzione. Il regista di The Snow Society<\/em> ci mostra che gli esseri umani possono sopravvivere solo circondati da pari, seguendo la massima aristotelica secondo cui solo una bestia o un Dio possono vivere al di fuori della societ\u00e0. Bayona ci insegna anche un\u2019altra cosa, e cio\u00e8 che una societ\u00e0 non \u00e8 una somma di individualit\u00e0, n\u00e9 dovremmo vergognarci della dipendenza e della vulnerabilit\u00e0 perch\u00e9, proprio in ci\u00f2 sta la forza per abbracciare la nostra condizione umana. Come afferma uno dei sopravvissuti, Daniel Fern\u00e1ndez Strauss, \u201cnon siamo mai stati persone migliori che in montagna per il modo in cui ci donavamo gli uni agli altri\u201d.<\/p>\n

Amparo Ayg\u00fces<\/em><\/a> – ex studentessa del Master in Bioetica – Collaboratrice dell’Osservatorio di Bioetica<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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