Cari fratelli e sorelle<\/i>,<\/p>\n
le scorse volte abbiamo visto che l\u2019annuncio cristiano \u00e8\u00a0gioia<\/i>\u00a0ed \u00e8\u00a0per tutti<\/i>; vediamo oggi un terzo aspetto: esso \u00e8\u00a0per l\u2019oggi<\/i>.<\/p>\n
Si sente quasi sempre parlare male dell\u2019oggi. Certo, tra guerre, cambiamenti climatici, ingiustizie planetarie e migrazioni, crisi della famiglia e della speranza, non mancano motivi di preoccupazione. In generale, l\u2019oggi sembra abitato da una cultura che mette l\u2019individuo al di sopra di tutto e la tecnica al centro di tutto, con la sua capacit\u00e0 di risolvere molti problemi e i suoi giganteschi progressi in tanti campi. Ma al tempo stesso questa cultura del progresso tecnico-individuale porta ad affermare una libert\u00e0 che non vuole darsi dei limiti e si mostra indifferente verso chi rimane indietro. E cos\u00ec consegna le grandi aspirazioni umane alle logiche spesso voraci dell\u2019economia, con una visione della vita che scarta chi non produce e fatica a guardare al di l\u00e0 dell\u2019immanente. Potremmo persino dire che ci troviamo nella prima civilt\u00e0 della storia che globalmente prova a organizzare una societ\u00e0 umana senza la presenza di Dio, concentrandosi in enormi citt\u00e0 che restano orizzontali anche se hanno grattacieli vertiginosi.<\/p>\n
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Viene in mente il racconto della citt\u00e0 di Babele e della sua torre (cfr\u00a0Gen<\/i>\u00a011,1-9). In esso si narra un progetto sociale che prevede di sacrificare ogni individualit\u00e0 all\u2019efficienza della collettivit\u00e0. L\u2019umanit\u00e0 parla una lingua sola \u2013 potremmo dire che ha un \u201cpensiero unico\u201d \u2013, \u00e8 come avvolta in una specie di incantesimo generale che assorbe l\u2019unicit\u00e0 di ciascuno in una bolla di uniformit\u00e0. Allora Dio confonde le lingue, cio\u00e8 ristabilisce le differenze, ricrea le condizioni perch\u00e9 possano svilupparsi delle unicit\u00e0, rianima il molteplice dove l\u2019ideologia vorrebbe imporre l\u2019unico. Il Signore distoglie l\u2019umanit\u00e0 anche dal suo delirio di onnipotenza: \u00abfacciamoci un nome\u00bb, dicono esaltati gli abitanti di Babele (v.\u00a0<\/i>4), che vogliono arrivare fino al cielo, mettersi al posto di Dio. Ma sono ambizioni pericolose, alienanti, distruttive, e il Signore, confondendo queste aspettative, protegge gli uomini, prevenendo un disastro annunciato. Sembra davvero attuale questo racconto: anche oggi la coesione, anzich\u00e9 sulla fraternit\u00e0 e sulla pace, si fonda spesso sull\u2019ambizione, sui nazionalismi, sull\u2019omologazione, su strutture tecnico-economiche che inculcano la persuasione che Dio sia insignificante e inutile: non tanto perch\u00e9 si ricerca\u00a0un di pi\u00f9 di sapere<\/i>, ma soprattutto per\u00a0un di pi\u00f9 di potere<\/i>. \u00c8 una tentazione che pervade le grandi sfide della cultura odierna.<\/p>\n
In\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>\u00a0ho provato a descriverne alcune (cfr\u00a0nn. 52-75<\/a>), ma soprattutto ho invitato a \u00abuna evangelizzazione che illumini i nuovi modi di relazionarsi con Dio, con gli altri, con l\u2019ambiente, e che susciti i valori fondamentali. \u00c8 necessario arrivare l\u00e0 dove si formano i nuovi racconti e paradigmi, raggiungere con la Parola di Ges\u00f9 i nuclei pi\u00f9 profondi dell\u2019anima delle citt\u00e0\u00bb (n. 74<\/a>). In altre parole, si pu\u00f2 annunciare Ges\u00f9 solo abitando la cultura del proprio tempo; e sempre avendo nel cuore le parole dell\u2019Apostolo Paolo sull\u2019oggi: \u00abEcco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza!\u00bb (2 Cor<\/i>\u00a06,2). Non serve dunque contrapporre all\u2019oggi visioni alternative provenienti dal passato. Nemmeno basta ribadire semplicemente delle convinzioni religiose acquisite che, per quanto vere, diventano astratte col passare del tempo. Una verit\u00e0 non diventa pi\u00f9 credibile perch\u00e9 si alza la voce nel dirla, ma perch\u00e9 viene testimoniata con la vita.<\/p>\n Lo zelo apostolico non \u00e8 mai semplice ripetizione di uno stile acquisito, ma testimonianza che il Vangelo \u00e8 vivo oggi qui per noi. Coscienti di questo, guardiamo dunque alla nostra epoca e alla nostra cultura come a un dono. Esse sono nostre ed evangelizzarle non significa giudicarle da lontano, nemmeno stare su un balcone a gridare il nome di Ges\u00f9, ma scendere per strada, andare nei luoghi dove si vive, frequentare gli spazi dove si soffre, si lavora, si studia e si riflette, abitare i crocevia in cui gli esseri umani condividono ci\u00f2 che ha senso per la loro vita. Occorre stare nei crocevia dell\u2019oggi. Uscire da essi significherebbe impoverire il Vangelo e ridurre la Chiesa a una setta. Frequentarli, invece, aiuta noi cristiani a comprendere in modo rinnovato le ragioni della nostra speranza, per estrarre e condividere dal tesoro della fede \u00abcose nuove e cose antiche\u00bb (Mt<\/i>\u00a013,52). Insomma, pi\u00f9 che voler riconvertire il mondo d\u2019oggi, ci serve\u00a0convertire la<\/i>\u00a0pastorale\u00a0<\/i>perch\u00e9 incarni meglio il Vangelo nell\u2019oggi (cfr\u00a0Evangelii gaudium<\/a>,\u00a0<\/i>25). Facciamo nostro il desiderio di Ges\u00f9: aiutare i compagni di viaggio a non smarrire il desiderio di Dio, per aprire il cuore a Lui e trovare il solo che, oggi e sempre, dona pace e gioia all\u2019uomo.<\/p>\n __________________________________<\/p>\n Saluti<\/b><\/p>\n Rivolgo un cordiale benvenuto ai pellegrini di lingua italiana, in particolare ai fedeli di Andria; alla Guardia di Finanza proveniente da L\u2019Aquila; ai militari della Brigata Meccanizzata \u201cAosta\u201d; ai membri dell\u2019Associazione Italiana Barman e Sostenitori, qui convenuti in occasione di un evento internazionale da loro promosso.<\/p>\n Sono lieto di accogliere i partecipanti al Festival dei talenti circensi italiani, che ringrazio e incoraggio, auspicando che venga sempre pi\u00f9 riconosciuto il valore sociale e culturale della loro attivit\u00e0.<\/p>\n Il mio pensiero va infine ai giovani, agli anziani, ai malati e agli sposi novelli. Stiamo vivendo gli ultimi giorni dell\u2019Anno liturgico, che ci invitano a considerare con sguardo di fede il tempo che passa. Abbiate sempre fiducia nella divina Provvidenza, che guida e accompagna i nostri passi.<\/p>\n Da qui, il Papa:<\/i><\/p>\n E per favore, continuiamo a pregare per la grave situazione in Israele e in Palestina; Pace, per favore, Pace. Auspico che prosegua la tregua in corso a Gaza, affinch\u00e9 siano rilasciati tutti gli ostaggi e sia ancora consentito l\u2019accesso ai necessari aiuti umanitari. Ho sentito la parrocchia l\u00ec: manca l\u2019acqua, manca il pane e la gente soffre. \u00c8 la gente semplice, la gente del popolo che soffre. Non soffrono coloro che fanno la guerra. Chiediamo la pace. E non dimentichiamo, parlando di pace, il caro popolo ucraino, che soffre tanto, ancora in guerra. Fratelli e sorelle, la guerra sempre \u00e8 una sconfitta. Tutti perdono. Tutti, no: c\u2019\u00e8 un gruppo che guadagna tanto: i fabbricatori di armi; questi guadagnano bene sopra la morte degli altri.<\/p>\n E vorrei ringraziare, in questo momento di gioia, questi ragazzi e ragazze del circo. Il circo esprime una dimensione dell\u2019anima umana: quello della gioia gratuita, quella gioia semplice, fatta con la mistica del gioco. Ringrazio tanto queste ragazze, questi ragazzi che ci fanno ridere, ma anche ci danno un esempio di allenamento molto forte, perch\u00e9 per arrivare a quello che arrivano loro, occorre un allenamento forte, molto forte. Ringraziamoli con un bell\u2019applauso.<\/p>\n Ea\u00a0tutti la mia Benedizione!<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/0ab6a804-3195-4bc9-af91-84459ba440db-300x200.jpg\")
Significa essere, come Chiesa, \u00abfermento di dialogo, di incontro, di unit\u00e0. Del resto, le nostre stesse formulazioni di fede sono frutto di un dialogo e di un incontro tra culture, comunit\u00e0 e istanze differenti. Non dobbiamo aver paura del dialogo: anzi \u00e8 proprio il confronto e la critica che ci aiuta a preservare la teologia dal trasformarsi in ideologia\u00bb (Discorso al V Convegno nazionale della Chiesa italiana<\/a><\/i>, Firenze,\u00a0<\/i>10 novembre 2015).<\/p>\n