Il traffico sessuale di bambini e adolescenti \u00e8 l’espressione pi\u00f9 drammatica dell’oggettivazione umana. Un business multimilionario basato sulla violenza, la tortura e la schiavit\u00f9 di esseri innocenti e vulnerabili. I registi messicani Alejandro G\u00f3mez Monteverde e Tatiana Huezo, con i loro film Sound of Freedom e Night of Fire, ci avvicinano all’innocenza rubata, al dramma umanitario e morale di un mondo sordido e senza cuore, incapace di riconoscere che le persone sono esseri preziosi, con una dignit\u00e0 intrinseca, fini e non mezzi. L’indifferenza a questo crimine, per quanto distante possa sembrarci, ci rende complici.<\/p>\n
Il film Sound of Freedom (2023), diretto da Alejandro G. Monterde e interpretato da Jim Caviezel (Ges\u00f9 ne La passione di Cristo, 2004), \u00e8 ispirato alla vita di Timothy Ballard, un agente speciale del Dipartimento di Sicurezza Nazionale degli Stati Uniti, dedito all’arresto di pedofili e allo smantellamento delle reti criminali di traffico sessuale di bambini. Tim lascer\u00e0 questo lavoro per diventare un attivista contro il traffico di bambini, attraverso l’organizzazione Operation Underground Railroad (OUR), impegnandosi a fondo nelle operazioni di salvataggio di bambini innocenti, rapiti e trasferiti dalle mafie in luoghi con una legislazione inesistente o lassista sulla difesa dei diritti umani e la protezione dei bambini.<\/p>\n
Il cambiamento di Tim avviene quando un collega gli chiede: “Arresti i pedofili, ma quanti bambini salvi? Alla fine l’agente confessa al suo capo: “Questo lavoro ti fa a pezzi e io devo rimetterli insieme”. In seguito, riconoscer\u00e0 che \u00e8 la voce di Dio a guidare il suo cambiamento di rotta nella vita, con il sostegno incondizionato della moglie Katherine (l’attrice Mira Sorvino) che, fin dall’inizio, entra in empatia con la sofferenza dei bambini e delle loro famiglie, diventando la sua principale sostenitrice. Nel film, la famiglia \u00e8 presentata come un luogo di accoglienza, riconoscimento e impegno che permette a una persona di sviluppare una vita significativa e di ricercare il benessere di tutti i suoi membri.<\/p>\n
“Quando Dio ti chiama, non puoi esitare”. Questa \u00e8 un’altra delle affermazioni del protagonista ad un certo punto del film, quando convince un uomo d’affari, Paul (interpretato da Eduardo Ver\u00e1stegui), a mettere in piedi un importante traffico sessuale di bambini. Tim e Paul si presentano come ricchi oziosi, con vite vuote e noiose, interessati solo al brivido e, tra questi, alle pratiche sessuali con i minori. Questo momento del film ricorda il famoso caso del miliardario newyorkese Jeffrey Epstein, accusato di traffico e abuso sessuale di minori e finito per suicidarsi in prigione.<\/p>\n
La maggior parte del film \u00e8 stata girata a Cartagena de Indias, Santa Marta e Bogot\u00e0. Tuttavia, la trama inizia in Honduras, con il rapimento di due fratelli che appartengono a una famiglia con scarse risorse economiche. Il padre affida i figli a una donna sofisticata e manipolatrice, Giselle, che li adesca promettendo di trasformarli in star. Giselle fa parte di una rete criminale di traffico di droga e di compravendita di persone, soprattutto di minori che vengono ridotti in schiavit\u00f9 e sottoposti al traffico sessuale con crudelt\u00e0 e violenza inaudite. L’unica cosa che muove il padre \u00e8 compiacere la figlia Roc\u00edo, dalla voce prodigiosa. La ragazzina di undici anni riesce a convincerlo ad accettare l’invito e a far partecipare lei e il fratellino a un servizio fotografico. L’incubo inizia quando il servizio fotografico, che riunisce un folto gruppo di bambini e adolescenti provenienti da villaggi rurali e isolati, non ha lo scopo promesso. Vengono messi in posa per creare cataloghi umani per i pedofili. Il business \u00e8 multimilionario, come avverte una voce fuori campo all’inizio del film: “(…) Una bustina di cocaina pu\u00f2 essere venduta una volta, ma un bambino da cinque a dieci volte al giorno”.<\/p>\n
Timothy Ballard integra nel suo progetto anche Vampiro, un narcotrafficante che, dopo aver scontato la pena in carcere ed essersi pentito delle sue azioni, si dedica all’acquisto di minori dalle reti mafiose per liberarli e restituirli alle loro famiglie, evitando che vengano uccisi o che i loro organi vengano trafficati quando non sono pi\u00f9 redditizi. In questo caso, il senso di colpa come voce o grido di coscienza spinge Vampiro a non ignorare la sofferenza altrui per riscattare il male originato in passato.<\/p>\n
Il protagonista del film prima salva il fratellino e poi si addentra nell’Amazzonia colombiana, fingendosi medico, per salvare Roc\u00edo, che viene sfruttata per lavoro e sesso calpestando foglie di cocaina e assecondando i capricci del violento capo della guerriglia, soprannominato Alacr\u00e1n.<\/p>\n
“I figli di Dio non sono in vendita” \u00e8 una frase ripetuta da Ballard in un film avvolto da polemiche con accuse che collegano il regista e il protagonista ai movimenti di estrema destra statunitensi e alla religione cattolica. I detrattori, tuttavia, non si spiegano perch\u00e9 alludere a Dio o raffigurare credenze religiose possa essere cos\u00ec offensivo. Sound of Freedom \u00e8 stato criticato anche per la rappresentazione stereotipata delle vittime della tratta e per lo sfruttamento commerciale di una tragedia umana. Tuttavia, i tentativi di screditare il film non possono nascondere un dramma umano e morale che non riguarda solo i Paesi poveri e remoti, ma che sfida tutti noi come societ\u00e0 umana. Anche se alcune scene sono superflue, il film ci mostra come le mafie approfittino di famiglie umili e di crisi umanitarie che lasciano molti bambini in situazioni di orfanit\u00e0 e di estrema vulnerabilit\u00e0.<\/p>\n
Le possibilit\u00e0 espressive del mezzo cinematografico ci danno l’opportunit\u00e0 di vedere un altro film, La notte del fuoco (2021), che offre anch’esso uno sguardo combattivo sulla violenza e la schiavit\u00f9 sessuale. Si tratta di un film a basso budget, senza effetti speciali, ma la cui qualit\u00e0 \u00e8 stata riconosciuta nei pi\u00f9 rinomati festival cinematografici. La regista messicana Tatiana Huezo, basandosi sul romanzo Prayers for the Stolen di Jennifer Clement, ci fa assistere, attraverso gli occhi di una ragazzina, agli orrori della crescita in un contesto di violenza.<\/p>\n
La storia \u00e8 ambientata tra le montagne di Guerrero, un villaggio sperduto nella Sierra del Messico, soggiogato dalla paura e dall’arbitrio di un cartello della droga che dispone di vite umane a suo piacimento. Le madri delle ragazze mascherano la loro condizione femminile tagliando loro i capelli e vestendole con abiti maschili non appena raggiungono l’adolescenza, fase in cui vengono rapite e non si sa pi\u00f9 nulla di loro. \u00c8 una comunit\u00e0 di donne, da cui gli uomini fuggono con la promessa di tornare, cosa che non fanno. Sono tutte costrette a lavorare nella coltivazione del papavero, estraendo oppio per la produzione illegale di eroina. Le madri scavano nascondigli nel terreno e insegnano alle figlie a nascondersi, come un gioco, per tenerle al sicuro dalle mafie che fanno irruzione nelle case e rapiscono le adolescenti.<\/p>\n
Tatiana Huezo ci mette di fronte alla storia di tre ragazze, Ana, Mar\u00eda e Paula, nel passaggio dall’infanzia all’adolescenza. \u00c8 una storia di lealt\u00e0 e amicizia che sottolinea cosa significhi essere una donna in un contesto di violenza e ci immerge nell’innocenza dell’infanzia, una fase della vita che guarda al mondo con occhi fiduciosi. Crescendo, le bambine prendono coscienza dei pericoli fino a sviluppare una visione combattiva della loro realt\u00e0.<\/p>\n
Ana gioca con la madre Rita a individuare, in silenzio, i suoni della natura, insegnandole a distinguere il rumore dei furgoni del cartello per avere il tempo di nascondersi. La comunit\u00e0 si sente al sicuro solo in un piccolo negozio di parrucchiere dove vanno a tagliare i capelli alle ragazze, in lacrime, sostenendo che \u00e8 l’unico modo per liberarsi dei pidocchi. Ma gli sguardi tra le madri e la parrucchiera rivelano la vera verit\u00e0: camuffare le figlie da maschi \u00e8 il modo per tenerle al sicuro. Qualsiasi segno di femminilit\u00e0, anche l’atto innocente di giocare con il trucco e il rossetto, scatena il terrore delle madri.<\/p>\n
“Cosa succeder\u00e0 quando una di noi scomparir\u00e0?”, chiede una delle ragazze. Le tre amiche compiono un bellissimo rituale contro questa terrificante possibilit\u00e0. Chiudono gli occhi, uniscono le teste e si concentrano per entrare l’una nella mente dell’altra, per essere connesse e conoscere il destino della ragazza rapita.<\/p>\n
Il sociale e il politico sono parti costitutive del cinema di Tatiana Huezo. La regista unisce intelligenza, sensibilit\u00e0 e, allo stesso tempo, lascia una porta aperta alla speranza. Inoltre, la Huezo non vittimizza i suoi personaggi, ma mostra donne con una forza e una saggezza naturali per sopravvivere in una realt\u00e0 ostile.<\/p>\n
Il critico cinematografico Roger Ebert sottolinea la capacit\u00e0 del cinema di favorire l’empatia. \u00c8 inevitabile che, avvicinandosi, da un punto di vista etico cinematografico, alle realt\u00e0 umane e, in particolare, alla sofferenza quotidiana delle persone esposte alla violenza, si generino legami di compassione negli spettatori. In entrambi i film, la tragica realt\u00e0 narrata, in modi diversi, giustifica l’esistenza di ciascuno di essi.<\/p>\n
Valutazione bioetica<\/strong> Amparo Ayg\u00fces – Ex studentessa del Master in Bioetica – Collaboratrice dell’Osservatorio di Bioetica<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il dramma umano e morale della tratta di bambini e adolescenti in Sound of Freedom e Night of Fire<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":86778,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[10654,10655,10656,4952],"class_list":["post-86835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa-e-mondo","tag-noche-de-fuego-2","tag-sound-of-freedom-2","tag-traffico-di-bambini","tag-trending-it"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nQualsiasi danno, tortura o commercio di esseri umani sono tragiche espressioni di relazioni di dominio, in cui l’altro non viene riconosciuto come persona, facilitando uno sguardo reificato e oggettivato che viola i diritti umani fondamentali. Il grido “I figli di Dio non sono in vendita” fa appello alla dignit\u00e0 di ogni persona e al dovere di proteggere la vita umana come diritto inalienabile e indisponibile. Ma sottolinea anche l’ossessione per il denaro che ha inoculato l’idea che tutto possa essere scambiato, comprese le persone. Entrambi i film ci sfidano ad assumerci la responsabilit\u00e0 per i nostri simili, a non chiudere gli occhi di fronte a realt\u00e0 che sembrano lontane ma non lo sono, quando si tratta di salvaguardare la condizione umana e di riconoscere il male radicale. Questo, come ci ricorda Emmanuel L\u00e9vinas, si rivela nell’indifferenza del boia verso il suo prossimo, ma anche quando ci disinteressiamo del destino degli altri e, in particolare, dei pi\u00f9 innocenti e vulnerabili, i bambini, semi di novit\u00e0 e di speranza nel mondo.<\/p>\n