{"id":89164,"date":"2023-11-28T21:47:26","date_gmt":"2023-11-28T20:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=89164"},"modified":"2023-11-30T03:02:42","modified_gmt":"2023-11-30T02:02:42","slug":"intelligenza-spirituale-e-vita-familiare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/intelligenza-spirituale-e-vita-familiare\/","title":{"rendered":"Intelligenza spirituale e vita familiare"},"content":{"rendered":"<p>Con l&#8217;intelligenza spirituale, la persona non si ferma alla conoscenza delle cose e del loro funzionamento, n\u00e9 medita o chiarisce le incognite della sua composizione. Con l&#8217;intelligenza spirituale si scopre il valore della vita come dono e come progetto che si dispiega nei vari ambienti in cui si svolge. Scoprire il valore della propria <strong>rete vitale<\/strong> \u00e8 una sorta di prerequisito per darle un senso. Se un&#8217;esistenza particolare \u00e8 mossa da un senso, da un <em>perch\u00e9<\/em>, le relazioni interpersonali e territoriali che instaura parteciperanno e, in un certo senso, qualificheranno o accresceranno &#8211; confermandolo &#8211; il senso che la anima.<\/p>\n<p>La scoperta del senso non configura una vita in cui l&#8217;idilliaco, il maestoso e l&#8217;intenso sono le sue caratteristiche, n\u00e9 si espande a passi da gigante, n\u00e9 \u00e8 costretta a compiere azioni epiche o folgoranti. Piuttosto, il suo corso naturale \u00e8 al passo con la cadenza del giorno, del consueto e dell&#8217;ordinario. Si dispiega nello stile di una bouganville che cresce lentamente e gradualmente, si fissa alle guide, si espande, ricopre e abbellisce una determinata area. La persona &#8211; invece &#8211; \u00e8 orientata dalla temporalit\u00e0, dalla territorialit\u00e0 e dalla sua condizione di bisogno.<\/p>\n<p>La temporalit\u00e0 predica non solo che l&#8217;uomo nasce e muore, ma che si sviluppa nel e con il tempo. Non pu\u00f2 attualizzare il passato, pu\u00f2 pensare di essere nel futuro, ma la sua realizzazione \u00e8 forgiata nel presente. Le manifestazioni umane pi\u00f9 sublimi si manifestano propriamente in istanti: un sorriso \u00e8 fugace? Se fosse <em>congelato<\/em> su un volto, direbbe lo stesso? Un gesto \u00e8 effimero, il suo messaggio \u00e8 vissuto come un ricordo che pu\u00f2 essere riportato al presente; pu\u00f2 anche essere pensato come una promessa. Per un adulto il tempo \u00e8 sequenziale. Un bambino, invece, non lo misura. Lo apprezza e ne gode con un&#8217;intensit\u00e0 tale da sembrare in grado di appropriarsi degli intervalli che possono esistere tra un secondo e l&#8217;altro. Il bambino riempie il presente. Quando la madre si apre al presente del bambino, \u00e8 possibile un&#8217;intersezione temporale che avviene quando lo tiene in braccio. \u00c8 il momento in cui entrambi superano anche l&#8217;intensit\u00e0 e il movimento del tempo. La madre gli d\u00e0 un bacio sulla guancia, per il figlio il bacio non \u00e8 solo un gesto. \u00c8 la corona che lo rende il centro delle sue preoccupazioni e delle sue gioie. Per il bambino la madre \u00e8 indivisa e la sua intuizione \u00e8 cos\u00ec forte che sa che ci\u00f2 che \u00e8 semplice \u00e8 pi\u00f9 perfetto di ci\u00f2 che ha parti! Il bambino coglie perfettamente l&#8217;essenza di ci\u00f2 che lo circonda: sua madre \u00e8 unica e a lei si rivolge senza restrizioni o forme che mediano il loro rapporto radicalmente personale.<\/p>\n<p>Territorialit\u00e0, l&#8217;uomo non \u00e8 un nomade permanente, n\u00e9 si espande all&#8217;aperto. \u00c8 un essere stanziale che cresce e si sviluppa in uno spazio, in un ambiente definito e delimitato. Infatti, le relazioni, gli scambi interpersonali e intersoggettivi sono pi\u00f9 intensi, intimi e capillari nella misura in cui nello stesso territorio si vive abitualmente con gli altri o li si incontra ripetutamente. Azioni, operazioni, gesti e sentimenti personali vengono recepiti e accolti nella misura in cui si concretizzano e si esprimono in un momento e in un luogo specifici. L&#8217;affetto pensato rimane una buona intenzione; l&#8217;affetto espresso \u00e8 ricambiato.<\/p>\n<p>Oggi &#8211; forzando il paragone &#8211; la qualifica di turista non \u00e8 riservata esclusivamente a chi ama cambiare paesaggio, sperimentare la diversit\u00e0 culturale, oltrepassando i confini della propria localit\u00e0, regione o Paese. Piuttosto, \u00e8 diventata una sorta di comportamento modale. Scendere in strada \u00e8 diventato un luogo comune, non nel senso di protesta, ma come mezzo di divertimento, di stare con gli altri, <em><strong>di fare la stessa cosa<\/strong><\/em>, ma senza collegamenti o legami. Nonostante ci\u00f2, si preferisce essere travolti dall&#8217;intensit\u00e0, dalla variet\u00e0 e dalla frenesia delle offerte pubbliche di massa, piuttosto che rimanere a casa, godendo della bellezza delle cose semplici della vita; della verit\u00e0, del valore di chi ci vive; della bont\u00e0 degli atti offerti per amore; dell&#8217;unit\u00e0 che si trova nei costumi e nei valori che sono alla base del progetto familiare. L&#8217;ottusit\u00e0 vuole sostituire il dialogo, l&#8217;individualismo cerca di denigrare il &#8220;tu&#8221; e la cooperazione completa e solidale tra le persone, cos\u00ec come l&#8217;indifferenza vuole annullare la dignit\u00e0 della persona.<\/p>\n<p>L&#8217;uomo ha bisogno di radicarsi, di tornare alle sue radici. \u00c8 vero che appropriarsi della <em>strada<\/em> non indica appartenenza, ma significa essere all&#8217;aperto, senza protezione e soli. Per questo <em>si torna a casa<\/em>, che \u00e8 l&#8217;unico luogo in cui tornare &#8211; secondo la brillante affermazione di Rafael Alvira &#8211; perch\u00e9 \u00e8 il luogo dove si custodiscono le storie personali, dove si trova protezione, sicurezza e dove la persona riceve e d\u00e0 liberamente; \u00e8 anche il luogo delle piccole grandi conquiste per il bene della persona amata.<\/p>\n<p>Infine, l&#8217;uomo \u00e8 un essere bisognoso di affetto, di cibo, di protezione, di cultura, di appartenenza e di affermazione della propria identit\u00e0. Ha bisogno di tenerezza che lo confermi nella sua individualit\u00e0 e lo protegga dalla solitudine. Scopre che la grandezza dell&#8217;uomo si basa sulla sua estrema parsimonia quando nasce e sul suo urgente bisogno di essere amato e protetto. La tenerezza \u00e8 fondamentalmente dimenticanza della fretta, \u00e8 tempo sospeso, \u00e8 attesa di cosa? Per l&#8217;emergere e il manifestarsi della grandezza interiore e peculiare dell'&#8221;altro&#8221;, il suo schiudersi appaga colui che lo riceve, quindi, in cambio, con la carezza, viene accolto e trattato con infinita delicatezza.<\/p>\n<p>Tra tutti gli esseri viventi, l&#8217;uomo \u00e8 quello che impara a cavarsela da solo pi\u00f9 tardi. La sua condizione di impotenza e debolezza diventa forza, perch\u00e9 in questo tempo prezioso viene curato e impara a essere una persona. <em>L&#8217;essere umano \u00e8 biografico e culturale fin dall&#8217;inizio, perch\u00e9 \u00e8 incompiuto e quindi non vitale, e diventa esistenzialmente vitale solo con l&#8217;aiuto degli altri<\/em> ([1]) \u00c8 la madre che per prima riversa la sua umanit\u00e0 nel bambino. Il tempo effettivo che dedica al figlio \u00e8 notorio ed esclusivo. L&#8217;essere umano ha bisogno di essere riconosciuto come persona e questo si pu\u00f2 ottenere solo nell&#8217;intimit\u00e0. Ci\u00f2 che \u00e8 intimo \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 unico, ci\u00f2 che rende unici, ci\u00f2 che in definitiva conferisce il timbro dell&#8217;irripetibilit\u00e0 e della peculiarit\u00e0. L&#8217;intimit\u00e0, per scoprire, conoscere e comunicare con l&#8217;altro, richiede un ambiente in cui ci sia comprensione, amore senza pretese di merito, e in cui si possa sperimentare di essere importanti perch\u00e9 si percepisce in modo inequivocabile &#8211; attraverso le parole e\/o i gesti &#8211; &#8220;che gioia che tu sia con noi&#8221; &#8220;mi rallegro della tua vita e del fatto che tu stia crescendo in mezzo a noi&#8221;. Questo ambito \u00e8 la famiglia, la famiglia della persona.<\/p>\n<p>Trovare un senso nella vita di tutti i giorni \u00e8 quindi un compito che l&#8217;intelligenza spirituale pu\u00f2 assolvere fino in fondo, a partire dalla disponibilit\u00e0 pratica a interrogarsi sul senso delle cose, dagli studi a scuola, alla famiglia di sangue, agli amici del quartiere, alla malattia, alle differenze, alle debolezze degli altri che ci riguardano, ai sogni e agli sforzi.<\/p>\n<p>____<\/p>\n<p>[1] Ballesteros, J, Aparisi A, (a cura di)<em> Biotecnolog\u00eda, dignidad y derecho: bases para un dialogue<\/em>, EUNSA, Pamplona, 2004, p. 165.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Trovare un significato in una vita che si svolge nel quotidiano \u00e8 un compito che l&#8217;intelligenza spirituale pu\u00f2 assolvere pienamente<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":88937,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[58],"tags":[10879,3147,758,11191,1874,11192,11190,4952,11193],"class_list":["post-89164","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured-news","tag-amici","tag-amicizia","tag-famiglia","tag-intelligenza","tag-scuola","tag-senso-delle-cose","tag-spirituale","tag-trending-it","tag-vita-familiare"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Intelligenza spirituale e vita familiare &#8211; 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