{"id":91193,"date":"2023-12-27T17:56:53","date_gmt":"2023-12-27T16:56:53","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=91193"},"modified":"2023-12-27T17:56:53","modified_gmt":"2023-12-27T16:56:53","slug":"larte-della-prudenza-di-gracian-in-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/larte-della-prudenza-di-gracian-in-europa\/","title":{"rendered":"L’arte della prudenza di Graci\u00e1n in Europa"},"content":{"rendered":"

Marc Fumaroli (1932-2020) \u00e8 uno degli autori di cui mi piace leggere le opere. Ha dedicato uno dei suoi libri a ripercorrere la diffusione dell’Arte della Prudenza di Baltasar Graci\u00e1n<\/em> (1601-1658), di cui ho commentato su questo blog non molto tempo fa. Il libro in questione \u00e8 La straordinaria diffusione dell’arte della prudenza in Europa. L\u2019\u201cOracolo manuale\u201d di Baltasar Graci\u00e1n tra XVII e XX secolo<\/em> (Acantilado, 2019). In ogni capitolo Fumaroli racconta delle traduzioni, dell’impatto sulla Repubblica delle Lettere dell’epoca, dei lettori illustri che ebbe, nonch\u00e9 degli elogi e delle disapprovazioni che il libro del gesuita spagnolo suscit\u00f2 nei principali paesi d’Europa fin dalla sua pubblicazione. aspetto fino ad oggi.<\/p>\n

Fumaroli svela i retroscena della pubblicazione del libro e della sua diffusione nella Francia del XVII secolo, grazie alla traduzione che Amelot realizza con ardente dedica a Luigi XIV il Grande, in tempi di grande inimicizia con la Spagna. La traduzione di Amelot evidenzia il pragmatismo degli aforismi di Graci\u00e1n, ai quali non manca una certa aria machiavellica, evidenziata dai continui riferimenti a testi del romano Tacito, considerato il Machiavelli dell’epoca. Il titolo con cui appare in Francia \u00e8 L’uomo cortese<\/em>, pensando che i suoi lettori sarebbero i funzionari della corte del Re Sole, che troverebbero nei suoi aforismi riflessioni utili al loro ufficio di governo.<\/p>\n

La versione del Manuale Oracolo<\/em> di Amelot offre una doppia interpretazione riguardo alla moralit\u00e0 del gesuita Graci\u00e1n, entrambe di poca legge. O la visione di Pascal che accusa di lassismo morale i casisti gesuiti, che vorrebbero adattare la morale cristiana ai costumi moderni e rilassati. Oppure la posizione del libertino, felice di trovare in un moralista ecclesiastico alcune massime che giustifichino la sua condotta votata al piacere, all’ambizione e all’interesse. \u201cIn entrambi i casi, sottolinea Fumaroli, il gesuitismo caricaturale insinuato da Amelot viene a rafforzare le correnti antigesuitiche cos\u00ec potenti in Francia fin dalle origini della Compagnia\u201d (p. 88).<\/p>\n

A Graci\u00e1n non mancarono commentatori illustri. Ad esempio, Schopenhauer (1788-1860) impar\u00f2 lo spagnolo leggendo Graci\u00e1n in spagnolo e intraprese la traduzione del Manuale Oracolo<\/em>, la cui pubblicazione sarebbe avvenuta postuma nel 1863. Niezsche (1844-1900) non nasconde il suo entusiasmo per questo libro, affermando che \u201cl\u2019Europa non ha mai prodotto nulla di meglio e di pi\u00f9 profondo in materia di finezza morale\u201d, poi esprime riserve sui sublimi arabeschi del gesuita spagnolo e dichiara preferibile il vigore dello stile del suo Zaratrusta<\/em> (p. 161). In ogni caso, il Graci\u00e1n barocco spagnolo non sempre usc\u00ec indenne dai suoi lettori o commentatori. \u00c8 il caso di Borges che, \u201cseguendo Nietzsche (che aveva finito per prendere le distanze dall’entusiasmo di Schopenhauer), ma soprattutto Benedetto Croce e Jos\u00e9 Bergam\u00edn, si schiera risolutamente dalla parte dei detrattori della retorica di Graci\u00e1n e della sua \u201carte dell\u2019acutezza\u201d, quando scrive: Labirinti, giochi di parole, emblemi, \/il nulla gelido e laborioso, \/fu per questo gesuita la poesia, \/ridotta da lui a stratagemmi\u201d (p. 167).<\/p>\n

L’arte della prudenza<\/em> di Graci\u00e1n non lasci\u00f2 indifferenti i suoi lettori e il suo tempo. Questa risonanza \u00e8 tipica solo dei grandi libri. Penso che continui ad essere un libro per i nostri giorni, poich\u00e9 ha saputo restare nel tempo, distaccandosi dalle situazioni culturali e politiche in cui \u00e8 nato e cresciuto. La sua forza sta nella sua stessa struttura composta da una \u201cpedagogia basata su piccoli tocchi epigrammatici che si correggono a vicenda (\u2026), sfuggono all\u2019univocit\u00e0 e alla generalit\u00e0 della dimostrazione logica, impotenti (\u2026) a tenere conto dell\u2019estrema diversit\u00e0 delle congiunture e delle situazioni alle quali \u00e8 esposta l’esperienza (…) che non si riduce alla ragione analitica, ma passa attraverso la memoria, l’intelletto e la volont\u00e0, padrone dell’immaginazione e dei sensi, e ispirate dal cuore\u201d (p. 177).<\/p>\n

Per chi attraversa la vita a piedi, gli aforismi di Graci\u00e1n sono utili e, anche quando non \u00e8 necessario seguirli a piedi, ti danno i mezzi per muoverti tra le svolte della vita senza scompigliarti inutilmente i capelli.
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