{"id":86920,"date":"2023-11-01T17:54:20","date_gmt":"2023-11-01T16:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=86920"},"modified":"2023-11-01T17:54:20","modified_gmt":"2023-11-01T16:54:20","slug":"evocare-i-nostri-antenati-dal-trauma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/it\/evocare-i-nostri-antenati-dal-trauma\/","title":{"rendered":"Evocare i nostri antenati dal trauma"},"content":{"rendered":"

Il mese di novembre \u00e8 un momento propizio per ricordare i nostri defunti. Il Catechismo della Chiesa Cattolica cita San Giovanni Crisostomo in un’omelia molto consolante in cui parla della preghiera per i defunti: “Portiamo loro soccorso e commemoriamoli. Se i figli di Giobbe furono purificati dal sacrificio del loro padre (cfr. Gb<\/em> 1,5), perch\u00e9 dovremmo dubitare che le nostre offerte per i defunti portino loro un po’ di consolazione […] Non esitiamo, dunque, a soccorrere i defunti e a offrire le nostre preghiere per loro” (In epistulam I ad Corinthios homilia<\/em> 41, 5).<\/p>\n

La riverenza dovuta al passato, alla morte stessa e a coloro che ci hanno dato la vita, per quanto male lo abbiano fatto, sembra venire meno oggi quando guardiamo a ci\u00f2 che hanno fatto e li incolpiamo del nostro destino.<\/p>\n

Si sta imponendo una pratica di dubbia validit\u00e0 scientifica in cui si evoca il passato per scoprire l’origine dei mali attuali. Si scoprono traumi, fatti, aneddoti che dimostrano che la nostra condizione di frustrati ha origine in quegli eventi nascosti nella nostra memoria e che vengono portati alla luce da queste pratiche di ricordo conscio o inconscio.<\/p>\n

Va detto che non di rado le persone che partecipano a questi eventi non solo non progrediscono nel benessere emotivo, ma perdono anche il sostegno che un tempo avevano nella storia del loro passato. Quel padre, quella madre o quel nonno diventano un punto di riferimento nella mia storia personale, un elemento di disturbo del mio presente.<\/p>\n

Sono venuto a conoscenza del fatto che queste pratiche si svolgono persino nelle chiese cattoliche, che tendono a realizzare anche pratiche “paranormali” come le famose messe di guarigione, dove il fenomenologico prevale sul liturgico e sul teologico.<\/p>\n

Ma tornando al tema dell’evocazione dei nostri progenitori o antenati dal trauma, osserviamo il cambiamento di paradigma che si verifica nel nostro tempo rispetto al giudizio o alla valutazione che diamo dei nostri anziani defunti o non defunti.<\/p>\n

Uno dei fattori che cambiano \u00e8 la distanza epistemologica, storica e temporale che veniva marcata come qualcosa di stabilito tra i vivi e i morti, i genitori e i figli, ecc. Era ci\u00f2 che comunemente si chiamava rispetto. La distanza non era solo temporale, collocando ognuno nel proprio secolo. L’appartenenza a un’epoca, a un mondo specifico, implicava l’autonomia di risiedere nel proprio palcoscenico, mondo, epoca, eternit\u00e0. La distanza segnava uno spazio diverso dal presente. Ora questa distanza \u00e8 rotta. Giudichiamo, pensiamo, viviamo come se coloro che appartenevano a un passato inaccessibile fossero nel nostro presente.<\/p>\n

Un altro fattore non meno assurdo \u00e8 quello di giudicare con i parametri culturali del momento attuale ci\u00f2 che \u00e8 stato fatto in passato. I genitori hanno capito che la cosa migliore per i loro figli era privarli di certe influenze o infliggere certe punizioni per piegare la loro natura. Il punto di partenza, ad esempio, era l’inclinazione al male, frutto del peccato originale. Le teorie di Rousseau sulla bont\u00e0 del bambino non avevano ancora preso piede.<\/p>\n

Educare, essere genitori o insegnanti \u00e8 cos\u00ec complesso che \u00e8 impossibile farlo perfettamente, a meno di non idealizzarli rispetto a ci\u00f2 che erano realmente. \u00c8 complesso perch\u00e9 dipende dalla combinazione di una moltitudine di fattori: genetici, ambientali, culturali, economici, storici, pedagogici, psicologici e medici. Pedagogico, psicologico, medico, legale, ecc. Non esiste una disciplina accademica che li comprenda tutti.<\/p>\n

Oltre a ogni fattore che possiamo giudicare negativo, possono essere emerse le nostre migliori qualit\u00e0. Le forti esigenze possono aver dato origine a una personalit\u00e0 ansiosa, ma allo stesso tempo pu\u00f2 essere stato forgiato uno spirito di lotta permanente e di auto-miglioramento. L’argomento \u00e8 lungo e va oltre lo scopo di questo articolo.<\/p>\n

Incolpare i propri antenati pu\u00f2 essere un semplice meccanismo di difesa di fronte a un presente fallimentare.<\/p>\n

Lavorare sull’accettazione di s\u00e9 pu\u00f2 essere pi\u00f9 produttivo che scavare nelle ferite del passato, scoperte o meno.<\/p>\n

Ma soprattutto, ci\u00f2 che \u00e8 immancabilmente terapeutico \u00e8 il perdono, che ci libera dal rancore, guarisce le ferite, d\u00e0 dignit\u00e0 alla persona e ci rende simili a Dio che ha redento l’umanit\u00e0, perdonando attraverso il proprio figlio che si \u00e8 consegnato sulla croce per la nostra salvezza. Ecco perch\u00e9 la pia usanza di pregare un Padre Nostro sulla tomba dei nostri defunti \u00e8 il miglior omaggio a loro e il modo per continuare la nostra vita con un cuore riconciliato. “Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo…”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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