{"id":89316,"date":"2023-11-30T16:51:18","date_gmt":"2023-11-30T15:51:18","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=89316"},"modified":"2023-11-30T16:51:18","modified_gmt":"2023-11-30T15:51:18","slug":"uno-dei-grandi-peccati-che-abbiamo-avuto-e-maschilizzare-la-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/uno-dei-grandi-peccati-che-abbiamo-avuto-e-maschilizzare-la-chiesa\/","title":{"rendered":"“Uno dei grandi peccati che abbiamo avuto \u00e8 \u201cmaschilizzare\u201d la Chiesa”"},"content":{"rendered":"

Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Membri della Commissione Teologica Internazionale.<\/p>\n

L’udienza di Papa Francesco ai membri della Commissione teologica internazionale \u00e8 stata un evento importante per la Chiesa cattolica. In essa il Papa ha fatto una serie di dichiarazioni sull’importanza della partecipazione delle donne alla teologia e alla Chiesa.<\/p>\n

Una delle dichiarazioni pi\u00f9 significative del Papa \u00e8 stata l’affermazione che “uno dei grandi peccati” della Chiesa \u00e8 stato quello di “mascolinizzarla”. Il Papa ha sottolineato che la Chiesa \u00e8 fondata sulla maternit\u00e0 di Maria ed \u00e8 quindi una realt\u00e0 essenzialmente femminile. Tuttavia, nel corso della storia, la Chiesa \u00e8 stata dominata dagli uomini, sia nelle sue strutture che nella sua teologia.<\/p>\n

Il Papa ha chiesto una “de-mascolinizzazione” della Chiesa, a partire dalla teologia. Ha esortato a dare pi\u00f9 spazio alle donne teologhe, poich\u00e9 il loro contributo \u00e8 essenziale per una piena comprensione della fede cristiana. Il Papa ha sottolineato che le donne hanno un’esperienza unica del mondo e della fede, che pu\u00f2 arricchire la teologia e la Chiesa.<\/p>\n

Pubblichiamo di seguito il testo del discorso che il Papa ha consegnato ai presenti all\u2019Udienza e le parole a braccio pronunciate dal Santo Padre:<\/p>\n

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Parole a braccio del Santo Padre<\/b><\/p>\n

Grazie di questa visita. E grazie per il vostro lavoro. C\u2019\u00e8 un bel discorso qui con cose teologiche, ma per come sto io, meglio non leggerlo. Ve lo consegno.<\/p>\n

Ringrazio per quello che fate. La teologia, la riflessione teologica, \u00e8 molto importante. Ma c\u2019\u00e8 qualcosa che non piace a me di voi, scusatemi la sincerit\u00e0. Una, due, tre, quattro donne: poverette! Sono sole! Ah, scusami, cinque. Su questo dobbiamo andare avanti! La donna ha una capacit\u00e0 di riflessione teologica diversa da quella che abbiamo noi uomini. Sar\u00e0 perch\u00e9 io ho studiato tanto la teologia di una donna. Mi ha aiutato una tedesca brava, Hanna-Barbara Gerl, su Guardini. Lei aveva studiato quella storia e la teologia di quella donna non \u00e8 tanto profonda, ma \u00e8 bella, \u00e8 creativa. E adesso, nella prossima riunione dei nove Cardinali, avremo una riflessione sulla dimensione femminile della Chiesa.<\/p>\n

La Chiesa \u00e8 donna. E se noi non sappiamo capire cos\u2019\u00e8 una donna, cos\u2019\u00e8 la teologia di una donna, mai capiremo cos\u2019\u00e8 la Chiesa. Uno dei grandi peccati che abbiamo avuto \u00e8 \u201cmaschilizzare\u201d la Chiesa. E questo non si risolve per la via ministeriale, questa \u00e8 un\u2019altra cosa. Si risolve per la via mistica, per la via reale. A me ha dato tanta luce il pensiero balthasariano: principio petrino e principio mariano. Si pu\u00f2 discutere questo, ma i due principi ci sono. \u00c8 pi\u00f9 importante il mariano che il petrino, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 la Chiesa sposa, la Chiesa donna, senza maschilizzarsi.<\/p>\n

E voi vi domanderete: dove porta questo discorso? Non soltanto per dirvi che abbiate pi\u00f9 donne qui dentro \u2013 questo \u00e8 uno \u2013, ma per aiutare a riflettere. La Chiesa donna, la Chiesa sposa. E questo \u00e8 un compito che vi chiedo, per favore. Smaschilizzare la Chiesa.<\/p>\n

E grazie per quello che fate. Scusatemi, ho parlato troppo e mi ha fatto male, ma adesso seduti come siamo, possiamo pregare un Padre Nostro insieme, ognuno nella propria lingua e poi dar\u00f2 la benedizione.<\/p>\n

Recita del Padre Nostro<\/i><\/p>\n

Benedizione<\/i><\/p>\n

E pregate per me. Pregate a favore, non contro, perch\u00e9 questo lavoro non \u00e8 facile. Grazie.<\/p>\n

_____________________________________<\/p>\n

Discorso consegnato
\n<\/b>
\nCari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/i><\/p>\n

Saluto il Cardinale Fern\u00e1ndez e do il benvenuto a tutti voi, esprimendovi gratitudine per il vostro prezioso lavoro.<\/p>\n

Oggi siamo chiamati a dedicarci con ogni energia del cuore e della mente a una \u00abconversione missionaria della Chiesa\u00bb (Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 30). Essa risponde alla chiamata di Ges\u00f9 a evangelizzare, fatta propria dal Concilio Vaticano II, che tuttora guida il nostro cammino ecclesiale: l\u00ec lo Spirito Santo ha fatto sentire la sua voce per i nostri tempi. Il Concilio ha enunciato il suo proposito proprio affermando che \u00abdesidera ardentemente, annunciando il Vangelo ad ogni creatura, illuminare tutti gli uomini con la luce del Cristo\u00bb (Lumen gentium<\/a><\/i>, 1). E, come ha osservato la vostra Commissione, \u00abla messa in atto di una Chiesa sinodale \u00e8 presupposto indispensabile per un nuovo slancio missionario che coinvolga l\u2019intero Popolo di Dio\u00bb (La sinodalit\u00e0 nella vita e nella missione della Chiesa<\/a><\/i>, 9): uno slancio missionario che sappia comunicare la bellezza della fede.<\/p>\n

Venendo dunque al vostro compito pi\u00f9 specifico, nella Lettera indirizzata al nuovo Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede ho sottolineato che oggi \u00ababbiamo necessit\u00e0 di un pensiero che sappia presentare in modo convincente un Dio che ama, che perdona, che salva, che libera, che promuove le persone e le convoca al servizio fraterno\u00bb (1 luglio 2023). Di tale necessit\u00e0 voi siete chiamati a farvi carico in modo qualificato, attraverso la proposta di una\u00a0teologia evangelizzatrice<\/i>, che promuova il dialogo con il mondo della cultura. Ed \u00e8 essenziale che voi teologi lo facciate\u00a0<\/b>in sintonia con il Popolo di Dio, direi \u201cdal basso\u201d, ovvero con uno sguardo privilegiato per i poveri e i semplici, e al tempo stesso stando \u201cin ginocchio\u201d, perch\u00e9 la teologia nasce in ginocchio, nell\u2019adorazione di Dio.<\/p>\n

So che state approfondendo due sfide attuali: la questione antropologica e la tematica ecologica. Ma il vostro lavoro vi vede anche impegnati a proporre una riflessione aggiornata e incisiva sulla permanente attualit\u00e0 della fede trinitaria e cristologica confessata dal Concilio di Nicea, che ci apprestiamo a commemorare 1700 anni dopo la sua celebrazione, in coincidenza con il Giubileo indetto per l\u2019anno 2025. Vorrei allora condividere con voi tre motivi che rendono tanto promettente la riscoperta di Nicea.<\/p>\n

Il primo \u00e8 un motivo\u00a0spirituale<\/i>. A Nicea \u00e8 stata professata la fede in Ges\u00f9 Figlio unigenito del Padre: Colui che si \u00e8 fatto uomo per noi e per la nostra salvezza \u00e8 \u00abDio da Dio, luce da luce\u00bb. Non \u00e8 solo la luce di una conoscenza impensabile, ma \u00e8 luce che rischiara l\u2019esistenza con l\u2019amore del Padre. S\u00ec, c\u2019\u00e8 una luce che ci guida nel cammino e dirada le oscurit\u00e0, e questa luce, che abita le nostre vite, \u00e8 sorgiva ed eterna: come testimoniarla, se non con una vita luminosa, con una gioia che si irradia? Anche per il vostro ministero di teologi vale l\u2019invito di Ges\u00f9 a \u201cnon accendere una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candelabro, perch\u00e9 faccia luce a tutti quelli che sono nella casa\u201d (cfr\u00a0Mt<\/i>\u00a05,15). Sta ai teologi diffondere bagliori nuovi e sorprendenti della luce eterna di Cristo nella casa della Chiesa e nel buio del mondo.<\/p>\n

Un secondo motivo \u00e8 quello\u00a0sinodale<\/i>. A Nicea si \u00e8 celebrato il primo Concilio ecumenico, nel quale la Chiesa ha potuto esprimere la sua natura, la sua fede, la sua missione, per essere, come afferma l\u2019ultimo Concilio, \u00abil segno e lo strumento dell\u2019intima unione con Dio e dell\u2019unit\u00e0 di tutto il genere umano\u00bb (Lumen gentium<\/a><\/i>, 1). La sinodalit\u00e0 \u00e8 la via, la via per tradurre in atteggiamenti di comunione e in processi di partecipazione la dinamica trinitaria con cui Dio, per mezzo di Cristo e nel soffio dello Spirito Santo, viene incontro all\u2019umanit\u00e0. Ai teologi \u00e8 affidata la grande responsabilit\u00e0 di sprigionare la ricchezza di questa meravigliosa \u201cenergia umanizzante\u201d. Voi stessi partecipate ai lavori della Commissione provenendo da varie parti del mondo, portando con voi i doni e le ricchezze, gli interrogativi e le sofferenze delle vostre Chiese e dei vostri popoli. Siate testimonianza, nel vostro lavoro collegiale e nella condivisione delle vostre peculiarit\u00e0 ecclesiali e culturali, di una Chiesa che cammina secondo l\u2019armonia dello Spirito, radicata nella Parola di Dio e nella Tradizione vivente, e che accompagna con amore e con discernimento i processi culturali e sociali dell\u2019umanit\u00e0 nella transizione complessa che stiamo vivendo. Non accontentatevi di quanto gi\u00e0 acquisito: tenete aperti il cuore e la mente al\u00a0semper magis\u00a0<\/i>di Dio.<\/p>\n

E infine un terzo motivo,\u00a0ecumenico<\/i>. Come non richiamare la straordinaria rilevanza di questo anniversario per il cammino verso la piena unit\u00e0 dei cristiani? Non solo, infatti, il Simbolo di Nicea accomuna i discepoli di Ges\u00f9, ma proprio nel 2025, provvidenzialmente, la data della celebrazione della Pasqua coincider\u00e0 per tutte le denominazioni cristiane. Come sarebbe bello se segnasse l\u2019avvio concreto di una celebrazione sempre comune della Pasqua!<\/p>\n

Fratelli e sorelle, portiamo questo sogno nel cuore e invochiamo la creativit\u00e0 dello Spirito, perch\u00e9 la luce del Vangelo e della comunione risplendano di pi\u00f9. Vi rinnovo il mio grazie per il vostro servizio e vi benedico, chiedendovi di pregare per me.<\/p>\n

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