La societ\u00e0 materialista, mercantilista e consumista \u00e8 riuscita a manipolare e a svuotare di contenuto le principali celebrazioni degli esseri umani in tutto il mondo. Le commemorazioni vengono ridotte al gioco della domanda e dell’offerta, dell’acquisto e della vendita, in modo tale che il contenuto e il significato delle date importanti e dei loro simboli (ad esempio luci, alberi, musica, presepi, ecc.) vengono relegati nel portafoglio o, peggio, vengono ignorati o dimenticati. Cos\u00ec, finiamo per inviare messaggi, comprare, vendere, viaggiare, decorare, addobbare, decorare e fare regali senza sapere cosa stiamo celebrando o festeggiando.<\/p>\n
Per questo motivo, all’approssimarsi del Natale, mi propongo, nella brevit\u00e0 di queste righe, di richiamare i grandi temi teologici che, per i cristiani e per l’intera umanit\u00e0, questa festa contiene e la portata, il significato e le ripercussioni che i suoi simboli e contenuti possono avere per il progetto di vita di ogni essere umano e per il nostro mondo di oggi.<\/p>\n
A Natale ricordiamo la nascita e il compleanno di Ges\u00f9 di Nazareth. Tutta la gioia e il simbolismo festivo del Natale hanno a che fare con la nascita di un bambino in una mangiatoia a Betlemme. Il contenuto centrale del Natale \u00e8 la figura del Bambino Ges\u00f9.<\/p>\n
Nei fatti e nelle parole di Ges\u00f9 di Nazareth noi cristiani scopriamo e confessiamo la rivelazione di Dio e la rivelazione dell’uomo; la rivelazione dell’umano in Dio e la manifestazione del divino e del bene nell’uomo. Ges\u00f9 ci rivela il piano che Dio ha per l’uomo e il piano che ogni uomo deve realizzare per cercare la salvezza, la felicit\u00e0, la vita abbondante o la vita eterna.<\/p>\n
A causa del suo significato per l’umanit\u00e0, Ges\u00f9 di Nazareth divide la storia in due parti. A partire dalla sua nascita, gli anni della storia umana vengono contati come “prima di Cristo” o “dopo Cristo”.<\/p>\n
Ges\u00f9 di Nazareth ci dice com’\u00e8 Dio.<\/p>\n
Nessuno ha mai visto Dio. Noi cristiani crediamo e confessiamo – come \u00e8 scritto nel Nuovo Testamento – che “chi ha visto lui ha visto il Padre” (Gv 14,8-9). Tutti i fatti e le parole di Ges\u00f9 di Nazareth ci rivelano un Dio creatore e Padre buono, che vuole il bene e la felicit\u00e0 per tutti i suoi figli, senza discriminazioni o punizioni, senza vendetta o gelosia dell’uomo. \u00c8 un Dio che non condanna e che offre il perdono. Un Dio che, come un Padre buono, non guarda all’esteriorit\u00e0 o alle apparenze, ma guarda al cuore e alle intenzioni dell’uomo. \u00c8 un Dio che – in Ges\u00f9 – si mette sempre dalla parte dell’uomo e dell’umano, soprattutto dei deboli, degli ultimi, degli emarginati e degli “scartati”. \u00c8 un Dio che non vuole sacrifici e offerte bruciate, ma amore compassionevole tra i suoi figli.<\/p>\n
Natale significa che – nel Bambino nella mangiatoia, l’Emmanuele – Dio \u00e8 con e per noi e si schiera a favore dell’uomo e della sua vita e dignit\u00e0. Nel Bambino nella mangiatoia Dio rappresenta la vita contro la morte e la nascita nella mangiatoia ci ricorda che le vie di Dio non sono le nostre vie e i suoi pensieri non sono i nostri. La logica di Dio \u00e8 diversa dalla logica del mondo (cfr. Mc 8,27-35).<\/p>\n
Ges\u00f9 di Nazareth ci dice com’\u00e8 un uomo.<\/p>\n
La vita e l’opera di Ges\u00f9 ci parlano del progetto di Dio per ogni essere umano. Attraverso la sua vita, Ges\u00f9 ci dice cosa Dio vuole e non vuole dagli esseri umani. In Ges\u00f9 di Nazareth scopriamo che siamo figli dello stesso Dio-Padre e quindi fratelli e sorelle gli uni degli altri.<\/p>\n
Pertanto, la verit\u00e0 e la felicit\u00e0 di ogni essere umano consiste nel vivere come figlio di Dio e fratello di tutti. Per questo, l’unico e nuovo comandamento di Ges\u00f9 di Nazareth, per i suoi discepoli di tutti i tempi, \u00e8 “amarsi gli uni gli altri come Dio stesso ci ama” (Gv 13,34).<\/p>\n
Ges\u00f9 ci invita a vivere la sua stessa vita: liberi dalla paura, dall’ambizione, dalla violenza, dall’avidit\u00e0. Ci invita a essere liberi dall’odio e dalla vendetta, a vivere liberi dall’adulazione e dall’attaccamento alle ricchezze materiali, liberi dall’egoismo e dalla menzogna, liberi dall’orgoglio e dall’ipocrisia, e cos\u00ec via. Ges\u00f9 ci invita ad essere capaci di amare e di mostrare l’amore fraterno nel perdono, nella verit\u00e0, nella giustizia, nella compassione e nel servizio.<\/p>\n
Molte persone oggi non conoscono la Buona Novella (Vangelo) di Ges\u00f9 di Nazareth. E ci sono molti che conoscono Ges\u00f9 Cristo e vivono voltando le spalle ai suoi insegnamenti, seguendo i criteri del mondo e non la logica di Dio. Ci sono molti che vogliono un Natale senza Cristo e una vita senza Dio. Ma il Natale si rifiuta di morire e Dio, l’Emmanuele, vuole ostinatamente essere con noi perch\u00e9 noi possiamo essere con Lui.<\/p>\n
Nell’attuale contesto globale, c’\u00e8 un urgente bisogno di commemorare, cio\u00e8 di ricordare il significato del Natale e della persona di Ges\u00f9 Cristo per l’umanit\u00e0 e per tutti gli uomini.<\/p>\n
Costruire un mondo senza la sovranit\u00e0 di Dio, senza amore, porta al caos. Fare a meno di Dio come Padre significa non vivere come figli, ma – con arroganza – come signori di tutto. Senza Dio Padre, rivelato in Ges\u00f9 Cristo, non c’\u00e8 pi\u00f9 motivo di vivere fraternamente e la vita in societ\u00e0 diventa un macabro gioco di schiacciamento del potere, rivalit\u00e0, competizione, violenza, distruzione, guerra e morte.<\/p>\n
Dalle caverne primitive alla nostra realt\u00e0 attuale, noi esseri umani siamo progrediti nella sofisticazione delle armi per uccidere di pi\u00f9 e meglio, il che – rispetto ai nostri primi antenati – ci rende pi\u00f9 selvaggi dei nostri primi antenati, esseri pi\u00f9 violenti, sanguinari, crudeli e disumani. Vale la pena chiedersi se il nostro decantato progresso materiale corrisponda, allo stesso tempo e nelle stesse misure e proporzioni, al nostro progresso umano e spirituale.<\/p>\n
La disuguaglianza, la corruzione, l’ingiustizia, la violenza e tante forme di morte nel mondo di oggi sono un attacco al significato fondamentale del Natale, perch\u00e9 ogni attacco alla vita umana \u00e8 un attacco alla vita che nasce e che celebriamo a Natale.<\/p>\n
Celebriamo il Natale. Celebriamo il fatto che Dio – nel piccolo bambino nella mangiatoia – ci ama, e chiediamoci se il mondo che stiamo costruendo \u00e8 un mondo di amore di tutti per tutti. Chiediamoci se la nostra celebrazione del Natale ha verit\u00e0 e significato. Chiediamoci, infine, se siamo il tipo di uomo e il tipo di umanit\u00e0 che Dio vuole da noi e che ci rivela nel fragile, tenero e indifeso Bambino di Natale.<\/p>\n
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