Queste le parole del Papa, ricevendo questa mattina i membri della Curia Romana, nel corso degli auguri di Natale: “In un periodo ancora purtroppo caratterizzato dalla violenza della guerra, dal cambiamento climatico, dalla povert\u00e0 e dalla fame, \u00e8 fondamentale ascoltare e accogliere costantemente il messaggio che “Dio viene, Dio \u00e8 qui, in mezzo a noi”.<\/p>\n
Il Pontefice ha aggiunto e indicato tre verbi per il cammino di fede e per il servizio svolto nella Curia Romana: Ascoltare, discernere, camminare<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n
Prima di tutto vorrei ringraziare il Cardinale Re per le sue parole; e anche per l\u2019energia: un novantenne con questa energia! Avanti, coraggio! Grazie.<\/p>\n
Il Mistero del Natale ridesta il nostro cuore allo stupore \u2013 parola chiave \u2013 di un annuncio inatteso: Dio viene, Dio \u00e8 qui in mezzo a noi e la Sua luce ha squarciato per sempre le tenebre del mondo. Abbiamo bisogno di ascoltare e ricevere sempre questo annuncio, soprattutto in un tempo ancora tristemente segnato dalle violenze della guerra, dai rischi epocali a cui siamo esposti a causa dei cambiamenti climatici, dalla povert\u00e0, dalla sofferenza, dalla fame \u2013 c\u2019\u00e8 fame nel mondo! \u2013 e da altre ferite che abitano la nostra storia. \u00c8 confortante scoprire che anche in questi \u201cluoghi\u201d di dolore come in tutti gli spazi della nostra fragile umanit\u00e0, Dio si fa presente in questa culla, la mangiatoia che oggi Egli sceglie per nascere e per portare a tutti l\u2019amore del Padre; e lo fa con lo stile di Dio: vicinanza, compassione, tenerezza.<\/p>\n
Carissimi, abbiamo bisogno di ascoltare l\u2019annuncio del Dio che viene, di discernere i segni della Sua presenza e di deciderci per la Sua Parola camminando dietro a Lui. Ascoltare, discernere, camminare: tre verbi per il nostro itinerario di fede e per il servizio che svolgiamo qui nella Curia. Vorrei consegnarveli attraverso alcuni dei personaggi principali del Santo Natale.<\/p>\n
Anzitutto Maria, che ci ricorda l\u2019ascoltare. La fanciulla di Nazaret, che stringe fra le braccia Colui che \u00e8 venuto ad abbracciare il mondo, \u00e8 la Vergine dell\u2019ascolto perch\u00e9 ha prestato l\u2019orecchio all\u2019annuncio dell\u2019Angelo e ha aperto il cuore al progetto di Dio. Ella ci ricorda che il primo grande comandamento \u00e8 \u00abAscolta Israele\u00bb (Dt 6,4), perch\u00e9 prima di ogni precetto \u00e8 importante entrare in relazione con Dio, accogliendo il dono del suo amore che ci viene incontro. Ascoltare, infatti, \u00e8 un verbo biblico che non si riferisce soltanto all\u2019udito, ma implica il coinvolgimento del cuore e quindi della vita stessa. San Benedetto inizia cos\u00ec la sua Regola: \u00abAscolta attentamente, o figlio\u00bb (Regola, Prologo, 1). Ascoltare con il cuore \u00e8 molto pi\u00f9 che udire un messaggio o scambiarsi delle informazioni; si tratta di un ascolto interiore capace di intercettare i desideri e i bisogni dell\u2019altro, di una relazione che ci invita a superare gli schemi e a vincere i pregiudizi in cui a volte incaselliamo la vita di chi ci sta accanto. Ascoltare \u00e8 sempre l\u2019inizio di un cammino. Il Signore chiede al suo popolo questo ascolto del cuore, una relazione con Lui, che \u00e8 il Dio vivente.<\/p>\n
E questo \u00e8 l\u2019ascolto della Vergine Maria, che riceve l\u2019annuncio dell\u2019Angelo con apertura, totale apertura, e proprio per questo non nasconde il turbamento e le domande che esso suscita in lei; ma si coinvolge con disponibilit\u00e0 nella relazione con Dio che l\u2019ha scelta, accogliendo il suo progetto. C\u2019\u00e8 un dialogo e c\u2019\u00e8 un\u2019obbedienza. Maria capisce di essere destinataria di un dono inestimabile e, \u201cin ginocchio\u201d, cio\u00e8 con umilt\u00e0 e stupore, si mette in ascolto. Ascoltare \u201cin ginocchio\u201d \u00e8 il modo migliore per ascoltare davvero, perch\u00e9 significa che non stiamo davanti all\u2019altro nella posizione di chi pensa di sapere gi\u00e0 tutto, di chi ha gi\u00e0 interpretato le cose prima ancora di ascoltare, di chi guarda dall\u2019alto in basso ma, al contrario, ci si apre al mistero dell\u2019altro, pronti a ricevere con umilt\u00e0 quanto vorr\u00e0 consegnarci. Non dimentichiamo che soltanto in una occasione \u00e8 lecito guardare una persona dall\u2019alto in basso: soltanto per aiutarla a sollevarsi. \u00c8 l\u2019unica occasione in cui \u00e8 lecito guardare una persona dall\u2019alto in basso.<\/p>\n
A volte, anche nella comunicazione tra di noi, rischiamo di essere come dei lupi rapaci: cerchiamo subito di divorare le parole dell\u2019altro, senza ascoltarle davvero, e immediatamente gli rovesciamo addosso le nostre impressioni e i nostri giudizi. Invece, per ascoltarsi c\u2019\u00e8 bisogno di silenzio interiore, ma anche di uno spazio di silenzio tra l\u2019ascolto e la risposta. Non \u00e8 un \u201cping pong\u201d. Prima si ascolta, poi nel silenzio si accoglie, si riflette, si interpreta e, soltanto dopo, possiamo dare una risposta. Tutto questo lo si impara nella preghiera, perch\u00e9 essa allarga il cuore, fa scendere dal piedistallo il nostro egocentrismo, ci educa all\u2019ascolto dell\u2019altro e genera in noi il silenzio della contemplazione. Impariamo la contemplazione nella preghiera, stando in ginocchio davanti al Signore, ma non solo con le gambe, stando in ginocchio con il cuore! Anche nel nostro lavoro di Curia, \u00ababbiamo bisogno di implorare ogni giorno, di chiedere la sua grazia perch\u00e9 apra il nostro cuore freddo e scuota la nostra vita tiepida e superficiale. [\u2026] \u00c8 urgente ricuperare uno spirito contemplativo, che ci permetta di riscoprire ogni giorno che siamo depositari di un bene che umanizza, che aiuta a condurre una vita nuova. Non c\u2019\u00e8 niente di meglio da trasmettere agli altri\u00bb (Evangelii gaudium, 264).<\/p>\n
Fratelli e sorelle, anche nella Curia c\u2019\u00e8 bisogno di imparare l\u2019arte dell\u2019ascolto. Prima dei nostri doveri quotidiani e delle nostre attivit\u00e0, soprattutto prima dei ruoli che rivestiamo, occorre riscoprire il valore delle relazioni, e cercare di spogliarle dai formalismi, di animarle di spirito evangelico, anzitutto ascoltandoci a vicenda. Con il cuore e in ginocchio. Ascoltiamoci di pi\u00f9, senza pregiudizi, con apertura e sincerit\u00e0; con il cuore in ginocchio. Ascoltiamoci, cercando di capire bene cosa dice il fratello, di cogliere i suoi bisogni e in qualche modo la sua stessa vita, che si nasconde dietro quelle parole, senza giudicare. Come saggiamente consiglia Sant\u2019Ignazio: \u00ab\u00c8 da presupporre che un buon cristiano deve essere propenso a difendere piuttosto che a condannare l\u2019affermazione di un altro. Se non pu\u00f2 difenderla, cerchi di chiarire in che senso l\u2019altro la intende; se la intende in modo erroneo, lo corregga benevolmente; se questo non basta, impieghi tutti i mezzi opportuni perch\u00e9 la intenda correttamente, e cos\u00ec possa salvarsi\u00bb (Esercizi Spirituali, 22). \u00c8 tutto un lavoro per capire bene l\u2019altro. E lo ripeto: ascoltare \u00e8 diverso da udire. Camminando per le strade delle nostre citt\u00e0 possiamo udire molte voci e molti rumori, eppure generalmente non li ascoltiamo, non li interiorizziamo e non ci restano dentro. Una cosa \u00e8 semplicemente udire, un\u2019altra cosa \u00e8 mettersi in ascolto, che significa anche \u201caccogliere dentro\u201d.<\/p>\n
L\u2019ascolto reciproco ci aiuta a vivere il discernimento come metodo del nostro agire. E qui possiamo fare riferimento a Giovanni il Battista. Prima la Madonna che ascolta, adesso Giovanni che discerne. Noi conosciamo la grandezza di questo profeta, l\u2019austerit\u00e0 e la veemenza della sua predicazione. Eppure, quando Ges\u00f9 arriva e inizia il suo ministero, Giovanni attraversa una drammatica crisi di fede; egli aveva annunciato l\u2019imminente venuta del Signore come quella di un Dio potente, che finalmente avrebbe giudicato i peccatori gettando nel fuoco ogni albero che non porta frutto e bruciando la paglia con un fuoco inestinguibile (cfr Mt 3,10-12). Ma questa immagine del Messia si frantuma dinanzi ai gesti, alle parole e allo stile di Ges\u00f9, dinanzi alla compassione e alla misericordia che Egli usa verso tutti. Allora il Battista sente di dover fare discernimento per ricevere occhi nuovi. Il Vangelo ci dice infatti: \u00abGiovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mand\u00f2 a dirgli: Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?\u00bb (Mt 11,2-3). Insomma, Ges\u00f9 non era come se lo aspettava e, perci\u00f2 anche il Precursore deve convertirsi alla novit\u00e0 del Regno, deve avere l\u2019umilt\u00e0 e il coraggio di fare discernimento.<\/p>\n
Ecco, per tutti noi \u00e8 importante il discernimento, questa arte della vita spirituale che ci spoglia della pretesa di sapere gi\u00e0 tutto, dal rischio di pensare che basta applicare le regole, dalla tentazione di procedere, anche nella vita della Curia, semplicemente ripetendo degli schemi, senza considerare che il Mistero di Dio ci supera sempre e che la vita delle persone e la realt\u00e0 che ci circonda sono e restano sempre superiori alle idee e alle teorie. La vita \u00e8 superiore alle idee, sempre. Abbiamo bisogno di praticare il discernimento spirituale, di scrutare la volont\u00e0 di Dio, di interrogare le mozioni interiori del nostro cuore, per poi valutare le decisioni da prendere e le scelte da compiere. Scriveva il Cardinal Martini: \u00abIl discernimento \u00e8 ben altro dalla puntigliosit\u00e0 meticolosa di chi vive nell\u2019appiattimento legalistico o con la pretesa di perfezionismo. \u00c8 uno slancio d\u2019amore che pone la distinzione tra buono e migliore, tra utile in s\u00e9 e utile adesso, tra ci\u00f2 che in generale pu\u00f2 andar bene e ci\u00f2 che invece ora bisogna promuovere\u00bb. E aggiungeva: \u00abLa mancata tensione per discernere il meglio rende spesso la vita pastorale monotona, ripetitiva: si moltiplicano azioni religiose, si ripetono gesti tradizionali senza vederne bene il senso\u00bb (Il Vangelo di Maria, Milano 2008, 21). Il discernimento deve aiutarci, anche nel lavoro della Curia, ad essere docili allo Spirito Santo, per poter scegliere gli orientamenti e prendere le decisioni non in base a criteri mondani, o semplicemente applicando dei regolamenti, ma secondo il Vangelo.<\/p>\n
Ascoltare: Maria. Discernere: il Battista. E adesso la terza parola: camminare. E il pensiero va naturalmente ai Magi. Essi ci ricordano l\u2019importanza del camminare. La gioia del Vangelo, quando la accogliamo davvero, innesca in noi il movimento della sequela, provocando un vero e proprio esodo da noi stessi e mettendoci in cammino verso l\u2019incontro con il Signore e verso la pienezza della vita. L\u2019esodo da noi stessi: un atteggiamento della nostra vita spirituale che dobbiamo sempre esaminare. La fede cristiana \u2013 ricordiamocelo \u2013 non vuole confermare le nostre sicurezze, farci accomodare in facili certezze religiose, regalarci risposte veloci ai complessi problemi della vita. Al contrario, quando Dio chiama suscita sempre un cammino, come \u00e8 stato per Abramo, per Mos\u00e8, per i profeti e per tutti i discepoli del Signore. Egli ci mette in viaggio, ci trae fuori dalle nostre zone di sicurezza, mette in discussione le nostre acquisizioni e, proprio cos\u00ec, ci libera, ci trasforma, illumina gli occhi del nostro cuore per farci comprendere a quale speranza ci ha chiamati (cfr Ef 1,18). Come afferma Michel de Certeau, \u00ab\u00e8 mistico colui o colei che non pu\u00f2 fermare il cammino. [\u2026] Il desiderio crea un eccesso. Eccede, passa e perde i luoghi. Fa andare pi\u00f9 lontano, altrove\u00bb (Fabula Mistica. XVI-XVII secolo, Milano 2008, 353).<\/p>\n
Anche nel servizio qui in Curia \u00e8 importante restare in cammino, non smettere di cercare e di approfondire la verit\u00e0, vincendo la tentazione di restare fermi e di \u201clabirintare\u201d dentro i nostri recinti e nelle nostre paure. Le paure, le rigidit\u00e0, la ripetizione degli schemi generano staticit\u00e0, che ha l\u2019apparente vantaggio di non creare problemi \u2013 quieta non movere \u2013, ci portano a girare a vuoto nei nostri labirinti, penalizzando il servizio che siamo chiamati a offrire alla Chiesa e al mondo intero. E restiamo vigilanti contro il fissismo dell\u2019ideologia, che spesso, sotto la veste delle buone intenzioni, ci separa dalla realt\u00e0 e ci impedisce di camminare. Invece siamo chiamati a metterci in viaggio e camminare, come fecero i Magi, seguendo la Luce che vuole sempre condurci oltre e che talvolta ci fa cercare sentieri inesplorati e ci fa percorrere strade nuove. E non dimentichiamo che il viaggio dei Magi \u2013 come ogni cammino che la Bibbia ci racconta \u2013 inizia sempre \u201cdall\u2019alto\u201d, per una chiamata del Signore, per un segno che viene dal cielo o perch\u00e9 Dio stesso si fa guida che illumina i passi dei suoi figli. Perci\u00f2, quando il servizio che svolgiamo rischia di appiattirsi, di \u201clabirintare\u201d nella rigidit\u00e0 o nella mediocrit\u00e0, quando ci troviamo ingarbugliati nelle reti della burocrazia e del \u201ctirare a campare\u201d, ricordiamoci di guardare in alto, di ripartire da Dio, di lasciarci rischiarare dalla sua Parola, per trovare sempre il coraggio di ripartire. E non dimentichiamo che dai labirinti si esce solo \u201cda sopra\u201d.<\/p>\n
Ci vuole coraggio per camminare, per andare oltre. \u00c8 questione di amore. Ci vuole coraggio per amare. Mi piace ricordare la riflessione di uno zelante sacerdote sull\u2019argomento, che pu\u00f2 aiutare anche noi nel nostro lavoro di Curia. Egli dice che si fa fatica a riaccendere le braci sotto la cenere della Chiesa. La fatica, oggi, \u00e8 quella di trasmettere passione a chi l\u2019ha gi\u00e0 persa da un pezzo. A sessant\u2019anni dal Concilio, ancora si dibatte sulla divisione tra \u201cprogressisti\u201d e \u201cconservatori\u201d, ma questa non \u00e8 la differenza: la vera differenza centrale \u00e8 tra \u201cinnamorati\u201d e \u201cabituati\u201d. Questa \u00e8 la differenza. Solo chi ama pu\u00f2 camminare.<\/p>\n
Fratelli, sorelle, grazie per il vostro lavoro e per la vostra dedizione. Nel nostro lavoro, coltiviamo l\u2019ascolto del cuore, mettendoci cos\u00ec a servizio del Signore imparando ad accoglierci, ad ascoltarci tra di noi; esercitiamoci nel discernimento, per essere una Chiesa, che cerca di interpretare i segni della storia con la luce del Vangelo, cercando soluzioni che trasmettono l\u2019amore del Padre; e restiamo sempre in cammino, con umilt\u00e0 e stupore, per non cadere nella presunzione di sentirci arrivati e perch\u00e9 non si spenga in noi il desiderio di Dio. E grazie tante a voi, soprattutto per il vostro lavoro svolto nel silenzio. Non dimentichiamoci: ascoltare, discernere, camminare. Maria, il Battista e i Magi.<\/p>\n
Il Signore Ges\u00f9, Verbo Incarnato, ci doni la grazia della gioia nel servizio umile e generoso. E per favore, mi raccomando, non perdiamo il senso dell\u2019umorismo, che \u00e8 salute!<\/p>\n
Auguri di un Santo Natale, anche per i vostri cari! E, davanti al presepe, fate una preghiera per me. Grazie tante.<\/p>\n