Il film “Oppenheimer”, uscito il 20 luglio in Per\u00f9, “ha lasciato il pubblico a bocca aperta”, secondo alcuni titoli di giornale. Il film \u00e8 ispirato al libro di 700 pagine “American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer”, pubblicato nel 2005 dopo 25 anni di lavoro dei suoi autori. Nel 2006, per quest’opera, hanno ricevuto il Premio Pulitzer per la biografia o l’autobiografia.<\/p>\n
L’interesse del pubblico cinematografico attuale per il dramma, i cui protagonisti sono la tecnologia e l’etica, sviluppato nella mente di un fisico teorico e manager, personaggio centrale del Progetto Manhattan, \u00e8 fonte di soddisfazione.<\/p>\n
Nel suo articolo scientifico: “Robert Oppenheimer: le aporie etiche del padre della bomba atomica” (2009), il dottor Juan Arana Ca\u00f1edo-Arg\u00fcelles, professore di Filosofia presso l’Universit\u00e0 di Siviglia, membro della Reale Accademia di Scienze Morali e Politiche (Spagna), analizza il problema fornendo la relativa bibliografia.<\/p>\n
L’articolo \u00e8 suddiviso in sette sezioni, che possono essere riassunte, nell’ordine, come segue: Robert Oppenheimer \u00e8 stato uno spirito selezionato che si \u00e8 collocato tra la fisica sperimentale e quella teorica. Ha accettato la grande sfida del Progetto Manhattan, che poneva la domanda: Si deve fare tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 fare? Ha dovuto pagare il prezzo di passare alla storia. Viene da chiedersi se fosse una colomba o un falco. Alla fine, si \u00e8 trovato coinvolto nella grandezza di una sconfitta.<\/p>\n
Juan Arana – che \u00e8 stato in Per\u00f9 nel maggio 2017, offrendoci generosamente le sue conoscenze presso la Facolt\u00e0 di Lettere e Filosofia e il Centro Culturale dell’Universit\u00e0 di Piura – sottolinea che Oppenheimer fece il suo autoritratto in questi termini: “Il saggio e l’artista vivono entrambi nei confini del mistero. Ne sono costantemente circondati. La loro funzione creativa richiede che mantengano un equilibrio tra sintesi e novit\u00e0, tra la lotta per un ordine parziale e il caos”.<\/p>\n
Secondo le citazioni presentate da Arana, sotto la voce “Uno spirito selezionato”, il padre della bomba atomica si distingueva per “la perpetua ricerca di confluenze e il gusto per i terreni di confine”, essendo un “autentico divoratore di libri”. Egli “assimil\u00f2 un’enorme quantit\u00e0 di conoscenze sia in campo scientifico che letterario, senza dimenticare l’arte, le lingue e la storia delle religioni”, con una fascinazione per la spiritualit\u00e0 orientale, ed era in grado di tradurre e memorizzare ampi brani della Bhagavadg\u00eet\u00e3 e delle Upanishad.<\/p>\n
Oppenheimer, si pu\u00f2 concludere, come si \u00e8 detto nel paragrafo precedente, era dotato, in larga misura, di una disposizione interdisciplinare e transdisciplinare. L’apertura verso le diverse discipline, cercando di distinguere sia i limiti tra di esse sia la loro reciproca complementariet\u00e0, tende a favorire la creativit\u00e0. Per questo motivo, lo scienziato era “responsabile dei passi concreti da compiere sul piano empirico e di chiarire tutte le incognite teoriche che si presentavano”.<\/p>\n
Passando alla quarta sezione, “Si deve fare tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 fare?”, \u00e8 chiaro che Oppenheimer, come Prometeo, \u00e8 riuscito a sottrarre al divino, ai confini del mistero, la colossale energia racchiusa nel nucleo atomico.<\/p>\n
Il talento dello scienziato intravedeva le dimensioni della conoscenza umana, senza chiudersi alla trascendenza della conoscenza religiosa. Questo spiega la lettera di invito indirizzata a Stanley Yaki, che Oppenheimer firm\u00f2 il 1\u00b0 aprile 1966, otto mesi prima della sua morte. La lettera recita: “Caro padre Jaki. Su raccomandazione della Facolt\u00e0 della Scuola di Studi Storici, sono lieto di invitarla formalmente a visitare l’Istituto di Studi Avanzati [dell’Universit\u00e0 di Princeton nel New Jersey] per l’anno accademico 1966-1967. Siamo tutti ansiosi di averla con noi per una visita”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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